乘道逍遥老师群讲道：一阴一阳之谓道与心神妙用bg.pdf

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1、版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 整理 刘一玄 一阴一阳之谓道与心神妙用 悟通这两样你就能读懂众多丹经到底在讲些什么 你才能真正理解什么是

2、丹道 道家湛源一脉传人前来凑凑热闹 首先我先确定一点 丹修的目的就是为了长生 丹道修到高品的的确确能够肉身 永存 只是修到后来肉体与太虚相契合道 常人无法得见 但佛家不同 在证得道后离身入虚 留下肉身不契道 关于夺舍重生 这是出阴境界才能真正达到 也就是要修成鬼仙成就 功品上也 分夺舍与重生两种 夺舍不带记忆 重生带记忆 金丹大道是仙道家最无上的学术 是我中华民族最核心的学问 本人有幸拜在御 阳真人座前 接承道家宗门湛源一脉 在征得恩师同意后 决定渐渐公开一些修证法则 愿与众多共同爱好丹道的师兄 弟们同修共证 我是九八年在湖北赤壁市遇到御阳恩师的 我寻师 师亦在寻传人 缘份到了 碰到一起 我向

3、他求法 但恩师只让我体悟一阴一阳之谓道和心神妙用 说是什么时候悟通了 什么时拜师传道 当时我以为是恩师为了考验我的 于 是很认真去对待这件事 为了这事我一悟就是十六年 个中辛苦就不说了 直到 近年渐渐悟通了方明白恩师良苦用心 去年得恩师正式授道 方知道仙道还有湛 源一脉的传承 而且还是最原始的传承 法诀直接了当 为什么说是最原始的传承呢 是因为不像全真出家 也不像正一虽不出家 却只是以符篆为主 湛源一脉丹法 不用绝妻休家 直承上古丹术修法 修道的根本就是修持吾人之心神 这的确是仙道家三口不说六耳不传之秘 就是 因为太直接说明白了就一文不值了 所有丹经道文佛言儒论等都是绕来绕去的 没有肯明言的

4、禅宗的不立文字 因为直接了当 所以不必要立文字 仙道家则是经文在外让人读 心神在内师传徒 要明白什么是心神 以及心神的妙用 那就要明白一阴一阳之谓道 其他的不扯 专以丹修法则的论之 一阴一阳之谓道 这不是一句普通述评 而是一句不折不扣的口诀 万物负阴抱阳冲炁为和 任一事物阴阳对立而又统一 以道来使阴阳运动着 直接了当地说吧 吾人之心神就是吾人身内小宇宙之道 也就是说我的心神就是 我的道 我要修炼的也是以这个为中心去开展 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉

5、乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 大凡读了一些丹经的 都会看到书中写的一些元神与识神等的论述 说是识神是 后天属性 元神是先天属性 又说心死 而神活 其实说来绕去的 就是不肯挑明了说 后天识神与先天元神就是吾人心神的阴阳 两面性态而己 我为此事体悟了十多年 最后通过了上师印证 这个就是佛道两家共同传承的心 印 两

6、家都能相互印证的 在这里我给于公开 瑾希望有志于大道修持的朋友们 不要迷茫 以至于不知从何处下手 而且在这贴上 我将与同修师兄们共同讨论 上古有真人提携天地 呼吸精气 独立守神 守神守神 说的就是心神 自守心神入虚处 元神自现 因为元神就是吾人心神的阴面属性而已 俗世人心不能入静定 流转于识神后天意识 因为识神居于名相 有之迹可寻 世人皆认得 而元神居于虚空无名相 无迹可寻 世人难知 唯有修道者入静定中方能从虚空处寻到 心神这东西本来就难讲得很明白透彻 加上我的文才也不甚好 但又不能不着重 的论述 只能尽量去讲吧 希望同修师兄们看得懂 心神心神 与心有关 居于吾人心胸之内 心胸正中的一个范围

7、自己都能感受 得到 心神存在与中丹田是同一个位置 换句话说中丹田是以心神住处为位置的 在没 有移丹上中时是不存在中丹田这个说法的 真正的是结丹后要移丹到心神处养丹 那个位置才能称作是中丹田 下丹田亦是 没有元精化炁后元炁存放之前不能称下丹田 只有有元炁存放时才能叫作下丹田 这是一定要清楚的事 还是先把心神这东西讲透了 只有讲透了才能真正的理解丹道的修持 往后里再 讨论修持过程就容易多了 请师兄们稍安 往后面我会与师兄们一起探讨湛源一 脉的法诀 直到炼精化炁成功 结丹之前的诀窍 俗话说 扪心自问 扪心自问 自问的那个 我 那个思维意识的总源头就是吾人之心神 心神心神 神识之中心 一头连着元神能入

8、先天之境 另一头又连着识神行后天 职能 三丰真人曰 顺成人逆成仙 只在中间颠倒颠 难道没有这个意思在 不才文采欠佳 说出话来只能怡笑大方 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于

9、 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 心神之论只能讲到这个程度上了 虽然是词不搭意 也只能如此了 谁让我文才 如此不堪呢 师兄们可不要笑话啊 下一个话题开始讨论入手功夫了 明白了心神之存在之后 就要开始着手实修了 丹修大道最好还是与佛道修持对比着来论述较好些 有对比才能讲得更明白 可以问一个超级难的问题吗 一阴一阳谓之道 道是太一的话 又为何会分辨阴 阳 这个问题确实难以说清 很想给师兄回复好 可是话到嘴边却又词穷言哑了 但 我还是尝试着说一下吧 万物动运都是由于自性 阴与阳是万物自性的两种属性 而阴阳变化运动 只是名相的互相对立 但是本质还是统一的 是一个事物而已 阴阳变化运动的自性就是道 自性

10、就是自发性 不是外部强加的 也就是说 事 物的阴阳两性运动变化不是由于有道才促使运动的 而是运动中呈现出来的自行 性就是道 自性中自行尊守的自律 老子就把它称作道 无极是指宇宙没有名相 之前的状态 虚空与物质还是一体时的状态 虚空就是物质 物质就是虚空 太 极就是有了虚空与物质但还是融合在一起 物质还没有名相形态 而阴阳则是己 经分出形状与名相了 虚空是阴性物质是阳性 物质虚空本来融合在一起 为什么又会分开 是他自有的特性吗 是因为自性 物质的自性 凡人有分别心 认物质是物质 认虚空是虚空 待修 持到了高品境界时 就会看见物质是虚空 虚空是物质 它们只是一种事物的一 体两面的阴阳自性而己 按你

11、的说法有无的变化是道的自性 最初的有无是同时存在的 最初不是没有物质 而是物质与虚空同体 称为无极是因为没名相形状可形容 到太极时开始分化 分化之后有了可形容的名相形状 故称有 丹经有曰 凝神入炁穴 这个就是丹修的下手功夫之口诀 虽然表面只有少少的五个字 但它包含在内的信息量是很丰富的 凝 集结 聚集的思 神 是指神识 但并不是意念 悟通了心神直接用心神 没 悟得心神就以微弱的意念去引 入 进入 居存 炁穴 先天元炁发动之所 玄关在哪打开元炁就会在哪里发动 那个地方就是炁穴 炁穴可为丹田之所 玄关打开的位置是非常重要的 玄关有三关 炁关 神关 虚关 神关与虚关不在此贴讨论 我们只讨论炁关 版权

12、和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 打开产炁的玄关位置在于吾人性命之根 这个性命之根就是我们色身呼吸之源头 但这个作为吾人性命之根的呼吸源头也是

13、要自己去体察的 它不在肺部也不是在小腹 你需要静静的用心神寻察它 这时是无为用功 待你体会到之后 它就会引合心神 自然而然的就会静定在那 里 很舒服 心神与性命之根呼吸源头相引合 是很容易入到静定之中的 如果就这样静到自然出定 就会感觉到自己精神大爽 口中甘露似泉水般涌出 咽之有丝丝甘甜之味 这是 丹修大道的最初的验证 丹修大道每一步一个验证 真实不虚的 体验到了神息相依境地 这仅是丹修大道的最初级的入手炼己功夫而已 各宗派的丹法实修是从神息相依以后开始分岔 北宗则以此为起手 从此境继续 深入 以息根为玄关产炁之所 进而神炁相依 又是从此处携炁入神关炼神 亦 又是从此处化神出虚成道 此为北宗所

14、修的天元大丹修习路子 而南宗丹法实修则是引境固位 原本的神息相依境地是从身体中找不到俱体位置的 若是不满足于它的玄虚状 态 那就划定一个身体上的确切位置让它开玄关产元炁 这时把境地引到脐内一寸三分处 让神息相依在此扎根 在此开关在此产炁 由于南北两宗开玄产炁之位置不同 就造成了极大的差别 北宗以性功为主命功为辅 这是天元大丹的修法 天元大丹不结玄珠 直接以神炁相融为丹结无形无名相之丹 南宗以命功为主性功为辅 以混元真炁炼形开始下手 结玄珠有形名相之丹 是 谓人元上丹 我还先把南北两宗丹修之法讲透吧 先北宗吧 北宗是以性功为主修的 主要修见性了命天元大丹 天的意思就是天 然功夫 没有经过后天有为

15、 纯清静功夫 在证得神息相依境位后 把功境稳定住 证验纯熟 先不要 深入 在证验下一步的忘息功境之前 还有一段功夫要做的 就是要在行走坐卧间证验那个神息相依功境 这叫动静皆验方为功 就是在上 面提到的一阴一阳之谓道那口诀的俱体用法 如果一直是在静中修 而动则不能修 这大概是众多丹友的修丹弊病了 神息相依的功境在动静中都能证验自如了 那就可以深入功境了 下一步功夫是证验忘息 在神息相依功夫中用的还是凡息的 在此基础上继续深入功境 在静定中会忘了自己的呼吸 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原

16、上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 这时候神识是清醒的 只是不知道自已还有呼吸甚至身体存在 忘了自己身在何 方 有的只是一灵独存 不知过了多久 突然之中天地之间一片光明呈现 在静忘自己而一灵独现 是入到了元神境地 这境地中无名相能形容 无黑暗无 光明 无身体无心意 只是一神独灵而已

17、 但元神只是吾人心神的虚空一面而已 它与作为物质一面的识神同是吾人心神上 的阴阳同体妙用表现 而光明的呈现则是识神寻物而居的表现 孤阳不存 独阴亦不能存 两性同体而存 万事万物皆如此 皆俱阴阳两重性 无有独而存者 俗世人之心皆以识神能依名相物质而居 习四禅定者又以离识趋元而为能 只有佛家宗门禅宗与我中华仙家丹修大道才明此理 才有心心相印之传承 佛宗直指心性 其真实来源是以四禅定为基础 释氏从入元到出识的过程中才悟 的心神妙用 四禅定是修心为主 没有修身传统 故而佛传之心神妙用只是以元 神统化识神之心性功夫 而天元大丹之修习则是从身中息根为起点 以性带命的性命双修之传承 由于吾人在尘世中生话 神

18、念多游居于后天识神 这已经成了惯性 在功境中的发展亦是如此 在证入元神境地后自然而然的向识神域趋进 从无名 相的境位向有名相的境位趋进 所以会从开始无心意无身存无光明无黑之一神独 觉无何有之乡进入到光明遍虚空的功境内 元神域因无名相而不能见只能知 静定中见虚空光明 正是界于名相之有无之间 俱有无之两重性 元与识的高度统一一如 这个就是天元大丹 天元大丹以心神虚空光明为丹 从性上得丹 这不同于人元 人元从命上得丹 两者是径渭分明的 天元丹法是从性上修命的 以性了命 七分无为三分有为 后续的命功就不再往下讨论了 能证到得丹就非常了不起了 本来是想把天元丹法讲到出神的 想想还是暂时不要再讲了 留待以

19、后再论吧 下面该与同修师兄们共同讨论人元上丹的修法了 天元大丹与禅宗在心性的证悟是一至的 但来源处不同 最终去处亦有别 禅宗心法来源是这样的 释氏先习的四禅定 四禅定是修的意识定 离识入定见 元神 元神无形无象无名相可见 也没有修身命之传统 释氏在证得非想非非想 后发觉并不是真得到了究竟 出定后再从菩提树下证悟到了心神妙性 它本就来 源于四禅定 只修心性解脱 弃身命于世 修法是顿悟心神 再从识神寻证元神事则渐修 而天元大丹则是从性命源头修的 从神息相依 相融 从元神上修证识神 以证 到的性丹再回过头来提携身命 最终达到性命一如的 虽然两者用性一样 证验亦一 至 来源处有别 后续结局也就不同了

20、版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 天元丹法之修持 讲起来是很简单的 无为直入便行了 也正是由于无为 故非 上根大器不易进持 然人世间有几多

21、上根器在 无为之功最难把握 非上器者易落入空亡之境而徒劳无功 而吾人又是俗世生活久了 早己习惯识神 用事 万事皆以名相有形能把持为凭 故古圣又传下人元修法 以能持之命功作下手 以身命能凭之处结成玄珠有形之 丹 再以此命丹同化吾之后天识神 回证先天之元神 人元之修入手之初是天然的神息相依功境因为无为而作不易把持 所以就得在身 中寻求一个能有所凭借的位置来进行证验大道 这个位置就是脐内一寸至一寸五分之间那个范围中 这个地方是身体中能够同时 连接先天与后天的唯一处所 在下手之前一定是要以心神寻证到呼吸源头 但不一定要相引合 一引合就是相 依 立马会静定进去的 人元法是要先在脐内体验呼吸之感觉 把息根

22、安放在那 里 静静的体悟着 在安放息根并保持持续之时是要意识才维持得到的 这时是不能闭眼去作的 在你还不能使呼吸源头息根自然而然定置在那里之前 是不能闭眼进行下手修炼 的 因为这的你还有后天意识用念在运作 丹修是不能用后天意念的 用了后天意念到后来会有崩丹的危险 所以一定要每一步骤都证验圆融没有丝 毫勉强才能进行下一步的证修 呼吸源头又称作气门 丹法专用术语称息根 这里是丹道家不肯明说的地方之一 是唯一能把心性与身命相连的玄关节点 可是 这个息根却不是固定在一个位置 上的 是需要用心神用身体去寻察才能体会得到的 无论是观或是守 都是意识 用念 这个是不能用来修丹的 神是神识也就是意识 是自我的

23、灵觉 神从心发 心即我 心神就是我的自觉性 心也带有中心之意 心神本有元神与识神 俱双 性于一体 觉到心神存在后 就能明心才能见性 在用意维定息根扎根脐内之过程中 是因为有后天用念在 故而会在那处自行聚集元气 而动作时又是安静进行的 正如吕祖所曰 知而不守是功夫 这时的意识状态是接近元神的 所以聚集的元 气是接近先天元炁的 处于先后天之间 故而被称之为混元真炁 人元命丹之法就是从得炁开始进入修证 开始之时 无论姿式 坐卧站 行皆可 道法自然而己 站行坐卧之中 先守息根于脐内 并使自然而维定 集混元之 炁以积 积而满之行之于任督 眼睛微睁也叫垂帘 意识很容易不自觉的注意到鼻头那个位置的 而且会加

24、重意 识念头 开着眼不需闭眼来体验息根确扎在脐内 也是开始炼命了 丹法实修过程中 是一步跟一步 一环套一环的 每一步骤都有实际作用的 开 始的开眼定息根于脐内 是为了尽量减少意识念头 让呼吸在那里扎根 是因为 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离

25、原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 那里是先天与后天的连接处 先天之坤卦后天坎卦之位 一阳之元精从中产出 之地 体觉息根在此 不须七日 有的人只一日便能感到此处有温热的感觉 这是开始 集来了混元之炁了 这时口中会有甘液生出 满腔口香 甘液产 咽引之入息根 处 这段时间会感到自己消化特强 胃口大开 饭量增加 集积混元之炁 是为了开通任督两脉的路线 这个有层作用 一个是调养色身 因为混元炁里含有营卫之气也含着坎中先天元 炁 混元炁行走任督二脉对肉身有莫大的好处 很多宿病都能治 愈 人元丹法要从命上得丹 先调理身体也是为下一步作准

26、备的 而且 元精化炁时 须要一个封固的过程 这是要必须任督二脉炁通才能做的 人元之法在丹结玄珠之前基本上都是身体命功为主 依法去做便能成功 与心性 的关系不大 在命功上是有为的 但却并不用意念 不能用意念去打扰命功过程 要完全的以命功作主导 意识的作用只相当于司机 掌握着方向便行 集积元炁也是要自然的进行 意识只是自然的跟着就行了 不要用念去指挥它 集炁脐内 一段时间后 会感觉到那里有一个炁团 温热如春阳 口中甘液增如泉涌 两肾如火烫 并循带脉从两旁发热流至气海 气海在脐下两指处 这个地方上连脐内定息根处 下连男子阴胫 两旁又连通带 脉 是非常重要之位置 是下步功夫中炼精化炁的俱体位置 因为气

27、海是把先天 元炁退成后天元气的转换点 但我仙家有手段 却能从此处强行逆转回来 把后天气回复成先天炁 脐内 气海 阴胫 三者本是三位一体 凡人不识 而且三者合成的形状就象一 个倒置的葫芦 脐内如葫芦底 气海如中段 阴胫是葫芦嘴儿 现阶段还没有到精化炁的境地 继续积炁 炁满脐内大约需二十五日到四十日之间 因人而异 满而下气海 穿会阴 开尾 闾 过命门 钻夹脊 破玉枕 入髓海 降鹊桥 流心窝 回脐内 混元炁通小周天 在往下讨论丹理之前 觉得很有必要对丹道的丹字解释一番 看了一些别人关于这个词的说解 可是没有一个说到正解上 丹字通担 俱承担之意 一头承连 药物 另一头承连患体 药物的药性是多样性的 这

28、就须要提炼出需要的药性并 制成剂 能够承担治疗患体疾病了 这就叫丹 在丹道修炼中 以命功言之 先天一炁就是丹 以性功言之 元神境域就是丹 先天一炁治的是命 元神治的是性 丹可以是气态 也可以是液态 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权

29、和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 也可以是固态 更可以是虚无态 人元丹修中的结丹则是指结成了珠子形状的丹药 初次习修丹道的道友 对于寻察呼吸源头还是有不明的 我再啰嗦一回 重论一 遍 望师兄们别见怪 我们身体只要有呼吸就不会死 呼吸与心性是没有关系的 但是自我的意识却是可以左右呼吸的运动的 为什么丹理上说呼吸源头无固定位置 那是因为一吸一呼的运动 是身体内各部 位共同协调运作的结果 是由小腹 胸部以及一部分意识共同参与完成的 这就 是呼吸源头没有固定位置的原因 呼吸源头又称气门 丹修专门术语唤作息根 些处是吾身中先天与后天之交界点 是

30、丹修中初步要求证的玄关节点 无论是天元丹法还是人元丹法 真实修法就是从这里入手的 修证到了神息相依的那个一静 就是初得玄关开了 就能产出先无一炁 天元 丹把这玄关开在性上 也就是要先天一炁用于性上 而人元丹法则是把玄关开在 命上 把先天一炁用于命上 息根不在任何位置 如何去找呢 不能观 不能守 不能用后天意识 能理解为 用心去体会呼吸呢 感觉只要是想寻察呼吸源头就会落入后天意识 道兄方便说 下我等该怎么具体去操作呢 观与守都是主动起念头 这是四禅定中的入手定念功夫 因它不修身 只有打坐 入定离识功夫 出走无功 而丹道修法是与身命有关联的 初时当然要以意识去 寻找息根了 寻到之后不用观亦不用守

31、只是用心神陪伴呼吸 而习惯后一呼一 吸自然会自己带动心神 即可自然入到静处开始用心意陪伴呼吸 以呼吸为君 自 我的感觉为臣 心系处 不相忘 睁眼望去 黄花叶萃是般若 先要知晓心神存在 再用心神去寻去证息根 然后再以息根引合心神 若是没悟 到心神存在 那就以微微的意识去引守息根 在体觉息根的过程中边修边悟 但一定要悟到心神 因为神息相依是开玄关的基础 1 天元丹的修炼和人元丹的修炼 同时尝试会有矛盾吗 2 玄关窍出气的时候 感觉起来是不是像交媾一样 天元与人元是两条路子 虽然到了高品境界是一样的 但初时下手却是径谓分明 的 天元之修是为了性上得丹 人元是命上得丹 性命同时得丹在我所知的历史 上只

32、有李聃一人 玄关窍开时产一炁 只是心觉能知 没有那些乱七八遭的所谓 气感的 如感觉象交媾 那是阴阳二气在发动之汇 与玄关没有关系 请问性上结丹和命上结丹有什么差别吗 还是说性上结丹无法转化肉身呢 命上得丹是经过了炼精化炁采到药物之后称为命丹 而性之丹则是开玄关产一炁 而化神 没有经炼精一事 性得丹药而不结珠 命得丹药是会结成珠状故只有人 元命功才有结丹一说 性功只讲得丹 不结珠 作用嘛讲到后面就会清楚的 止念本身就是念 念头通达是无念 识神意念是心神所发 元神亦是心神所发 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道

33、脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 两者只是心神的阴阳两种属性 你要在识神意念里去寻找元神 这是禅宗见性功 夫 亦是仙家丹道炼心法门 功夫皆用在平时 无论入定与出定 时时都能在识 神上见到元神就是见性了 玄关一窍 玄关开窍是丹道家极为秘密之功夫 是成仙的基础 是

34、离凡的阶梯 是仙道家各 宗各门都咸口勿言不肯明示的东西 不行玄关窍开不入道 玄关之所以称玄之关 是因为这个地方正是仙与凡的间隔 关卡 是很神奇与奥妙之出入口 故称玄关 玄关一窍相当于丹道修证的一道门坎 只有迈过了这道门坎才是真正意义上的丹 道修持 玄窍本身并不神秘 只是历代丹修传人不愿公开而己 我在这里亦给道友们完全 的透露出来 让丹道爱好者们对于丹修法诀的理解更加深刻一些 玄关一窍开在神息相依时的那个一静当中 当你在证到心神被息根引合而神息相依时 静定当中 玄关一窍相伴而开 只是 修者不得宗诀传承不懂而己 我在此明明白白告诉你 神息相依得静时 玄窍相 伴而开了 玄窍开时自己是没有乱七八遭之所

35、谓气感的 只有窍开后产出先天一炁了 自神 才会察觉得到 玄关窍开你不用理他的 本来他就是相伴着神息相依的那个功态而来的 你理他 干什么 你只要保持着神息相依的静定功态 那玄窍就开着 所以丹经上讲 窍开前不必寻找 窍开后亦无须守护 自然即可 玄窍开而产元炁 这个要通过天元丹诀 人元丹诀与女丹诀三个方面去论述才会 更透彻 女丹诀在后面专门讨论 现在先述玄窍产炁在天 人元上的不同 天元大丹不定息根 实际上是以息根来伴心神 与人元上丹刚好相反 人元是以 心神去伴息根 径渭分明 一炁产出 来路不同 去向亦不同 天元丹修之中炁出直接养神及至化神 养神 则精神大振 爽神无比 化了神则是光明遍虚空 而人元上丹

36、呢就要伴着功诀一起讲来 编辐较长 稍时专述 刚才讲到了玄关的问题 是简述了天元的 而人元的是要很俱体的才能讲得明白 的 集炁集到任督炁通行走无碍之后 就要真正下手炼精了 精是何物 此精非凡人交構之精 此精乃身中之元精 是元炁动运变化的一方面属性而己 与神识是一对同体阴阳 神与精是炁的相对的运动属性 炁无名状而实有 其属性神与精亦然 无名相能形容却是实有之物 神属火而炎上而飞 精属水而趋下而降 神是离中虚属阴 精是坎中实属阳 一阴一阳之谓道也 神藏于心中 精居于肾内 两者实是一物 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于

37、湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 而己 由于其自性之运动而分走上下 吾人俗世生活 用神而精随之走 構色走精而神随之散 皆因两者同是一物炁而 己 只是炁之阴阳属性而己 故吾炼精化炁是强名而己 吾身天地生成 炁满化精阳而从下漏走 炁满化神阴 而上而散飞 此皆

38、是凡夫顺道而从生入死 而我仙道家用手段逆道而离死而回生 丹道是实证之事 有的东要是用俗世理论解释不了的 各位丹修道友们千万不要 用那些所谓的科学理论来论驳 我讲出来的东西是我湛源一脉历代传承而来的真 修法诀 你能领会多少都是你的 理论知得再多都是空的 实修才是真的 为啥这么讲 因为往下论的是真正人元炼精化炁诀窍 瑾希望有缘读贴的道友能 实修成功 少拿俗世理论往上套 以前讲到的是不用闭眼来寻根及实根于脐内以集炁行周天 些混元炁除了营卫之气外 亦舍有一定量的先天真炁 炁自督脉而上 炁入脑海 其中先天真炁自会养泥丸性宫 如自身条件稍好一些的道友就会有光 华发现 甚至能有天目打开之神通出现 但是这些你

39、都不要去管它 一理会它就会落到意识动念里面去了 会对炼精有碍的 任督真炁通行无碍后 这时就要真正入静了 入静方法不离神息相依没诀 正坐 自然随人习贯 你习贯怎么坐得舒适就怎么坐就可 把自己的心神随着息根放置于脐内旧处 所有的思滤念头通通放开不管 只有心 神契于脐内依于息根一件事而己 神息相依自能入静 不用头安头的去做入静功夫的 丹道功夫讲究的就是个自然 而成 不用丝毫勉强 天元法诀是忘息得神 人元是忘神得息 入到静 时 会感到自己的呼吸渐渐轻微且绵长 呼与吸之间好象没有平常时的停顿转换 间隔 呼与吸成了一个圆 没有头尾 而且与意识没有关联了 自己也不想不愿去打破这个功境状态 只 是静静的任由它

40、一呼一吸的在 而自心明明白白清清楚楚的却就是没有任何念头 生起 在这个功境中 是没有时间观念的 只是不知过了多久 一秒或是一世纪 才会 从功境中醒出来 醒出来之前先要运转周天九遍 从气海开始环转回气海两遍 第三遍从气海引导升督降任回脐内不回气海守住稍停一会 再行第二次 一共三 次即九遍 出醒下坐会感到自己精神焕发 全身通太 温和融融 如上年纪之人 会觉得自己年轻了许多 年纪轻之人会气质变化 其中美妙语言难述 神息相依中的静定是会相伴玄窍开而产炁的 禅定家只用意念定神离识是没有玄 关相伴而来的 故佛门修持对于肉身无可奈何 而且所有丹经道籍 都是从意念上教人入静的 所以他们对于玄窍都感觉到很神秘

41、而湛源宗的传承 是从悟心神开始的 一修起来感到很自然 没有什么很特别 只是平常开己 从气海开始环转回气海两遍 怎么做 从哪个方向转 还望指教 从气海作始点运炁后升前降转周天又回到气海 是一遍周天 是要实实在在的炁 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥

42、离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 行督任 不是只能意转 行一遍周天稍停一下 再行一遍 行第三遍时是从气海 作始点以脐内息根作终点 守住一息时间 这叫行功一次 要 行功三次后才能出静 第一次行功守一个息 第二次功守两息 第三次功守三个 息 然后再出静下坐 丹经上说 出阳神 人都能看得到 在太阳底下 没有影子 而阴神就看不到了 还有奇怪的梦 如在空中飞 去什么阴间 这些是不是幻觉 不知楼主 能否解 答一下 阳神阴神只是一神 皆是心神证到了离体的境界上的俱体体现 吾神本是虚物 证禅定到了息住脉停之时便能出神 此神为阴灵 只能

43、见物不能动物亦不放现于 人前 是身死魂离之验而己 而阳神是经过了阳精化炁作身心神作识合融之灵物 亦是经息定脉住出体之灵 阳神能动物是因为元精就附物 以元精化炁作体故能动物亦能现于人前 太阳下 无影是因为阳神是虚实同性的 而梦者 亦是灵动而己 因身未死或息脉未住而 灵在动作 故做梦 梦中所历因受制于身中气脉影响故半真半假 灵觉者吾人心 神之别名也 湛源宗 继承古代修仙之法 那么本派自古至今 应修出很多得道之人 楼主能 否透露一下 他们的去处 是不是真有仙界 还有一些佛教高人 说佛是最高的 证悟了如来实相 而仙 并没有出三界 不知真假 不知修到最后 终极结果是 个啥 是神通大显 还是永远活着 是去

44、了仙界 还是象活佛一样虹化 这些问 题可能难度太大 楼主试着说一下 我等也明白明白 因为我等 觉得修个人仙 多活些年月 就很知足了 资质浅 但想知道 地上是不是真有总活着的 也就 是长生不老 这个说来编辐有些长 大道传来年长纪远 从上古至今不知有多少岁纪无法考量 上古时期仙人是很多的 天地间因有大道显德自有神人出 神人传道于凡人 凡 人修之成仙 时神 仙 人共居一处 后因天道运行之故 神与人渐离 神乘天 道而去 人留地道而存 因天地之道分离 神人不能改之 逐于天道之上建了一 处居所 神人出自大道显德 自能不灭 因传有大道于人间 人修之成仙自能入 神人居之所 亦能从神居复回人间 来去自如 有的东

45、西 我不能全说出来 比如说大道传承不是笔墨书籍之能传的 必是师之心神印与徒之心神 佛门只有 他心通 不能通他心 就是只能知别人心 不能使别人心知 大道宗传是道 神 仙 师 徒一心直通 故我所知的皆是心神自出 也就是说我是被知的 恩师确 是仙人 佛门修持虽无修命传承 但也是禅定功深 泯神寂灭 身内元炁呈精阳一性 神 虚精实 故寂灭后元炁只呈精性附物而有舍利玄珠 藏地密教以本地教引佛学作 理想去处 文成公主入藏又带有道学之人同去 故藏教又从道家学说里寻到炁脉 身修之法合而共成 所以藏传密宗是融合了它本地转生理论 佛学 丹术三者而成 佛家有往生之道 藏地本有转生理论 这就使得转生学从佛学里 找到了要

46、去的地方 后又从道家得一部分身修法门 这种成就并不究竟 虽能化 虹 但却是不能自己做主的 不是想什么时候化就什么时候化的 只能预知时 至 与内地佛教只是肉身处理上的不同 一个是化了光散于太空中 一个则是遗 留舍利于人世古仙道丹术性命交融 灵肉通彻 到后来心与身同入大道 实与虚 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道

47、脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草版权和著作权属于 湛源道脉 乘道逍遥 离离原上草 一共同得 没有天地人律之束缚 想驻凡世便驻人间 想去神界就去神界 来去 自如 自己做自己的主 乘道来去逍遥 仙道丹术传承与道教无关 道教经过了 从散到集从存神到固定形象这么个过程 什么三清四衘五功六曹这些都是从教而 修 在丹诀中叫引神法 原本是地元丹法里面的内容 只是被后来的宗教家引入 教里 说来有话长 以前气功热的也曾炼气功 后来又读丹经才知修道还能长生 不老 于是就动了寻师访道的念头 九八年那年我从岳阳沿火车道往北徒步

48、而行 在差不多到赤壁市的半途中遇到的 过程有点狗血就 不说了 我向他求法 他只让我体悟 一阴一阳谓之道与心神灵觉 说是什么时 候悟通什么时候传道 我知道那些个高人们择传人时很喜欢考验人的 而当时他 也显露了一点神通的 于是我特认真去对待这事 直到这两年我悟通了 我才知 道不止是考验那么简单 于去年中秋赏月时 用心神体会天地大道 突然之中心中 多出一些东西来 刹那间我就明白了 原来是师传心印于我了 我不由得伏地向 北而跪 激动不已 泪流满面 心中喜悦无比现在的我也是在修道途中 只是趁 现在的心理还有点臭美心理公开一些东西 如到了高境界就会没有这种心理了的 楼主大德 宣扬正法真是我等散修福音 随便

49、请教一下楼主 我之前就是自 己稀里糊涂 好像开了天目 就是先看见乱七八糟的光华 然后可以看见周围 的一角景象 这影响修行丹道吗 有的人因体质原因在修炼过程中会有一些神通功能出现的 这都伴随而来的 要 看各人的修持起愿初心了 有的人只想出功能出神通 而有的人则不满足要修大 道 象你这种是属于炁化神而显于识神职能 出就出了别太在意 如果痴迷在里 面的话会散神 神与精是一炁的两种属性 精附身 神离物 痴迷神通会秏炁而 精神外损 你有功能是好事来 只要用它回守心神 天地精神皆能回转自身 再 由此行通身心内外 此是天元大丹用丹之法 前辈 第一步就是找到玄关吗 玄关不必去找的 神息相依时入到静处 玄窍就伴

50、随而开了 而且自心是明明白 白的 玄窍开自会产元炁 而后会化精于身或化神于心自己才会感觉得到的 所 以玄关不用寻 亦不用守 守的是神息相依即可 按楼主所传人元丹法 进行肚脐呼吸 思想随着呼吸 慢慢杂念没了 感觉到了 不动的元神 我想问一下 你所说的心神 是不是这不动的元神和动的意识呢 本门不入定 而是用这一点识来修命 这就是有别于佛教只参本性之处 不知我 说的对不 如果是这样的话 湛源宗 是极高的法门 已经超过现在一切宗教及 所有大师了 对那个清清灵灵的 我在 就是心神了 它是元神与识神的共体 元神与识神只 是心神能呈现的两种性质 能元能识是自心呈现的功能 元与识相对假名 只是 一个神而己 神