诗意语言训练教学设计.docx

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1、诗意语言训练教学设计 给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学训练发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。下面是我为大家整理的诗意语言训练教学设计5篇，盼望大家能有所收获! 诗意语言训练教学设计1 一、教学目标： 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提高鉴赏力量; 4、增加对人类文化的喜爱之情 二、教学重点： 1、在诵读中悟人生哲理，增加审美力量。 2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文观赏、唱诗词。 三、教学预备： 1、同学背诵印发的小册子中的内容。 2、同学背诵满江红少年中国说 3、同学学唱水调歌头。 4、各小组选择自己喜爱的

2、诗词或美文，并细心预备，把握节奏、感情、声音大小、人员支配多种多样。 四、教学过程： (一)导课：人类在历史进展的进程中，制造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体会各家的语言特色。 今日，就让我们再一次在经典诵读竞赛中感受经典文化的艺术魅力。 (二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的抱负境界。鉴于此，提出如下要求：(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，每天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻同学背诵古诗的负担，老师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之

3、”，“学而时习之”。 (2)老师要依据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定方案，依据方案诵读并且要与同学一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓舞同学多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵竞赛，激发同学诵读的.。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文老师要每天抽查同学，动员同学互动检查;表扬先进，鼓舞后进;以班级为单位进行诗文诵读沟通汇报，我们尝试开展各种教学，培育同学的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让同学进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让同学通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思

4、辨力量。即引导同学把诗或文改编成一个个课本剧，绽开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培育创_好。在同学学习了古诗，对其形式、意境、构思等 学问有了肯定的了解后，老师再加以适当的点拨、诱导，触发同学的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。同学把对经典诗文的宠爱倾注在各种教学之中，表达于他们细心设计的手抄报以及细心撰写的读后感上。丰富的教学调动了同学们诵读的热忱，校内内处处可以听到朗朗的诵读声 五、教学总结 通过诵读经典诗文教学，引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯，培育了同学诵读的爱好，增加了学校生对中华经典诗文的了解，提高了同学的人文素养。在开启同学心智、陶冶同学的

5、性情，培育同学的素养方面取得了肯定的效果。今后我还要把这项教学深化开展下去，并力争取得更好的效果。 诗意语言训练教学设计2 一、指导思想： 弘扬民族传统，传承国学经典文化，引领同学通过诵读经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培育同学喜爱祖国、孝敬父母、敬重师长、勤学自强的优良品质，努力营造浓郁的书香校内氛围，推动学校素养训练的更快进展。 二、诵读内容： 让同学把握秀的古诗文，本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的安排原则，分阶段进行古诗文的诵读。 诵读内容如下： 弟子规三字经中华诗文名句精华 第一阶段中华诗文名句精华 一、先秦名句 1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君

6、子好逑。 2.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 3.投我以木桃，报之以琼瑶。 4.它山之石，可以攻玉。 5.满招损，谦受益。 6.诗言志，歌咏言。 7.为山九仞，功亏一篑。 8.好问则裕，自用则小。 9.天行健，君子以自强不息。 10.穷则变，变则通，通则久。 11.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 12.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 13.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 14.学，然后知不足;教，然后知困。 15.凡事豫则立，不豫则废。 16.一张一弛，文武之道。 17.人谁无过?过而能改，善莫大焉。 18.不以一眚掩大德。 19.善不行失，恶不行长。 20.多行不义，

7、必自毙。 21.防民之口甚于防川。 22.仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。 23.三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。 24.君子喻于义，小人喻于利。 25.君子坦荡荡，小人长戚戚。 26.言必行，行必果。 27.工欲善其事，必先利其器。 28.往者不行谏，来者犹可追。 29.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 30.千里之足，始于足下。 31.知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。 32.天网恢恢，疏而不漏。 33.民常不畏死，奈何以死惧之。 34.知彼知已，百战不殆。 35.攻其无备，出其不意。 36.置之死地而后生。 37.行百里者，半于九十。 38.前事.，后事之师。 39.穷则独善其身，达则

8、兼济天下。 40.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 41.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 42.不以法规，不能成方圆。 43.吾生也有涯，而知也无涯。 44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 45.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 46.青，取之于蓝，而青于蓝。 47.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 48.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。 49.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 50.天行常有，不为尧存，不为桀亡。 诗意语言训练教学设计3 (一)教学目的： 培育同学喜爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等、培育同学的礼貌习惯和表达力量。 (二

9、)教学内容： 学习弟子规 (三)教学过程： 教学一：老师讲经典，同学学经典 1、导入：当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小伴侣会怎么样?感动、兴奋、鼓掌等。 2、中国历史悠久，古代有四大创造(造纸、_、印刷、指南针)。 现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪慧有才智。你做为一个中国人应当感到无比的骄傲和傲慢。 3、介绍学习的意义：讲解：我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个同学都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。假如大树的根部断了，请问小伴侣这棵大树还会长吗?那我们作为叶子还会活吗?我们的传统文化中断了。比如过去的孩

10、子学习的弟子规现在却不学了。接着讲解弟子规是教小伴侣学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。详细举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，傲慢、懒散、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢?就是要从小来学习弟子规。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、敬重师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳英勇、诚恳守信的人。 4、讲解内容： 讲解一：总序：圣人训圣人是指古代有很高成就的人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教导。首孝悌首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作，

11、供应我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表服从兄长。次谨信：次要、二，这里指其次件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。：谨慎。做事要慎重当心。做事还要讲诚信。不能哄骗别人，讲信用。从小培育良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。泛爱众泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。而亲仁仁：指同情友爱，慈爱之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。有余力则学文当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化学问和技能。以上四条是做人的根本。 总结：

12、为什么要学习弟子规?由于它是我们行动的准则。弟子规的内容是训练小伴侣在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人公平相处，不自私、不高傲、爱大众、爱国家、爱民族。在培育好了自己的品德后，再努力学习文化学问。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。入则孝过去古人特别讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长 辈“请安”。入;也是指在家中。 讲解二：父母呼应勿缓：父母召唤我们，听到就应当立刻答应，不要渐渐吞吞，半天不回答。父母命行勿懒：父母让我们去做事，应立即起身去做，不行拖延偷懒。或者兴奋做就做，不兴奋做就不做。父母教须敬听：父母在训练我们的时候，应当怀着尊敬

13、的心去倾听。不要漫不经心，情愿听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。父母责须顺承：小伴侣有时做错了事，家长会批判责怪我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误会了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清晰就责怪你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母安静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。 训练讲解：外出要向父母秉告，免得父母为自己担忧。比如;早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了!”放学回来要先向家长报安全。“爸爸、妈妈我回来了!”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有关心。 事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏：苟：假如、假使

14、 小伴侣无论做什么事情，都必需经过父母的同意方可去做，不行擅自做主，以免造成不必要的错误。假如你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。 举例说明：1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去担心全的地方，会有危急发生时，家长帮不了你。 2、任凭把家中的物品赠与他人，假如是家长有用的东西，你不 知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发觉时，早被同学扔掉了。任凭支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培育他人的贪占心。 3、在家里不行任凭玩电、玩火，玩危急的玩具。 4、不行养成任凭花钱的坏习惯。(压岁钱的支配) 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤苟：(同上)观察别人再好的东

15、西，不行将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。假如是任凭乱拿了人家的东西，被别人发觉了，父母会为你的行为而感到耻辱。 总结：本节主要叙述了小伴侣应当怎样培育自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。 亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜爱恶：厌恶父母亲喜爱你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力气。父母厌恶的事情，你要当心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜爱让我们好好读书，将来有力量做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜爱我们出去和别的小

16、伴侣打架，那我们就尽量不让家长为我们操劳。做什么事情之前先想想父母知道了会不会兴奋我去做?专心体会父母对我们的训练，要使自己成为一个什么样的人?亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜爱恶：厌恶父母亲喜爱你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力气。父母厌恶的事情， 你要当心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜爱让我们好好读书，将来有力量做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜爱我们出去和别的小伴侣打架，那我们就尽量不让家长为我们操劳。做什么事情之前先想想父母知道了会不会兴奋我去做?专心体会父母对我们的训练，要使自己成为一个什么样的人? 讲解三

17、内容：友爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤：父母双亲从小到大，赐予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应当孝养他们。可是也有的家长不喜爱甚至厌烦孩子。或者管教孩子过于严峻，缺少方法。那么做为儿女应当怎样对待父母呢?是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜爱我，我也不孝敬你呢?亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声讲解内容：父母也有过错的时候，我们做小辈的也不盼望别人讥笑自己的父母，那么我们怎么劝他呢?一是不要在大庭广众之下，去谈父母的过错。让父母没有面子。他就不会接受我们的劝谏。二要等父母兴奋的时候，小伴侣说话也要柔和，面带笑容。不要理直气壮，一副盛气凌人的态度。话要说的尽量动听，让父母感到我们

18、不是在挑他的毛病，真心的为他好。他才能够接受我们的劝谏。谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨：往往有的时候，我们小孩子说话，大人是不会在意的。可是我们真心盼望父母能够改掉自己的毛病。那就得不怕父母生气，也要劝谏父母。哪怕父母要打我们，我们也毫无怨言。只要父母能理解我的真心就值得了! 教学二：诵经典 (第一步)方法：老师领读、同学跟读，老师教导节奏，和个别难读字音。 (其次步)全部同学齐读，老师留意订正，语气语调。 诗意语言训练教学设计4 一、指导思想： 弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高同学的文化和道德素养，促进同学可持续进展。 二、总体目标和详细目标 1、总体目标 通过学校和家庭组织学

19、校生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。 2、详细目标 (1)培育学校生的留意力和记忆力。 (2)关心学校生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 (3)提升同学语文水平，培育同学良好的语文素养。 (4)培育学校生读书爱好，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 (5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 三、诵读内容 主要诵记内容以新语文课程标准中推举的优秀古诗文、日有所诵中的优秀选文为主。(其中有：三字经、老子、论语、孟子、高校等经典的选萃;精选中外现、当代美文等。)以及精选的神话故事;寓言故事

20、等篇目。分低、中、高三个阶段，6年完成。 一班级：语文课程标准中推举的优秀古诗文10首;优秀儿歌童谣30首。 二班级：语文课程标准中推举的优秀古诗文15首;三字经选萃。 三班级：语文课程标准中推举的优秀古诗文20首;优秀中外现代诗文10首;老子选萃。 四班级：语文课程标准中推举的优秀古诗文25首;现代诗文10首;寓言故事、神话故事十则;。 五班级：诗经4首;陋室铭;短歌行;礼记：学记-教学为先、不食嗟来之食、苛政猛于虎也;孟子6篇;现代诗文10篇。 六班级：木兰诗、满江红、岳阳楼记、劝学(前三节)、师说、高校选萃;现代诗文10首。 四、教学原则和方法 1、原则 模糊性原则：不求甚解，只求熟读成

21、诵。 差异性原则：承认同学个体间记忆思维等的差异性。 自主性原则：允许同学在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并赐予相应的评价。 鼓舞性原则：以鼓舞为主，引导同学喜爱经典为根本。 2、方法 (1)“人人是老师，到处是教室”。只要有热忱，能读拼音，就能成为一个诵读老师。 (2)“小伴侣，跟我念”-诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓舞全班齐念;分组念、个别念、接龙念、默念，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容也许即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。 (3)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课、晨间背诵。 (4)每周利用

22、星期一的诵读课进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。 (5)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。 五、教学评价 采纳形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“熟读成诵”的特点，评价之鼓舞性质大于测试性质。实行“每周评价”、“每月评价”、“每学年评价”、“弹性评价”方式。 1、每周评价 评价的时间是星期二晨会。以班级为单位由班级负责人组织，全班或小组齐诵通过。 2、每月评价 评价时间是每月份的最终一个星期四的阅读课。依托全校少先队大队教学，开展各种形式的诵读教学。 3、每学年评价：采纳专项考核的方法给同学定级。每学年一级，共6级。由语文教研组长组织老师考核六班级，由班级负责人组织部分

23、优秀同学考核其他班级，如：六班级考核五班级，以此类推。 4、弹性评价：依据同学需要、结合学校教学开展适时适度评价，鼓舞同学跳级考级。(提高：为79级) 各级测评内容： 一级; 1、古诗：咏鹅、草、静夜思、春晓、古朗月行、登鹳雀楼、清明、锄禾、一去二三里、画鸡。 2、自主背诵5篇。 二级： 1、古诗：望庐山瀑布、绝句迟日江山丽、赠刘景文、江南春、悯农春种一粒粟、忆江南、塞下曲林暗草惊风、寻隐者不遇、绝句两个黄鹂鸣翠柳、早发白帝城。 2、三字经从开头至“此十义，人所同”。 3、自主背诵5篇。 三级： 1、古诗：游子吟、晓出净慈寺送林子方、黄鹤楼送孟浩然之广陵、春日、咏柳、回乡偶书、小池、山行、竹里

24、馆、江雪。 2、老子从“道可道”到“道法自然”。 3、自主背诵5篇。 四级： 1、古诗：游园不值、乐游原、村居、春夜喜雨、七步诗、滁州西涧、浪淘沙、凉州词黄河远上白云间、凉州词葡萄美酒夜光杯、送元二使安西。 2、诗经(关雎)、论语学而-学而时习之云章(第一、四、六、十四、十五、十六章)。 3、自主背诵5篇。 五级： 1、古诗：出塞秦时明月汉时关、芙蓉楼送辛渐、从军行青海长云暗雪山、鹿柴、梅花、九月九日忆山东兄弟、别董大、赠汪伦、独坐敬亭山、秋浦歌、宿建德江、长歌行、望天门山、闻官军收河南河北、赠花卿。 2、论语里仁-里仁为美九章(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、泰佰-任重道远

25、三章(第5、7、10章)。 3、自主背诵10篇。 六级： 1、古诗：江畔独步寻花、逢雪宿芙蓉山仆人、渔歌子、寒食、竹枝词、乌衣巷、望洞庭、元日、泊船瓜洲、望湖楼醉书、饮湖上初晴后雨、春江晚景、题西林壁、夏日绝句、秋夜将晓出篱门迎凉有感。 2、论语颜渊-成人之美五章(第4、16、19、22、24章)、为政-为政以德七章(第1、4、11、15、17、19、20章)。 3、自主背诵10篇。 七级： 1、古诗：示儿、四时田园杂兴、题临安邸、墨梅、石灰吟、竹石、己亥杂诗、送友人送杜少府之任蜀州、春望、过零丁洋。 2、现代诗文：鸽子、西湖的女神、雾、等了许久的春天、深闭的园子。 3、寓言故事五则：画蛇添足

26、、狐假虎威、拔苗助长、鹬蚌相争、自相冲突。 4、神话故事两则：精卫填海、夸父逐日。 5、自主背诵10篇。 八级： 1、古诗文：水调歌头-明月几时有、泊秦淮、山坡羊-潼关怀古、天净沙-秋思、望岳、乌衣巷、初春小雨、卖炭翁、如梦令、西江月。 2、现代诗文：春晨、荷塘月色、断章、春、月。 3、寓言故事五则：愚公移山、螳螂捕蝉、卖椟还珠、曾子杀猪、朝三暮四。 4、神话故事三则：鲧禹治水、女娲补天、嫦娥奔月。 5、自主背诵10篇。 九级： 1、现代诗文五篇：生活是美妙的、春水、笑、沙扬娜拉。 2、诗经子矜、鸡鸣、短歌行、陋室铭、高校第一章。 3、自主背诵20篇。 诗意语言训练教学设计5 董一菲说：“老师

27、的语言是教学的灵魂，对于语文老师来说，语言表达更是教学艺术中最为重要的部分，它直接影响着同学的学习爱好和老师的教学效果。”教学的本质不在于传授多少，而在于感染、激励、唤醒同学。因此，作为一名语文老师，更要加强自身的语言修养，提高自己的语言力量，寻求适合自我的语言艺术，增加课堂教学的语言魅力，从而使同学在潜移默化中走进语文课堂这个颜色斑斓的世界。 一、美丽的导入语言 董一菲认为，对于老师来说，精确、生动、富有感染力的教学语言确是提高同学爱好的砝码，而对于语文课堂来说，导语艺术就不仅仅要求精确、生动和富有感染力，最好要富有深厚的文学颜色，使同学在导语中获得审美感染和熏陶。 例如，在校本课专题诗的颜

28、色与民族审美一课中，她设计了这样的导语：俄国画家列宾说，“颜色即思想”。古今中外的艺术家都有自己钟爱的颜色。向日葵的金黄是梵高生命的憧憬;莫奈用棕色表现伦敦漫天的迷雾，实则传达的是自己内心的一缕孤独和孤独;多瑙河流淌的是施特劳斯的湛蓝;四月的天空飘洒的是诗鬼李贺瑰丽的红雨。 在一片缤纷颜色中，同学接受了审美的洗礼，他们发觉，原来生活是如此的绚烂多姿，诗歌是如此的璀灿夺目。 再如，在诗歌专题诗经教学中，她设计的导语是:诗经是我们古老先民的第一声吟唱,而“爱情”这个亮丽的字眼也已从河洲水湄的关睢里隐隐传来,已从水乡泽国的蒹葭里淡淡呈现,已从灼灼的桃夭中闪耀成幸福,已从青青的子矜里低徊成爱恋。“一日

29、不见,如三日兮”,“一日不见,如三月兮”,“一日不见,如三秋兮”,这就是诗经爱情诗的“纯度”,这就是它的深度。赤诚可表,日月可鉴。今日我们一起来鉴赏诗经中的爱情诗。 董一菲的诗歌专题教学，每一则导语都是一首美丽的诗。其特点是语言美丽、广征博引、直抒胸臆、诗情浓艳。风格因专题基调而定，或粗犷，或细腻，时而欢快，时而严厉。 二、精致的解读语言 诗意的语言很精致。董一菲擅长用诗意的语言解读文本，精讲学问。精致的语言经常用于引导同学进入文本、揣摩作品语言，“力求做到老师语言与作品语言的完善融合”。即使用本色的语言解析，也透出女性的精细之美。 例如，故都的秋这篇课文的一个教学重点便是体会文章中貌似平淡的

30、语言所表达的深刻含义，“北国的秋，却特殊地来得清，来得静，来得悲凉。” 在分析这些句子时，她这样精讲：这里有着悠悠的态度和颓唐的情调，更有着沉重与无奈。面临着抗日战斗的古城故都，朝不保夕，这不禁让人生出无限的眷恋，留住过去的辉煌，过去的颜色，过去的北国的秋天，缠绵于既往的久久不能释怀的眷恋，是故都的秋颓唐情调的另外一层意味，也是最动人心弦的地方，由于对逝去的“美”的眷恋有谁不曾有过呢? 在教学中，老师所起到的作用就是拉近同学与作品的距离，老师力求用最贴近的语言来引导同学，使他们走入作品，感受作品，从而升华出他们独特的感悟。也正是这种诗意的讲解让同学们不知不觉地进入她所营造的课堂氛围之中，去主动

31、地品尝、观赏诗歌。 再如，在一节汉字课上分析“间谍”“雉堞”“通牒”“喋血“这几个词，她是这样解读的：“间谍”主要是探刺情报，无论书面的，还是口头的，都和语言有关，因此是“讠”字旁;“雉堞”是墙城，因此是“土”字旁，中国有墙文化，国有国墙，城有城墙，家也有家墙，呈现一种封闭状态，这个词对你了解古代诗文会很有关心;“通牒”牒是一种文件，古代的木牒，所以是“片”字旁，如“通关文牒”;“喋血”就是血流出来的样子，既然血流出来必需有伤口，因此是“口”字旁。如“沙场喋血”等等，有一种壮丽惨烈的味道，“喋血”这个词表现力很强，能够剧烈地冲击人的视觉，形成一种审美效应。 董一菲说：“老师是同学与学问之间的桥

32、梁，而同学在语文课上往往会遇到一些晦涩难懂的文字，这就需要语文老师以语言深化浅出引导同学，使同学花最少的时间和精力来理解并把握所学的学问。”在这里，她用最本色的语言来细致地分析这几个读音相同、字形相近的词，进行简明扼要的解释，同学便当堂消化理解了这几个词，收到了事半功倍的效果。 三、精致的对话语言 董一菲说：“课堂是师生对话的生命场，这里有激董一菲诗意语言教学艺术教学大参考名 师 研 究22情的闪耀，有美的沉醉，有理性的深思，灵动的飞扬，静穆的升华，沉醉的超拔，思维的碰撞，汇成涓涓的细流，润物无声，有时像惊涛拍岸，雪浪千重。”董一菲用诗意的语言与同学对话，同学也回报以诗意的语言。师生对话布满才

33、智，课程资源有机生成。 例如，在采薇自主学习沟通的环节，师生有一场精彩的对话。 生：另外“采薇采薇”三次比兴，有一种时间消逝的感觉。这是一个复杂的比兴，而“彼尔维何?维常之华”就是一个简洁的比兴。 师：看来还要补充一点就是两处比兴“一繁一简”。那么，在采薇的比兴里为什么要示意时间的消逝? 生：时间消逝是为了表现抒情仆人公思乡情感的加深。 师：一种情感总会显得失之于单纯，只有将人物的情感刻画得复杂微妙苦痛焦灼， 才会有一种深沉的冲击人心的力气。这个话题我们另一组同学再探讨，我们还说比兴。 生：借助“薇”的成长过程表现时间的消逝非常奇妙，特别像电影镜头，体现了四季轮回 师：很有想象力。杜甫在兵车行

34、里说，“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，一个士兵整个一生都在征战;“岁岁金河复玉关， 朝朝马策与力环”(柳中庸)，太悲苦了。你对采薇的感情基调把握得很好。 在这段对话中，先是同学提出“采薇之作、之柔、之刚，示意了时间的消逝”。老师自然追问为什么要示意时间的消逝，同学回答是“为了表现抒情仆人公思乡情感的加深”。紧接着老师用精致的语言概括了“两处比兴一繁一简”，再用“苦痛焦灼”简析了复杂情感交织的妙处，含蓄地告知同学不要把情感单一化。当同学将“采薇”的推演比方成“电影镜头”时，老师马上以杜甫兵车行里的诗句来关照，并引用柳中庸的诗句加以强调“太悲苦了”。师生用精致的语言在对话中多元解读文本，协作很

35、默契，表现很精彩。 再如，教学乡关何处乡愁诗鉴赏课时，老师引用于右任的国殇后师生的对话。 师：同学们思索一个问题，为什么于右任先生表达故国故园之思的时候要用一个反复的形象 “葬我于高山之上兮”，表达的是什么情感? 生：由于他是一个爱国人士嘛，不能回到祖国。所以盼望葬在高山之上，望着大陆的山河。表达对祖国的喜爱，也表达出的思乡之心。 师：在.啊，最高的山脉是哪一座山呢? 生：闻名的阿里山。他就想葬在阿里山上，望我大陆，望我故园。 师：有这样一句话说“远望以当归，悲歌以当泣 ”，“远望”就全当回家乡了，于是古人忧愁的时候都要登高望远;怀乡的时候也要登高望远。我们回忆一下，南唐后主李煜在他由君主的地

36、位沦为阶下囚的时候，曾经写下“无言独上西楼，月如钩”;李清照也曾在她的青春岁月的时候，当她的丈夫赵明诚远离家乡的时候，说“雁字回时， 月满西楼”; 作为南宋的爱国主义词人之一，辛弃疾是将那“栏杆拍遍”，想一想那“栏杆”在哪里?有楼的地方，可以望远的地方。岳飞也这样抒发感情说：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”北望中原，还我山河。这一切都是“登高望远”。那么“登高望远”，结合独特的、生命的感受，家国之感，身世之痛，于右任老人是这样说的：“葬我于高山之上兮”，然后他运用的在这里还有一个大家熟识的典故， 这个典故来自那遥远的南北朝时期北朝的乐府民歌， 写出了北中国的雄奇壮美，那就是我多情的国土，六个字

37、怎么说?(师生齐说“天苍苍，野茫茫”。)“天苍苍，野茫茫”这是一种深痛的家国之思。 在这段师生对话中，最为精彩的是老师的学问拓展，让我们不得不佩服她丰厚的学问储备和语文素养，由此让我们更加详细地领会了“诗意语文”文学、文化、审美叠加形成的“语文味”。师生通过对话不断深化对文本的解读，教学与同学，师生与文本，学问与情感，就这么自然地和谐地融合在一起了。 四、丰富的情感语言 董一菲说：“对于语文老师来说，教学就是要把自己体验过的情感传达给同学，使同学受到这些情感的感染，语文教学就是要设置一个详细可感的情境，让同学置身其中，去感悟，去体会，从而培育同学美妙的情感。” 例如，鲁迅的文章的特点是旗帜鲜亮

38、，语言犀利泼辣，感情剧烈，但由于年月的差异，现在的许多同学能够理解鲁迅作品中所表达的剧烈感情却难以产生共鸣，而记念刘和珍君一课又是怀着一种崇高而神圣的感情，鞭笞反动军阀和反动文人，歌颂刘和珍等英雄的献身精神，去求真理，为真理而斗争的一篇作品。鲁迅先生的这种感情在文中表现得淋漓尽致，但同学却体会得不深。如何把鲁迅先生的这种感情通过老师的语言传递给同学，使他们受到感染呢?董一菲说：“我在课前查阅了很多有关课文背景的资料，文字、图片，视频材料在备课时，英烈们牺牲小我成就大我教学大参考名 师 研 究23的精神使我眼睛潮湿，我想，要让同学动情首先就要让他们对背景有深化地了解，于是我将有关的材料，打印下发

39、给同学，课堂上介绍背景时，用自己的语言对一些细节进行生动地描绘，给同学看相关的视频资料，同学通过老师的介绍和视频的直观感受，自然而然地产生一种对烈士的敬重之情。” 老师要“披文以入情”，只有老师自己被文学作品中蕴涵的感情所打动才会在此基础之上加上自己的情感体验去并打动同学，使他们也产生巨大的共鸣。 再如，在讲李煜词专题时，董一菲先向同学介绍了李煜的生平经受，讲了他“做个才子真绝代，可怜薄命做君王”的身世与才气，讲了他与大小周后的浪漫爱情，也讲了他历经国破家亡的愁苦，当同学们都沉醉在老师的介绍中时，老师问：“林花谢了春红，太匆忙!无奈朝来寒雨晚来风，这红字用得好不好?”一个同学这样回答：“李煜诗

40、中的红字，寓意深刻。红不仅指花，而是明丽如花的红颜知己，此时的李煜已失去了国家，又失去了此生的挚爱，自古就有很多为红颜而洒泪、洒血的英雄，而李煜饱蘸心血，用红怀念他的爱人。”还有同学答：“我认为红代表的应当是黄昏，这便有了一种剧烈的悲壮颜色，春天原来是美妙的，生气勃勃的季节，可春天的黄昏是这一切美妙事物将要逝去的时刻，诗人借此来表达对过去美妙生活的怀念和哀思的心情，使诗愈发的悲壮、动人。” 同学被老师的语言所感染，使他们能够体会到词人当时的心境，也能用他们富有个性的语言来解读作品，从而提高了他们的鉴赏力量。 五、睿智的点评语言 凡是听过董一菲语文课的人，都会被她睿智的课堂点评语言所折服。她的点

41、评语言机灵敏锐，经常用极富诗意的长句，喷薄泉涌般的铺陈排比，创设一种美的意境，让同学深受感染，继而激活思维，产生个性化顿悟。 例如，教学西地平线上，她让同学说说自己所熟识的西部自然景观时，同学说：“人都说大漠的月亮很美丽。”她这样点评：“这词很耐人寻味，应当说天下的月亮是一般圆。但人们爱说他乡月更圆，或者说大漠月更圆，很有哲理。以后我们在讨论边塞诗时，要想想为什么大漠边关的明月是天下最圆的明月，最美丽的明月。”进而，在下面就有同学提到古代诗人写边塞诗的许多，并且连续补充内容：“我想到了大漠、孤烟、戈壁、胡杨和百草”，这正是边塞诗的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”启发同学想到的内容，而这一内容中所

42、提到的胡杨和百草正是西部落日所呈现出的人文内涵的一个表现。 她敏锐地把握住同学回答的言外之意，随即机灵奇妙点评，用她那诗一般的语言，内蕴非常丰富，言有尽而意无穷。这种点评的语言诗意而布满才智。由于，她打开了同学想象的空间，师生合作描绘出“西部落日的壮阔景象”。 再如，教学乡愁诗鉴赏，她表达了“用简洁的意象表达最深的乡愁，就是本诗胜利所在”观点，而当有同学在赏析诗句时引用其它诗句时，董老师马上指出“用诗歌来解释诗歌，擅长联想。暗含时间的绵延，是大开大阖的空间，偌大的空间中，小小戍卒，他的悲欢离合、他的爱恨情仇，才显得如此的真挚，如此的扣人心弦”。 老师用诗化的语言点明白同学发言中最闪光的部分，也

43、对全诗的意象进行了一个高度的概括，并突出了凝聚于意象上最真挚的情感，自然而然地引导他们将探究的重点转向探究诗歌的情感。 同样是教学乡愁诗鉴赏，当同学回答自己从戴叔伦的调笑令的诗句“山南山北雪晴，千里万里月明”中读出了横越山南山北的征人的乡愁与胡人的音乐相通的感受。这一观点好像有些背离了诗人的原意，但董老师说：“(胡笳的演奏)谁人有此情?谁人奏此曲?其实普天下战斗带给人永久是创作，于是海明威会说永别了，武器，李益会说胡儿眼泪双双落，战斗带来的创伤不仅是中原，也有胡人的眼泪，于是一曲胡笳谁在弹奏?山那边，雪中的，一轮明月，共同照射的胡儿。” 这哪是一般的思维方式，也不是一般的语言表达方式。感性而布满规律性，理性而耐人寻味。睿智的点评语言极富诗意，但给人的感觉却是这么真实。同学在诗意氛围的创设中被感化、被牵引，继而思维被激活，瞬间便产生了顿悟。 “老师的语言是人类最美最美的语言，老师的语言是一种技术更是一种艺术，曼妙、细腻、惟美、豪迈;老师的语言是一种学问更是一种思想，深邃、练达、才智、仁爱;老师的语言是一种功力更是一种品位，情趣、意境、修炼、魅力。”董一菲正是用这种标准来修炼自己，才让我们看到了她教学语言艺术所焕发出的别样的风彩。 诗意语言训练教学设计