马原理第四讲：资本逻辑.ppt

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1、上篇上篇中篇：过渡中篇：过渡先做填空题：先做填空题：木兰辞木兰辞：小弟闻姊来，。：小弟闻姊来，。上篇：世界观、认识论、社会历史观上篇：世界观、认识论、社会历史观“磨刀霍霍磨刀霍霍”，工具、方法，解剖的准备工作，工具、方法，解剖的准备工作中篇：现代资本主义批判分析中篇：现代资本主义批判分析“向猪羊向猪羊”，对象，内容，对象，内容脱离开脱离开“猪羊猪羊”，“刀具刀具”是无用的；是无用的；没有世界观的资本主义批判是盲目的。没有世界观的资本主义批判是盲目的。没有资本主义批判的世界观是空洞的。没有资本主义批判的世界观是空洞的。模仿谁？一位德国哲学家模仿谁？一位德国哲学家康德：没有内容的思想是空洞的；没有

2、概念的直观是盲目的。康德：没有内容的思想是空洞的；没有概念的直观是盲目的。 马克思主义与马克思主义与“资本主义资本主义- -现代社会现代社会”：何种关系？：何种关系？现代资本主义社会，是马克思主义的现代资本主义社会，是马克思主义的1.发生境遇：历史条件，现实土壤，孕育萌发生长发生境遇：历史条件，现实土壤，孕育萌发生长2.审视对象：理论上的反应，解释世界审视对象：理论上的反应，解释世界3.实践对象：改变世界，革命与建设实践对象：改变世界，革命与建设能否脱离现代资本主义的具体历史境遇，谈论马克能否脱离现代资本主义的具体历史境遇，谈论马克思主义普遍真理、永恒真理？思主义普遍真理、永恒真理？过于抽象！

3、空洞无物！过于抽象！空洞无物！第四讲第四讲 资本逻辑：资本主义的矛盾本质资本逻辑：资本主义的矛盾本质上篇：马克思主义新世界观的创立上篇：马克思主义新世界观的创立一、一、“实践实践社会关系社会关系”与新世界观与新世界观二、二、“实践实践社会关系社会关系”的认识论与辩证法的认识论与辩证法三、社会历史的矛盾本性与一般规律（历史唯物主义）三、社会历史的矛盾本性与一般规律（历史唯物主义）中篇：马克思主义对现代资本主义的诊断与治疗中篇：马克思主义对现代资本主义的诊断与治疗四、资本主义的矛盾本质（资本逻辑）四、资本主义的矛盾本质（资本逻辑）五、资本主义的经济结构（剩余价值、两极化与危机）五、资本主义的经济结

4、构（剩余价值、两极化与危机）六、资本主义的政治结构（六、资本主义的政治结构（“自由民主自由民主”及其悖论）及其悖论） 七、资本主义的文化结构（七、资本主义的文化结构（“启蒙启蒙”的自我瓦解）的自我瓦解）八、资本主义的国家与市民社会（八、资本主义的国家与市民社会（“社会整合社会整合”问题）问题）九、资本主义与全球化（九、资本主义与全球化（“世界历史世界历史”问题）问题）十、资本主义的发展阶段与未来趋势十、资本主义的发展阶段与未来趋势下篇：马克思主义的当代发展与现实意义下篇：马克思主义的当代发展与现实意义十一、社会主义的理论与实践（一）：东方马克思主义十一、社会主义的理论与实践（一）：东方马克思主

5、义十二、社会主义的理论与实践（二）：西方马克思主义十二、社会主义的理论与实践（二）：西方马克思主义十三、共产主义是什么？何以可能？有何意义？十三、共产主义是什么？何以可能？有何意义？第四讲第四讲 资本逻辑：资本主义的矛盾本质资本逻辑：资本主义的矛盾本质内容结构：内容结构： 序奏：资本主义与我们序奏：资本主义与我们 一、发展的悲剧：一、发展的悲剧：从从浮士德浮士德到到共产党宣言共产党宣言 二、二、 何谓何谓“资本资本”？ 三、三、蜗居蜗居与资本的与资本的 N N 副面孔副面孔下次课下次课 四、何谓四、何谓“资本逻辑资本逻辑”？ 五、一个马克思主义者所见的五、一个马克思主义者所见的阿凡达阿凡达何谓

6、何谓“资本主义资本主义”？“资本主义资本主义” 的中心词是的中心词是“资本资本”要搞清要搞清“资本主义资本主义”，首先需要搞清什么是首先需要搞清什么是“资本资本”何谓何谓“资本资本”？何谓何谓“资本主义资本主义”？“主义主义”：思想体系？不仅仅是思想体系。：思想体系？不仅仅是思想体系。所谓所谓“资本资本-主义主义”就是：以就是：以“资本生产资本生产”为为“中轴中轴而运而运转的一系列政治转的一系列政治-经济经济-文化文化-个性的生产体系。个性的生产体系。整个社会、整个世界，是一个庞大的整个社会、整个世界，是一个庞大的“工厂工厂”般的生产体系般的生产体系马克思最深刻的哲学观点：马克思最深刻的哲学观

7、点：资本论资本论及其手稿及其手稿马克思主义研究的最有生命力的生长点马克思主义研究的最有生命力的生长点序奏：资本主义与我们、我们的时代？序奏：资本主义与我们、我们的时代？问：我们时代重大社会问题的根源是什么？问：我们时代重大社会问题的根源是什么？答：答：1.1.只有从只有从“实践实践- -社会关系社会关系”观点才能找出根源。进一步观点才能找出根源。进一步“具体化具体化”。实践与社会关系实践与社会关系生产与生产关系生产与生产关系受资本支配的实践（生产）与社会关系（生产关系）：受资本支配的实践（生产）与社会关系（生产关系）：资本的生产资本的生产 + + 资本的关系资本的关系2. 2. 只有在总体性视

8、野中这个根源才能呈现出来。只有在总体性视野中这个根源才能呈现出来。总体性的方法中总体性的方法中“呈现呈现”出的现代世界：作为总体性存在的资本出的现代世界：作为总体性存在的资本实践实践- -社会关系社会关系社会总体社会总体资本（生产、关系）对现代社会的全面宰制与全面渗透。资本（生产、关系）对现代社会的全面宰制与全面渗透。“资本资本- -社会总体社会总体”“资本主义资本主义”：就是资本关系占据支配地位的社会形式。：就是资本关系占据支配地位的社会形式。现代社会（现代社会（15001500年前后以来），用一个词来揭示现代社会特征：资本年前后以来），用一个词来揭示现代社会特征：资本马克思最具代表性的著作

9、马克思最具代表性的著作资本资本资本是资本是“大象大象”，不能，不能“盲人摸象盲人摸象”，唯有总体性视野才能完整呈现。，唯有总体性视野才能完整呈现。资本所及之处，只有总体性的批判视野才能追踪捕捉。资本所及之处，只有总体性的批判视野才能追踪捕捉。问：资本主义与当代中国有什么关系？问：资本主义与当代中国有什么关系？无关系？内与外？他与我？分庭抗礼？并存与竞争？无关系？内与外？他与我？分庭抗礼？并存与竞争？超越超越“冷战意识形态冷战意识形态”：两个世界，两种意识形态？：两个世界，两种意识形态？姑且承认，中国现在也有资本主义？姑且承认，中国现在也有资本主义？与其说，中国之内有资本主义经济；与其说，中国之

10、内有资本主义经济；不如说，资本主义世界体系之内有中国。不如说，资本主义世界体系之内有中国。当代中国镶嵌在资本主义世界体系之中。内即是外。当代中国镶嵌在资本主义世界体系之中。内即是外。资本主义主要不是一个国家制度或意识形态概念，而是一资本主义主要不是一个国家制度或意识形态概念，而是一个超国家的个超国家的“世界体系世界体系”概念。概念。劳动分工的全球生产体系，货币商品的全球市场交换体系劳动分工的全球生产体系，货币商品的全球市场交换体系资本主义主导的全球化时代资本主义主导的全球化时代资本主义世界体系（沃勒斯坦）资本主义世界体系（沃勒斯坦）资本主义推动历史的世界化：从地域、民族历史转化为世资本主义推动

11、历史的世界化：从地域、民族历史转化为世界历史（马克思）界历史（马克思）这正是说的阁下的事情！这正是说的阁下的事情！ 我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。到现在为止，这种生产相适应的生产关系和交换关系。到现在为止，这种生产方式的典型地点是方式的典型地点是英国英国。因此，我在理论阐述上主要用。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。英国作为例证。 但是，如果但是，如果德国德国读者看到英国工农业工人所处的境读者看到英国工农业工人所处的境况而伪善地耸耸肩膀，或者以德国的情况远不是那样坏况而伪善地耸耸肩膀，或者以德国的情况远

12、不是那样坏而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说：而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说： 这正是说的阁下的事情！这正是说的阁下的事情！ 马克思：马克思：资本论第一版序言资本论第一版序言，马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第44卷，人民出版社卷，人民出版社2001年，第年，第8页。页。一、一、“发展发展”的悲剧：的悲剧：从从浮士德浮士德到到共产党宣言共产党宣言美国学者伯曼：美国学者伯曼：一切坚固的东西都烟消云散了一切坚固的东西都烟消云散了，第一章，第一章共产党宣言共产党宣言：“魔法师魔法师”“”“魔鬼魔鬼”的比喻的比喻 “现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的现在，我们眼前又进行着类似的

13、运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现代资产阶级社会， 现在像一个现在像一个魔法师魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤一样不能再支配自己用法术呼唤出来的出来的魔鬼魔鬼了。了。” 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，1995年，第年，第277-278页。页。浮士德？浮士德？新兴资产阶级（进步的人类）新兴资产阶级（进步的人类）魔鬼摩菲斯特？魔鬼摩菲斯特？资本资本浮士德

14、浮士德：现代资本主义社会的形成与本质的史诗：现代资本主义社会的形成与本质的史诗现代文明现代文明人与资本之间的一场赌博（博弈）人与资本之间的一场赌博（博弈）价值价值V工具；道德、良心工具；道德、良心 V 知识、技术、利益知识、技术、利益自我实现的目的自我实现的目的 V 自我实现的手段自我实现的手段关系颠倒：目的与手段关系颠倒：目的与手段二、何谓二、何谓“资本资本”？（一）、资本的（一）、资本的“实质实质”：资本并不是感性直观可以把握的具体物品，资本并不是感性直观可以把握的具体物品，而是具有远为深刻的社会本质：而是具有远为深刻的社会本质：只有合理的抽象才能把握的只有合理的抽象才能把握的“现代生产关

15、系现代生产关系”广义生产关系，是社会生产的总的体系、系统，包括：广义生产关系，是社会生产的总的体系、系统，包括：生产关系、分配关系、交换关系和消费关系生产关系、分配关系、交换关系和消费关系构成了整个社会关系的基础、基石构成了整个社会关系的基础、基石马克思反复强调：马克思反复强调：“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。系，是资产阶级社会的生产关系。” 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，1995年，第年，第345页。页。“资本不是物，而是一种以物为中介的人和人之间的

16、社资本不是物，而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系会关系”。 马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第44卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，2001年，第年，第877-878页。页。“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。以特有的社会性质。” 马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第46卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，2003年，第年，第922页。页。“黑人就是黑人。只有在一定关系下，他才成为黑人就是黑人。只有

17、在一定关系下，他才成为奴隶。奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定关系下，它纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定关系下，它才成为资本。才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。本身不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。” 马克思马克思雇佣劳动与资本雇佣劳动与资本资本本质上就是现代社会的生产关系，资本本质上就是现代社会的生产关系，但它经常但它经常“物化物化”在特定的物品之中，并通过物品之间在特定的物品之中，并通过物品之间的具体关系表现出来；的具体关系表现出来；生产过程和交换过程中的各种具体可见的物品运动和物生

18、产过程和交换过程中的各种具体可见的物品运动和物品关系，仅是更为深刻、更为隐蔽的资本关系的表象。品关系，仅是更为深刻、更为隐蔽的资本关系的表象。资本（超感觉的）资本（超感觉的）表现在表现在物品（可感觉的）物品（可感觉的）作为生产关系的资本作为生产关系的资本“超感觉的超感觉的”生产工具、原料、产品、商品、货币等生产工具、原料、产品、商品、货币等“可感觉的可感觉的”“可感觉而又超感觉的物可感觉而又超感觉的物”（二）、资本的组成结构：（二）、资本的组成结构：资本作为生产关系的本质属性，可以从它的形式和内容、形式和资本作为生产关系的本质属性，可以从它的形式和内容、形式和质料方面来加以理解。质料方面来加以

19、理解。首先，从形式规定和内容规定的区分上来看，首先，从形式规定和内容规定的区分上来看，形式：一种自为存在的社会关系，形式：一种自为存在的社会关系，内容：对象化的劳动一般即积累起来的内容：对象化的劳动一般即积累起来的“死劳动死劳动”；资本作为生产关系，既构成了劳动对象化过程的前提条件，又构资本作为生产关系，既构成了劳动对象化过程的前提条件，又构成了其社会产物。成了其社会产物。其次，从形式规定和质料（物质）规定的区分，其次，从形式规定和质料（物质）规定的区分，形式：价值、交换价值，形式：价值、交换价值，质料：劳动过程（劳动力）、生产资料（工具、机器、原料）；质料：劳动过程（劳动力）、生产资料（工具

20、机器、原料）；以市场交换和流通过程为中介，上述要素通过各种方式结合在作以市场交换和流通过程为中介，上述要素通过各种方式结合在作为生产关系的资本之中。为生产关系的资本之中。（三）、资本的（三）、资本的“内在本性内在本性”资本的本性：就是指资本在其生成、发展过程中所内在资本的本性：就是指资本在其生成、发展过程中所内在具有的本质属性和必然趋势。具有的本质属性和必然趋势。资本具有不断资本具有不断“自我增殖自我增殖”的本性：的本性：它具有无止境的追求更多的剩余价值的趋势，它具有无止境的追求更多的剩余价值的趋势，“是力图是力图超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲望超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲

21、望”。从生产过程来看：从生产过程来看：资本所支配的现代生产不仅仅是既有价值的保存过程，资本所支配的现代生产不仅仅是既有价值的保存过程，而且还生产了新的价值，是价值的自我倍增过程。而且还生产了新的价值，是价值的自我倍增过程。从社会关系来看：从社会关系来看：资本以自身增殖为最高目的进行运动，并具体表现为资资本以自身增殖为最高目的进行运动，并具体表现为资本家贪得无厌的人格以及整个资产阶级的利益。本家贪得无厌的人格以及整个资产阶级的利益。意大利经济学家，意大利经济学家，资本论资本论：一个：一个“鬼故事鬼故事”？！？！资本仿佛资本仿佛“一个有灵性的怪物一个有灵性的怪物”，“好像害了相思病好像害了相思病”

22、一般，无止境的追求剩余价值以实现自身的价值增殖：一般，无止境的追求剩余价值以实现自身的价值增殖： “资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。” 马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第44卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，2001年，第年，第269页。页。死劳动（积累起来的劳动）吮吸活劳动（劳动过程）：死劳动（积累起来的劳动）吮吸活劳动（劳动过程）：剥削剥削实现机制：劳动力商品化、资本雇佣劳动实现机制：劳动力商品化、资本雇佣劳动（四）、资本的多重存在

23、方式：（四）、资本的多重存在方式：生产关系构成了现代社会有机总体的基础方面，所以，资本就直接生产关系构成了现代社会有机总体的基础方面，所以，资本就直接或间接地构筑了整个社会的基础性动力，能够以多重形态广泛地渗或间接地构筑了整个社会的基础性动力，能够以多重形态广泛地渗透于、作用于现代生活。透于、作用于现代生活。物品形态：物品形态：资本首先表现为感性直观可以把握的各种物品的大量堆积和相互关资本首先表现为感性直观可以把握的各种物品的大量堆积和相互关联，这些构成了资本的具体存在形态：商品、货币、生产资料等；联，这些构成了资本的具体存在形态：商品、货币、生产资料等；它们之间普遍存在着相互交换以及它们之间

24、普遍存在着相互交换以及“化蛹为蝶化蛹为蝶”的循环转化关系。的循环转化关系。货币货币生产资料生产资料劳动力劳动力商品商品社会活动、社会关系、社会力量的形态：社会活动、社会关系、社会力量的形态：如果追溯这些物品的根源，我们就会发现，如果追溯这些物品的根源，我们就会发现，资本还表现为社会活动和社会关系等不可直观、只能通资本还表现为社会活动和社会关系等不可直观、只能通过合理抽象来把握的深刻层面。过合理抽象来把握的深刻层面。资本自身的运动表现为资本自身的运动表现为“生产生产分配分配交换交换消费消费”的动态过程。的动态过程。雇佣劳动力成为了资本增殖过程的雇佣劳动力成为了资本增殖过程的“环节环节”和要素和要

25、素（即（即“可变资本可变资本”）。）。同时，资本还作为支配性的生产关系发挥作用，并贯穿同时，资本还作为支配性的生产关系发挥作用，并贯穿到整个社会关系结构之中，形成了特定的交往关系和权到整个社会关系结构之中，形成了特定的交往关系和权力关系。力关系。 生产关系生产关系交往关系交往关系权力关系权力关系“人格化人格化”、“肉身化肉身化”的形态：的形态：资本家和资产阶级，拥有个体或群体层面的特殊利益和资本家和资产阶级，拥有个体或群体层面的特殊利益和特殊权力，拥有人格、个性、意志、欲望、情感、智力特殊权力，拥有人格、个性、意志、欲望、情感、智力等人身化、肉身化要素。等人身化、肉身化要素。 意识的、观念的形

26、态：意识的、观念的形态：通过人格化的存在形式（资产阶级），资本还间接进入通过人格化的存在形式（资产阶级），资本还间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在，了社会意识领域，取得了其观念形态的存在，这主要表现为：这主要表现为：国民经济学家的国民经济学家的“资本是物资本是物”的观念的观念各种拜物教形式各种拜物教形式粗俗的唯物主义（物质主义、拜金主义）等等；粗俗的唯物主义（物质主义、拜金主义）等等；这些观念形态将物品受资本关系支配而获得的社会属性这些观念形态将物品受资本关系支配而获得的社会属性（价值）看作物品本身所具有的自然属性，（价值）看作物品本身所具有的自然属性，忽视：真正的财富是人本身，是

27、人的实践和交往，人的忽视：真正的财富是人本身，是人的实践和交往，人的社会关系社会关系从而使物品的资本主义属性神秘化和永恒化，从而使物品的资本主义属性神秘化和永恒化，由此形成了：论证资本主义合理性的意识形态。由此形成了：论证资本主义合理性的意识形态。资本的多重存在形态资本的多重存在形态资本资本（现代生产关系）（现代生产关系）物品物品 社会活动、社会关系社会活动、社会关系社会力量社会力量人格化、肉身化人格化、肉身化（现代个人现代个人）意识、欲望和意志意识、欲望和意志（拜物教、物质主义）（拜物教、物质主义）“大人物大人物”宋思明宋思明 通往精神的路很多，物质是其中的一种。通往精神的路很多，物质是其中

28、的一种。 现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，个人可以背金钱的债，却不能背感情的

29、债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。而背了感情的债也许到死都会愧疚。 原本光鲜亮丽之后，就是衣衫褴褛。国际化大都市，就是一个舞台，原本光鲜亮丽之后，就是衣衫褴褛。国际化大都市，就是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方，观众能看到的，只是华美所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方，观众能看到的，只是华美壮丽的一面。可这光鲜照不到的地方，即便是有灰尘，甚至死耗子，谁壮丽的一面。可这光鲜照不到的地方，即便是有灰尘，甚至死耗子，谁有会注意呢？有会注意呢？ 宋思明话语的主题：宋思明话语的主题：“物质的轻易，精神的可贵。物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。同情怜

30、悯小人物。 蜗居蜗居充分显示了，在现代社会中四处谋求利润的充分显示了，在现代社会中四处谋求利润的“资本资本”所具有的两种所具有的两种“伟大能力伟大能力”：第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。权力为这种购买提供便利）。权力-资本，宋思明与房产商。资本，宋思明与房产商。第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。宋思明与海藻。质）。宋思明与海

31、藻。第一种购买，显示了资本的冷漠无情与自私自利；第一种购买，显示了资本的冷漠无情与自私自利；第二种购买，表达了资本的千变万化与机智温柔。第二种购买，表达了资本的千变万化与机智温柔。一方面，资本可以毫不留情地与地方威权相结合，形成雄伟一方面，资本可以毫不留情地与地方威权相结合，形成雄伟坚实难以对抗的品格；坚实难以对抗的品格；另一方面，资本总是潜伏到各种充满热情、温情和激情的话另一方面，资本总是潜伏到各种充满热情、温情和激情的话语之中，造就这个世界的温暖、明亮与安全感。语之中，造就这个世界的温暖、明亮与安全感。 旁白：资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充当旁白：资本市场本来就不是

32、小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充当配角的命运。配角的命运。对比大人物与小人物：对比大人物与小人物：宋思明：宋思明：“物质的轻易，精神的可贵。物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。同情怜悯小人物。郭海萍：郭海萍：“物质的重负，精神的磨损物质的重负，精神的磨损”，重物质，不得以放弃理想价值；，重物质，不得以放弃理想价值；自顾不暇，何暇同情他人。自顾不暇，何暇同情他人。 蜗居蜗居的可怕乃在于，它不动声色地向我们展示了这样一种悖谬的的可怕乃在于，它不动声色地向我们展示了这样一种悖谬的现代城市生存逻辑：越是拥有资本或者资本的支配权，就越是可以具有现代城市生存逻辑：越是拥有资本或者资本的支配权，就

33、越是可以具有性格的魅力和生动的感情；反之，越是被资本挤压，就越是丧失作为性格的魅力和生动的感情；反之，越是被资本挤压，就越是丧失作为“人人”的各种美。在这里，所谓的各种美。在这里，所谓“劳动者劳动者”黯然失色，而资本拥有者则黯然失色，而资本拥有者则光彩四溢。只有在具备巨大资本控制地位的条件下，宋思明才能有那种光彩四溢。只有在具备巨大资本控制地位的条件下，宋思明才能有那种令人着迷的夜深孤独感，才能在夜色弥漫的江边一边流泪一边送海藻回令人着迷的夜深孤独感，才能在夜色弥漫的江边一边流泪一边送海藻回家。家。 在文化上，大型资本的流氓化则呈现出在文化上，大型资本的流氓化则呈现出蜗居蜗居中的诡异景观：大中

34、的诡异景观：大型资本的狂热升值，正在裂变中国城市生存的贫富两极，并通过奢侈的型资本的狂热升值，正在裂变中国城市生存的贫富两极，并通过奢侈的温情，打造整个社会意识对资本魅力的顺从和憧憬。当人们唏嘘于宋思温情，打造整个社会意识对资本魅力的顺从和憧憬。当人们唏嘘于宋思明的明的“帅帅”的时候，也许并不知道，这个的时候，也许并不知道，这个“帅帅”包含了人们看待某种文包含了人们看待某种文化性情的艳羡眼光。化性情的艳羡眼光。 蜗居与大型资本的两种面孔蜗居与大型资本的两种面孔 四、何谓四、何谓“资本逻辑资本逻辑”？资本逻辑，资本作为占支配地位的现代生产关系，资本逻辑，资本作为占支配地位的现代生产关系，成为了一

35、种主体性的存在，其活动历程具有必然成为了一种主体性的存在，其活动历程具有必然如此的内在联系、运动轨迹和发展规律。如此的内在联系、运动轨迹和发展规律。资本论资本论的目录中深藏玄机？的目录中深藏玄机？资本的资本的“逻辑逻辑”资本的逻辑？资本的逻辑？内在联系、运动规律、发内在联系、运动规律、发展趋势展趋势资本如何会有逻辑？资本如何会有逻辑？资本论资本论目录中的玄机目录中的玄机马克思马克思资本论资本论黑格尔黑格尔逻辑学逻辑学资本是资本是“主体主体”谁是谁是“客体客体”？活劳动、人活劳动、人人是目的？人是目的？环节环节主体主体123绝对绝对精神精神存在存在 本质本质 概念概念资本资本 生产生产过程过程流

36、通流通过程过程生产生产总过总过程程（一）、资本的总体性与宰制性逻辑（一）、资本的总体性与宰制性逻辑资本的这种多重存在方式表明，资本广泛渗透并全面主宰了资本的这种多重存在方式表明，资本广泛渗透并全面主宰了社会的经济基础、上层建筑等各个层面，渗透于政治、经济、社会的经济基础、上层建筑等各个层面，渗透于政治、经济、文化，甚至个人（身体文化，甚至个人（身体-个性个性-心理）等各个领域。心理）等各个领域。资本不断膨胀为总体，通过不断地资本不断膨胀为总体，通过不断地“总体化总体化”进程，成为了进程，成为了现代社会中的现代社会中的“总体性存在总体性存在”。资本逻辑，贯穿于经济资本逻辑，贯穿于经济-政治政治-

37、文化文化-个人各个生产领域，经济个人各个生产领域，经济-政治政治-文化和个人的生产，都根本上服从于资本逻辑。文化和个人的生产，都根本上服从于资本逻辑。将现代社会的多方面内容统合在一起的正是资本。将现代社会的多方面内容统合在一起的正是资本。整个现代社会、现代世界体系是以资本关系的自我生产为整个现代社会、现代世界体系是以资本关系的自我生产为“中轴中轴”而结构起来并持续运转的。而结构起来并持续运转的。 “在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的响，因而它的关系

38、也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。” 马克思马克思政治经济学批判导言政治经济学批判导言马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第30卷，北京：人民出版社，卷，北京：人民出版社，1995年，第年，第48-49页。页。“普照的光普照的光”、“特殊的以太特殊的以太”指什么？指什么？资本生产与资本关系对现代社会的全面宰制与全面渗透。资本生产与资本关系对现代社会的全面宰制与全面渗透。受资本支配

39、的实践与社会关系：资本的生产受资本支配的实践与社会关系：资本的生产 + + 资本的关系资本的关系受资本宰制的社会总体：受资本宰制的社会总体：“资本资本- -社会总体社会总体”日趋一体日趋一体“资本主义资本主义”是：以是：以“资本生产资本生产”为为“中轴中轴而运转的一系而运转的一系列政治列政治-经济经济-文化文化-个性的生产体系。个性的生产体系。一种整全的问题视野：总体性的辩证法视野一种整全的问题视野：总体性的辩证法视野社会有机体总体社会有机体总体资本支配下的社会总体：资本支配下的社会总体：第一，诸领域、诸行为、诸要素之间的普遍联系（资本第一，诸领域、诸行为、诸要素之间的普遍联系（资本- -市场

40、关系）市场关系）第二，整体决定部分、总体决定个体。（作为总体系统的资本主义）第二，整体决定部分、总体决定个体。（作为总体系统的资本主义）第三，主体与客体、理论与实践的统一。（作为主体与客体的资本）第三，主体与客体、理论与实践的统一。（作为主体与客体的资本）（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：资本为了实现自我增殖、自我积累的最高目的，就必须资本为了实现自我增殖、自我积累的最高目的，就必须不断获得更多的劳动力资源和物质资源用以扩大化再生不断获得更多的劳动力资源和物质资源用以扩大化再生产，这就必然表现出日益强烈的扩张性和侵略性。产，这就必然表现出日益强烈的扩张性和侵略

41、性。不同于前资本主义的各种历史形式，资本这种现代生产不同于前资本主义的各种历史形式，资本这种现代生产关系的扩张和侵略性质是史无前例的。关系的扩张和侵略性质是史无前例的。农业民族打不过游牧民族（古罗马、宋、明）农业民族打不过游牧民族（古罗马、宋、明）工业民族征服所有的农业民族和游牧民族。工业民族征服所有的农业民族和游牧民族。正是在资本的这种强大异常、不可抑制的增殖冲动的助正是在资本的这种强大异常、不可抑制的增殖冲动的助推下，现代社会才日益从传统社会的母胎中挣脱出来，推下，现代社会才日益从传统社会的母胎中挣脱出来，并进而摧毁了传统生活方式的母体，并在全世界范围内并进而摧毁了传统生活方式的母体，并在

42、全世界范围内建构了一整套闻所未闻的社会关系和生活方式。建构了一整套闻所未闻的社会关系和生活方式。（三）、资本的矛盾性逻辑（三）、资本的矛盾性逻辑矛盾的核心：矛盾的核心：资本追求全面发展生产力的趋势与资本自身的资本追求全面发展生产力的趋势与资本自身的局限性、狭隘性之间的矛盾冲突。局限性、狭隘性之间的矛盾冲突。 “尽管按照资本的本性来说，它本身是狭隘的，但它力求全尽管按照资本的本性来说，它本身是狭隘的，但它力求全面地发展生产力面地发展生产力这种趋势是资本所具有的，但同时又是这种趋势是资本所具有的，但同时又是同资本这种狭隘的生产形式相矛盾的，因而把资本推向解同资本这种狭隘的生产形式相矛盾的，因而把资

43、本推向解体体”。马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第30卷，卷，1995年，第年，第539页。页。资本的历史局限性、狭隘性集中表现为：资本推动的社会发资本的历史局限性、狭隘性集中表现为：资本推动的社会发展是在对抗分裂的社会形式中进行的。展是在对抗分裂的社会形式中进行的。资本对于现代社会的作用表现出鲜明的二重性：资本对于现代社会的作用表现出鲜明的二重性：一方面，资本内在地具有一方面，资本内在地具有追求社会全面发展追求社会全面发展的的“积极本质积极本质”；但另一方面，资本又具有不断地但另一方面，资本又具有不断地造成社会发展片面化、残缺造成社会发展片面化、残缺化化的的“消极的片面性消极的片面性”。资

44、本逻辑的二重性：文明化与对抗化，创造与毁灭，罗马双资本逻辑的二重性：文明化与对抗化，创造与毁灭，罗马双面神。面神。资本矛盾逻辑表现：社会的全面发展与片面发展资本矛盾逻辑表现：社会的全面发展与片面发展 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。 我们看到，我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量量，然而却引起了，然而却引起了饥饿和过度的疲劳饥饿和过度的疲劳。 财富的新源泉财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困贫困的源泉的源泉。

45、 技术的胜利，技术的胜利，似乎是以似乎是以道德的败坏道德的败坏为代价换来的。为代价换来的。 随着随着人类愈益控制自然人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶身的卑劣行为的奴隶。 甚至甚至科学的纯洁光辉科学的纯洁光辉仿佛也只能在仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景愚昧无知的黑暗背景上闪耀。上闪耀。 我们的一切发现和进步我们的一切发现和进步，似乎结果是使，似乎结果是使物质力量成为有智慧的物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。 现代工业和科学现代工业和科学为一方与为一方与现代贫困和衰颓现代贫

46、困和衰颓为另一方的这种对抗，为另一方的这种对抗，我们时代的我们时代的生产力生产力与与社会关系社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。可避免的和无庸争辩的事实。 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1卷，人民出版社，卷，人民出版社，1995年，第年，第775页。页。 （四）、资本逻辑的发展趋势：自我超克（四）、资本逻辑的发展趋势：自我超克资本逻辑的内在矛盾进一步决定着它的演化趋势。资本逻辑的内在矛盾进一步决定着它的演化趋势。资本追求全面发展生产力的资本追求全面发展生产力的“积极本质积极本质”与它本身的与它本身的“局限局限性性”、“消极的片

47、面性消极的片面性”之间的深刻矛盾，从而不断推动资之间的深刻矛盾，从而不断推动资本的自我克服、自我消灭趋势：本的自我克服、自我消灭趋势：“资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资本本身来消灭资本。本本身来消灭资本。”马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第30卷，卷，1995年，第年，第390-391页。页。自我克服趋势的三个环节：自我

48、克服趋势的三个环节：1.“自我增殖自我增殖”促发促发“自我贬值自我贬值”，2.“克服限制克服限制”伴生伴生“自我限制自我限制”，3.“自我实现自我实现”走向走向“自我毁灭自我毁灭”，资本逻辑从资本逻辑从“无限扩张无限扩张”走向走向“自我克服自我克服”的总体性演化趋的总体性演化趋势。势。资本其实非常地资本其实非常地“纠结纠结”。=|=|资本逻辑资本逻辑就是纠结的现代主体性逻辑就是纠结的现代主体性逻辑现代现代个人生存逻辑个人生存逻辑：“同构性同构性”个人的生活个人的生活- -身体身体- -个性个性- -心理的生产过程，是以资本生产为中心而运转心理的生产过程，是以资本生产为中心而运转资本逻辑就是自虐

49、的逻辑：通过自我贬值资本逻辑就是自虐的逻辑：通过自我贬值-消灭来自我实现消灭来自我实现-发展发展通过通过“自虐自虐”的方式来的方式来“自恋自恋”。现代现代“主体主体”（从（从“国家国家”“”“社会社会”“”“文化文化”到到“个人个人”）的悖谬与悲）的悖谬与悲剧剧林白：林白：一个人的战争一个人的战争“引言引言” 女人在镜子里看自己，既充满自恋的爱意，又怀有隐隐的自虐之心。女人在镜子里看自己，既充满自恋的爱意，又怀有隐隐的自虐之心。任何一个自己嫁给自己的女人都十足地拥有不可调和的两面性，就像一任何一个自己嫁给自己的女人都十足地拥有不可调和的两面性，就像一匹双头的怪兽。匹双头的怪兽。一个人的战争意味

50、着一个人的战争意味着一个巴掌自己拍自己，一个巴掌自己拍自己，一面墙自己挡住自己，一面墙自己挡住自己，一朵花自己毁灭自己。一朵花自己毁灭自己。一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己。一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己。 问：两种文明？问：两种文明？现代资本主义文明现代资本主义文明 V V 非资本主义文明、非资本主义文明、“前前”资本主义文明资本主义文明原型：西欧现代资本主义文明，对美洲印第安文明的征服与摧毁原型：西欧现代资本主义文明，对美洲印第安文明的征服与摧毁在视觉盛宴背后，阿凡达有一连串故事：在视觉盛宴背后，阿凡达有一连串故事：一个关于人性，关于贪婪与良知，残暴与仁爱，征服与反抗，压迫与