得胜的基督徒生活.ppt

《得胜的基督徒生活.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《得胜的基督徒生活.ppt（31页珍藏版）》请在一课资料网上搜索。

1、得胜的基督徒生活得胜的基督徒生活 启启2:72:7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。1111圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。的，必不受第二次死的害。1717圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有

2、人能认识。上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。2929圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！3:3:6 6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。1313圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。2222圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。一、得胜生活的基础一、得胜生活的基础从神而生从神而生 约一约一5 5：4545、18191819 人悔改以后，在他的内心深处有一种要求要过圣洁、像基督、胜过罪并摆脱世俗的生

3、活。有些基督徒由于没有找到得胜的路，经历了多年的失败之后就活在有心而无力的光景中，过着一个比他们所渴慕的境况低的生活标准里，过着矛盾痛苦的生活，过着一个自己都不满意的生活。而有些不知道追求过得胜生活的基督徒，则继续过着犯罪、认罪，认罪而又犯罪的生活。这岂是基督所想要的吗？在主给七教会的书信中，无论对那一间教会都有对得胜者的应许，可见主绝对留心察看那些得胜爱主的人。主何等重看他们，同时对我们也是个安慰和鼓励，主让我们看到在每个时代、每个教会中都有得胜者，无论时代再黑暗，教会的光景再低沉，人要爱主做得胜者都是可能的。圣经告诉我们信徒对罪能有荣耀的得胜（约一5：45），此处使徒约翰所指的并非天上的得

4、胜，而是地上的得胜每天的得胜。（约一5：1819）从神生的不仅能胜过世界，也能胜过罪，胜过世界的王撒但，救恩把人类分为两大类：属神的与属鬼的。唯有不认耶稣为救主的那些人是卧在那恶者权下，受鬼支配作罪的奴仆，无丝毫自由，更谈不上得胜。若你认定你是属神的人就不要甘心过失败的生活，就不要对得胜的生活失去信心和盼望。因为得胜不是一种理想，而是一种必成的事实，是每一个有心追求爱主的人都能达到的现实。二、得胜生活的应许二、得胜生活的应许主的话主的话 约10：10 耶稣不愿我们只有肤浅的生命，他乃赐丰盛的生命。罗6：14“罪必不能作你们的主”这是极有力的话。林后2：14“常”即不是一些时候，而是经常的，我们

5、是藉基督得胜。林前10：13 乃应许信徒在整个试探中得胜。罗8：37 不仅是得胜，而且是丰盛的得胜。对我们的仇敌能有超越的胜利。加5：16 基督徒的生命不是随从由肉体的情欲，（不论是在意志或是渴慕上）。三、得胜生活的原则三、得胜生活的原则靠信心靠信心 得胜不是靠知识，也不是凭经验，而是在得胜之主的引领下。得胜生活的原则是凭信心接受神的恩赐。救恩是一种恩赐，我们一点都不配得着它或赚取它，得胜也是一种恩赐，我们也不能靠己力获取它，但是依靠神就能做成我们所做不成的事（可10：2327、罗1：17；参考加3：11；来10：38）一个基督徒得救了，在圣灵里开始新的生活（加5：25），但许多基督徒却像那些

6、无知的加拉太人一样，要尝试着靠肉体来继续工作，实际上得胜是救主在我们里面的工作，我们自己绝不可能完成什么。神的能力是“在人的软弱上显得完全”（林后12：9）当我们承认了自己的软弱，能取得胜利并将自己降服在基督的大能之下，他必须为我们获取胜利。一个人在悔改之后，生命更新，生活改变并能结出悔改的果子，这就是得胜的生活。信心本身不能做什么，信心是让神成就一切。得胜生活的唯一条件就是折断慢性病的羽翼、破碎的天性和极度的软弱。得胜是在于信靠而非尝试，得胜的秘诀是在乎内住的基督。四、得胜生活的秘诀四、得胜生活的秘诀合一合一 （罗6：422）在基督的十字架上有两个重要的真理“代死和合一”1、与基督之死合一我

7、与基督同死（罗6：56；加2：20）完全的合一，死亡能使人一次并永远的由罪所辖制的权柄中脱离了关系（罗6：7）。2、与基督同葬我与基督同埋葬（罗6：4），死了就要埋葬，否则就会变臭，埋葬了就不再存在了、消失了。3、与基督之复活合一我与基督同复活（罗6：5；西3：14）4、与基督联合是得胜生活的联合（罗6：4、6、8、10）这秘诀是基督活在每个信徒的生命中，同时作那生命的主（西1：27）我已经死了，那活着的基督在我里面活着，他管理我的全人，且要引领我得胜。五、得胜生活的条件五、得胜生活的条件献上献上 我若真与基督在罪上同死，现在只有一件事情要做的就是将自己献给神（罗6：13）。启12：1011、

8、17先有基督的得胜，然后就是我们靠着基督一同得胜（太10：2831），不怕为主死就保全生命，献上的人就无所畏惧，神就向他负全责。罗12:1-2 1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。1、什么是十一奉献?十一奉献是我们收入中属于 神的那十分之一。我们也可以为一些特别需要奉献，但这是应当在十分之一以上。新约圣经中教导我们，当照 神所赐给我们的收入，献上十分之一和其他的奉献。（哥林多后书9:6-8）2、十一奉献是律法的一部分，不能再应用到我们身上

9、了吗？否，十一奉献早在摩西颁发律法之前已经设定了。（创世记14:20）在新约中基督再次予以肯定。（马太福音23:23）3、十一奉献真正的目的何在？十一奉献在实质上固然支持了教会中重要的事工，然而十一奉献真正的目的乃是为了学习敬畏 神，神应许赐智慧和祝福给凡敬畏他的。（申命记14:22-23）4、十一奉献应当给谁？十一奉献应该用来支持地方教会。神的心意是要教会给非基督徒传福音，并在信徒中实施重要的社会功能，例如照顾寡妇、供应有需要的圣徒、服事病人，施予穷人、并教导家庭照顾自己的家人。当教会不能发挥这些功能时，其他机构就会取而代之。结果教会失去了她的效用，就受到世人的轻视。（马太福音5:13-16

10、5、应当何时遵行十一奉献？哥林多前书16:2 6、不只在金钱方面需要十一奉献吗？是，我们应当将 神所赐给我们初熟之物献给 神。基督称赞那些将一切所得都奉献十分之一的人。同时他也警告他们不可忘了公义和爱 神的事。（路加福音11:42）因此我们应当将我们时间的十分之一：一个星期的第一天，一天的第一部分，交给 神。（箴言3：9-10）儿女、传福音。7、一个负债的人应该十一奉献吗？是，（马太福音6：33）8、若我已有几年没有十一奉献了？每一个基督徒需要自己决定他的十一奉献应当追溯到什么时候。补上过去的十一奉献能给我们在 神面前一颗清洁的良心，不至有夺取神之物的亏欠。（玛拉基书3:8）神要我们做一个乐

11、意的奉献者，他应许我们多给的，就多给我们。（哥林多后书9:6）9、指定用法的礼物应当十一奉献吗?否。收到这种礼物的人也接受了他人的信托，将礼物用在指定的地方。收礼的人应当让送礼的人可以用其他的金钱为这份出人意外的礼向 神表示感恩。10、十一奉献应当照总收入还是实收入？不论我们的收入有多简单或复杂，我们的十分之一应当照我们的收入。圣经这么说：你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华（箴言3:9）。11、我们续承的遗产若是因贩卖有害物品而赚得的应当十一奉献吗？否。这些有害于人的物品、如烟、酒、色情书刊，（贪污所得之物、拾取之物）神不喜悦将那些用不正当的方法得到的钱，放入他的库中，我们拒绝接受它是明智之

12、举。处理这种遗产最明智的方法，就是用它成立一个基金，使那些曾受这些东西之害的人得到新生和属灵的好处。12、一个靠退休金生活的人应当十一奉献吗？是，耶稣称赞褒扬那将养生都奉上的寡妇（路加福音21:1-4）同样 神也在察看并赏赐那些从收入中十一奉献的人。不论这收入的来源是从养老金、失业补助金，或是一般的薪水。13、我们能用十一奉献的钱去付基督教学校的学费吗？否。这与奉献的原则相反，因为个人从中得利，如此行也有法律上的问题，故此这种钱不能免税。14、不十一奉献是否只有永恒的后果？否。也有暂时的后果。若我们不十一奉献，神就会容许吞食者，吞食我们的财产，使我们受到不必要的损失。（玛拉基书3:8-11）1

13、5、我们应当把奉献给小孩让他们放入奉献箱来学习十一奉献吗？否。一个有能力赚钱的孩子，应当教他从他收入中抽出十分之一，而不是用交给他的钱奉献。应当教导他凭信心奉献，因为 神应许赐尊荣给如此行的人。（希伯来书11:6）16、若我们的奉献增加了，神也会增加我们在财物上的奖赏吗?否。超过十分之一就是奉献，我们不可存着 神会回报的期望来奉献，虽然很多时候 神都会如此做。我们的动机应当是拓展 神的国，满足人的需要，积财宝在天上，以及个人信心的增长。六、得胜生活之路六、得胜生活之路行道行道 雅1：2225，2：17、20、26 我们单满足于能聚会听道，乃要让我们与道产生关系，把道与个人结合起来，听信行（来4

14、13），真正的信显明在与所听之道调合，接受所听道的教导，并照着去行（约14：21），这是圣经唯一衡量爱主的尺度（诗119：11、3335、165168；得1：14；约三34）。1.1.行道的必须行道的必须A.A.不行是欺骗不行是欺骗欺骗的意思是由于错误的推理而做出的欺骗的意思是由于错误的推理而做出的结论，我们不要以为单单做个听道的人结论，我们不要以为单单做个听道的人就够了，这样的想法是受自己的欺骗。就够了，这样的想法是受自己的欺骗。.不行会忘记不行会忘记神的道好像是一面神的道好像是一面，这面镜子有一个，这面镜子有一个最大的目的，就是反映出最大的目的，就是反映出，并且要靠神的能力去调整、更新、

15、改变。并且要靠神的能力去调整、更新、改变。但人若不行道，便会轻易的忘记。但人若不行道，便会轻易的忘记。2.2.行道的前提行道的前提惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。他所行的事上必然得福。详细察看原意是屈身往里面看，代表细详细察看原意是屈身往里面看，代表细心研究，心研究，细心研究才能真知（字义、历史、背景、文法），真细心研究才能真知（字义、历史、背景、文法），真知才能力行。知才能力行。3.3.行道的结果行道的结果惟有详细察看那全备

16、使人自由之律法的、并且时常如惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。所行的事上必然得福。试分享：试分享：1 1、过去如何实践神的话语而蒙神赐福？过去如何实践神的话语而蒙神赐福？2 2、您认为什么是真虔诚？您认为什么是真虔诚？圣经倒背如流、圣经倒背如流、满口的属灵术语、满口的属灵术语、常常大声祷告好几个钟头、常常大声祷告好几个钟头、每天热心参加大大小小聚会、每天热心参加大大小小聚会、看见人就传福音。看见人就传福音。七、得胜生活的选择七、得胜生活的选择“得胜或失得胜或失败败”基督徒

17、仍有自由的意志，如果我选择得胜，乃像从主手中接受一样礼物，若我拒绝它，就会继续过着一个失败的基督徒生活（罗6：16），选择义或罪是在乎我自己。例：（申30：1420）（书24：1415，2022）加6:7-9 7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。1 1、随从圣灵活着、随从圣灵活着 罗罗8:5-8 12-138:5-8 12-13 5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与神为仇

18、因为不服神的律法，也是不能服。8而且属肉体的人不能得神的喜欢。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。2 2、逃避试探的环境逃避试探的环境 箴箴4 4：14-15 514-15 5：8 78 7：24-25 24-25 启启18 18：4 4 创创3939：7-127-12 试探无所不在，撒但会随时随地给人摆设试探无所不在，撒但会随时随地给人摆设试探的环境，或在家，或在外，或身体，或试探的环境，或在家，或在外，或身体，或心灵，不分时间，不分场地。基督徒要保持心灵，不分时间，不分场地。基督徒要保持灵里的敏锐

19、逃避一切可以造成试探的人、灵里的敏锐，逃避一切可以造成试探的人、事物。比如：外表的装饰，虚浮的荣耀，肉事物。比如：外表的装饰，虚浮的荣耀，肉体的安逸，宴乐的场所体的安逸，宴乐的场所 一切眼睛不当看一切眼睛不当看的，身体不当做的，心中不当想的，以及挑的，身体不当做的，心中不当想的，以及挑动人欲望的，牵动人私欲的方方面面。圣经动人欲望的，牵动人私欲的方方面面。圣经所说：有些试探的环境是明摆着的，接近就所说：有些试探的环境是明摆着的，接近就有危险；有些是隐藏的，因此更当谨慎。有危险；有些是隐藏的，因此更当谨慎。3 3、抵挡魔鬼的诡计抵挡魔鬼的诡计 雅雅4 4：7-8 7-8 彼前彼前5 5：8-9

20、 8-9 太太16 16：21-2321-23 魔鬼的诡计，狡猾多变，有时威逼利魔鬼的诡计，狡猾多变，有时威逼利诱；有时甜言蜜语；有时明目张胆；有诱；有时甜言蜜语；有时明目张胆；有时暗送恶念。给人以荣耀和享受，给人时暗送恶念。给人以荣耀和享受，给人以惧怕和痛苦，最终的目的，是使我们以惧怕和痛苦，最终的目的，是使我们远离神，得罪神。使我们的身体与心灵远离神，得罪神。使我们的身体与心灵受牠的辖制。奉劝弟兄姊妹们，我们当受牠的辖制。奉劝弟兄姊妹们，我们当时刻谨慎，坚决抵挡，借着圣灵的能力，时刻谨慎，坚决抵挡，借着圣灵的能力，胜过各样牠的诡计。胜过各样牠的诡计。4 4、忍受有限的苦难忍受有限的苦难 雅

21、雅1 1：12 12 启启2 2：10 10 林后林后4 4：16-18 16-18 徒徒5 5：40-4140-41 苦难是进入荣耀的途径。试探临到会苦难是进入荣耀的途径。试探临到会同时经历苦难。苦难多种多样，有身体同时经历苦难。苦难多种多样，有身体疾病，外在的得失；有心灵的煎熬，内疾病，外在的得失；有心灵的煎熬，内在的揉搓；有环境造成的，有他人加给在的揉搓；有环境造成的，有他人加给的。有的时间较短，有的长久伴随。总的。有的时间较短，有的长久伴随。总之，一切的一切都在上帝手中掌管。魔之，一切的一切都在上帝手中掌管。魔鬼受着限制，苦难也有限度和时间。若鬼受着限制，苦难也有限度和时间。若你坚定忍

22、受苦难，便会经历神格外的恩你坚定忍受苦难，便会经历神格外的恩典。祂绝不叫我们忍受苦难，过于我们典。祂绝不叫我们忍受苦难，过于我们所能受的。所能受的。5 5、穿戴全副军装穿戴全副军装 弗弗6 6：11-18 11-18 帖前帖前5 5：8 8 基督徒一生是争战的一生。我基督徒一生是争战的一生。我们要靠主争战，脱离一切的污秽与们要靠主争战，脱离一切的污秽与败坏，使基督的丰富充满我们；基败坏，使基督的丰富充满我们；基督的性情代替我们。但是我们争战督的性情代替我们。但是我们争战的兵器本不是属血气的，也不是与的兵器本不是属血气的，也不是与属血气的争战，乃是与空中属灵的属血气的争战，乃是与空中属灵的恶魔争

23、战。所以要穿戴起神所赐的恶魔争战。所以要穿戴起神所赐的全副军装，在磨难的日子，抵挡魔全副军装，在磨难的日子，抵挡魔鬼一切的诡计。鬼一切的诡计。6 6、与主有更新的交通与主有更新的交通“里面的人却一天新似一天。里面的人却一天新似一天。”（林后四（林后四1616）有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人明白这件事。基督徒必须认

24、识：他所接受的恩明白这件事。基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有藉着天天与耶稣或是在圣灵里的喜乐，都只有藉着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。基督自己有更新的交通，才能得以保持。许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理。他们抵不住世界的试探，也胜不过这个真理。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力拒绝罪恶，也尽他们的旧天性。虽然他们竭力拒绝罪恶，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。每天他们所能的事奉神，但他们却没有力

25、量。每天花时间单独亲近主耶稣乃是生命长进和刚强不花时间单独亲近主耶稣乃是生命长进和刚强不可少的条件。可少的条件。结论：结论：神的道提醒我们，顺从圣灵行事是我们得胜的法宝（林后3：17；加5：5；约一1：27），我们若顺从圣灵在我们个人身上对我们的命令，胜利就一定属于我们。过得胜生活的时间就在现今，今天就开始，让我们不单在教义上认识真理，也当在生活中经历认识，从实践真理而来的认识才是真认识、是超越理性的认识，就如同启示的认识一样是明确坚定的事实。得胜是神的应许、保证、呼召、挑战得胜是神的应许、保证、呼召、挑战“不能得胜不能得胜”的意念不是从神来的赛的意念不是从神来的赛51:2351:23得胜的意

26、愿在我们，得胜的能力在乎神得胜的意愿在我们，得胜的能力在乎神什么叫得胜？什么叫得胜？消极方面：叫仇敌失败，不叫它胜过我们消极方面：叫仇敌失败，不叫它胜过我们积极方面：让神的旨意在我们身上成就，积极方面：让神的旨意在我们身上成就，让基督的生命在我们身上活出；让圣灵的让基督的生命在我们身上活出；让圣灵的工作在我们身上不受拦阻工作在我们身上不受拦阻得胜的基督徒才是正常的基督徒【正常的得胜的基督徒才是正常的基督徒【正常的基督徒生活（倪柝声著）】基督徒生活（倪柝声著）】在基督里得胜是正常的、自然的在基督里得胜是正常的、自然的属灵的争战不胜则败；属灵的道路不进则属灵的争战不胜则败；属灵的道路不进则退；属灵的生命不新则旧退；属灵的生命不新则旧（现在遍地都是可吞吃的人现在遍地都是可吞吃的人）脱离罪脱离罪 罗罗6 6章章脱离律法脱离律法 罗罗7 7章章脱离肉体脱离肉体 罗罗8 8章章