再谈全国旅游基础知识重点.doc

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1、全国基础知识重点1旅游是指人们为休闲、商务或其他目的离开惯常环境，到其他地方访问，连续停留时间不超过一年的活动。2旅游活动体系包括三个方面，即客源地、目的地和交通运输部门。客源地是指产生游客的地区或游客居住的地区，也称旅游输入地区。目的地是指游客客访的地区或旅游接待地区，也称旅游输出地区。交通运输部门是指游客提供自出发地至所访目的地之间交通的运输部门。3旅游活动的基本要素是指开展旅游活动必须具备的基本条件。它包括游客、旅游吸引物和旅游服务及其设施三个方面。要成为游客必须具备三个基本条件：旅游动机、可自由支配收入和余暇时间。狭义的旅游吸引物一般是指有形的旅游资源，包括自然旅游资源和人文旅游资源。

2、广义的旅游吸引物除有形的旅游资源外，还包括旅游服务、社会制度、人民生活方式等无形的旅游资源。4旅游活动的种类按地理范围分可分为国际旅游和国内旅游。根据世界旅游组织将全球化分为六大旅游区（欧洲、美洲、东亚与太平洋、非洲、中东和南亚）国内旅游，它的特点是从事这种旅游活动的人没有国籍的限制，游客可以是本国公民，也可以是长住该国的外国人。国内旅游与国际旅游的关系是：从旅游发展历程看国内旅游是一国旅游业发展的基础，国际旅游是国内旅游的延伸和发展。旅游活动按人们出游的目的可分为六大类，即休闲、娱乐、度假类；探亲访友类；商务、专业访问类；健康医疗类；宗教/朝拜类与其他。5游客是旅游活动的主体。游客为旅游的主

3、体，分为旅游者和一日游游客两类。一日游游客分为三类：一类是从惯常居住地出发并于当日返回的人；第二类是从目的地地区或国家来看的一日游游客，即那些在目的地地区或国家停留然而又不过夜的过境客人；第三类是乘坐游船到达某一地区或国家的人，即使游船在港口停留几天，然而船上乘客每天均回船上过夜，他们对所访问的地区或国家来说均是一日游游客。6国际游客分为国际旅游者和国际一日游游客。我国则分别称之为入境旅游和入境一日游游客。国际旅游者包括的范围为：外国人和国外侨民。我国规定，入境旅游者包括外国人、华侨和港澳台同胞。国际一日游游客指不再访问国集体或私人住宿设施中过夜的国际游客。7国内旅游者指离开常住地到国内其他地

4、区、停留时间最长不超过12个月的游客，没有国籍限制。我国规定，停留最长时间在6个月以内。国内一日游游客指不再访问地集体或私人住宿设施中过夜的国内游客。我国的定义与此相同，但明确规定，离开常住地到其他地区旅行的距离在10公里以上，出游的时间在6小时以上，24小进以内。8旅游资源是指自然界和人类社会凡能对游客产生吸引力，可以为发展旅游业所开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。旅游资源的本质特征是对游客具有吸引力。吸引力的大小取决于旅游资源固有的质量和所处的地理位置。旅游资源的功能指的是它对人类社会所具有的效用和价值。观赏消闲是旅游资源最基本的功能。9旅游资源的分类，从宏观

5、角度看，可分类两大基本类型，及自然旅游资源和人文旅游资源。自然旅游资源即地文景观类，水域风光类和生物景观类。人文旅游资源也分为三类即古迹和建筑类、消闲求知健身类和购物类。10旅游业它是凭借旅游资源和设施，专门或者主要从事招徕、接待游客、为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节服务的综合性行业。旅游业主要有三部分构成，及旅游社业、交通客运业和以饭店为住宿业。它们是旅游业的三大支柱。旅游业的发展可带来更多的相关就业机会。旅游业直接就业人数同期所带来的相关待业的就业人数之比为1：5。11中国旅游业的发展。第一个时期（1949-1977年）第二个时期（1978年至今）第一阶段（1978-1

6、990年），根据世界国际旅游业的一般发展规律，旅游业在其初创阶段的显著特点是高投入、高速度、低质量、低效益。旅游业呈现的是一种典型的以外延扩大再生产为主的速度型发展模式。第二阶段（自1991年至今）其主要特征是中投放、中速度、中质量、中效益。所以这个阶段的发展模式是开始从速度型向效益型逐步转换。12旅游市场的构成要素，从经济学的角度说，旅游市场的基本构成要素包括：旅游产品的生产者或供应者。旅游产品的使用者或消费者。可供交换的旅游产品。价格。13海外来华旅游市场。我国海外客源市场由三个部分构成，即外国人、海外华侨和港澳台同胞。其中，港澳台游客一直占我国入境游客的绝大部分。14世界旅游组织。世界旅

7、游组织是全球最大和唯一政府间的国际旅游组织，也是联合国下属的一个执行机构，总部设在西班牙首都马德里。我国于1983年作为正式成员国加入该组织。1979年9月世界旅游组织正式确认每年9月27日为世界旅游日，并每年提出一个宣传口号。15亚洲及太平洋旅游协会是地区性非政府国际旅游组织，总部设在美国旧金山。我国1993年加入该协会。16中国历史百万年，无谋猿人首开端。蓝田、北京人继后，双腿直立大地走。大荔、丁村、马坝人，早期智人举世闻。柳江、资阳、山顶洞，晚期智人最著名。河姆渡、半坡村，母系氏族财产均。龙山、良渚、大汶口，男子掌权生私有。考古史实须珍重，传说历史不可轻。自从盘古开天地，女娲抟土造人类。

8、伏羲画卦燧人火，神农教嫁创医药。炎帝、黄帝大联手，中华民族为先祖。唐尧虞舜夏禹传，原始禅让至此完。夏商之后是西周，战国之前是春秋。秦朝西汉和东汉，新莽夹在两汉间。三国两晋南北朝，隋唐鼎盛达高潮。五代十国多战争，后接北宋与南宋。北方西夏辽和金，建立元朝蒙古人。朱明之后是大清，中华民国革其命。无产阶级掌权舵，建立人民共和国。17文学：诗经是我国第一部诗歌总集。杜甫被誉为“诗圣”，李白被称为“诗仙”，韩愈居“唐宋八大家”之首。明代罗贯中的三国演义是我国最早的一部长篇历史小说。明代施耐庵的水浒传是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。明朝吴承恩的西游记是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说。明朝兰陵笑笑生

9、的金瓶梅是我国第一部文人创作的长篇小说。清朝曹雪芹的红楼梦是我国古代长篇白话小说的高峰。清代薄松龄的聊斋志异是我国古代文言小说的高峰。18学术思想：春秋时的孔丘是儒家学说的创始人，论语。孙武的孙子兵法19史学：鲁国史书春秋是我国第一部编年体史书。西汉司马迁的史记是我国第一部纪传体通史巨著。东汉班固汉书是我国第一部断代体史书。北宋司马光的资治通鉴是中国第一部编年体通史巨著。20图书：明朝永乐大典是我国最大的一部类书。清朝古今图书集成是我国现存最大的一部类书。清朝四库全书是当时世界上最大的一部丛书。21书法绘画：中国最早的石刻书法作品是现存于北京故宫博物院的石鼓文，东晋王羲之被称为“书圣”，其兰亭

10、集序被誉为“天下第一行书”，唐代著名画家吴道子被称为“画圣”，唐代张旭擅长草书，被称为“草圣”。22东晋法显是中国第一个到印度取经的人，著佛国记。唐玄藏西游天竺（印度）取经，著大唐西域记，为取经者中成就最卓著之人。北宋出现世界上最早的纸币“交子”。23河姆渡遗址发现稻种，证实中国是世界上最早种植水稻的国家。北魏贾思勰的齐民要术，是我国现存最早、最完备的农书。唐代陆羽的茶经是世界上第一部茶叶专著，陆羽被奉为“茶圣”。战国的甘石星经是世界上最早的天文学著作。24西汉编定的黄帝内经是我国现在最早的一部医书。东汉的神家本草经是我国第一部完整的药物学著作。东汉张仲景的伤寒论奠定了中医医疗学基础，他被尊为

11、“医圣”。唐政府组织编写的唐本草，是世界上第一部由国家编定颁布的药典，比欧洲早800多年。明李时珍的本草纲目，是当时世界上内容最丰富，考订最详细的药物学著作。北宋李诫的营造法式是世界上最早、最完备的建筑学著作。北宋沈括的梦溪笔谈被誉为“中国科学史上的里程碑”。明朝宋应星的天工开物，被誉为中国17世纪的工艺百科全书。25谥号：古代对死去的帝王、大臣、贵族，按其生平事迹给予褒贬或同情的称号。帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖、某宗”的名号即为庙号，全称庙号、尊号、谥号。封建帝王即位后为纪念而在于设置的称号为年号。26五行相生：水生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：水在火、火克金、

12、金克木、木克土、土克水。八卦：乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，艮卦象征山，离卦象征水，坎卦象征水。兑卦象征泽，巽卦象征风。27从隋朝开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。1905年（光绪三十一年），清统治者决定推行新的学校制度，科举制度宣告废除。院试考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。乡试的第一名称“解元”。会试的第一名称“会元”。殿试的成绩分“三甲”，一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（殿元），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。三甲：若干名，均叫“赐进同进士出身”。如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元

13、、会元、状元）就叫“连中三元”。28四书：大学、中庸、论语、孟子的合称。五经：诗书礼易春秋三纲和五常的合称简称纲常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常即仁义礼智信。29花岗岩地貌：我国的泰山、黄山、华山、衡山、九华山、崂山、千山、浙江天台山、天津蓟县的盘山等。一经抬升便形成主峰明显、群峰簇拥、峭拔危立、雄伟险峻的景观特点。东岳泰山：以雄著称，登顶可观去海玉盘、黄河金带、旭日东升和晚霞夕照四大名景，被联合国选定为世界自然与文化双重遗产。西岳华山：以险著称，故华山自古以险名闻遐迩。南岳衡山：以秀著称，祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇合称衡山四绝。北岳恒山：中岳嵩山：黄山：黄山造

14、型奇特的石峰、仓劲挺拔的青松、变幻无穷的云海和清澈甘洌的温泉合称四绝。现已被联合国列入世界自然与文化双重遗产。30岩溶地貌：它是在巨厚的碳酸岩层上，由于水的溶蚀和析出、沉积等化学变化过程而形成的地貌。又称克斯特地貌。岩溶景观的基本特征：山地高度不大，石峰林立或孤峰突起，而且造型丰富。景区内溶洞遍布，洞内常有地下湖或地下暗河，以及由石灰岩溶解沉淀而形成的石钟乳、石笋、石柱、石花等千姿百态的洞穴景观。在我国，岩溶地貌主要分布在广西和云贵高原。漓江山水：呈现出四野皆平地、千峰直上天的气势。路南石林：织金洞。31丹霞地貌：景观特点是丹山碧水、精巧玲珑。景点有：武夷山风景区；安徽的齐云山是我国丹霞地貌中

15、最高的山地；江西贵溪的龙虎山和圭峰、福建的冠豸山；广东乐昌金鸡岭等都是著名的丹霞风景区。32其他自然因素形成的地貌：雁荡山：浙江省乐清县，火山流纹岩山体武陵源风景区：形成独特的砂岩峰林峡谷地貌九寨沟风景区、黄龙风景区：石灰华阶33历史文化名山：著名的佛教名山有五台山（文殊）、九华山（地藏）、普陀山（观世音）、峨眉山（普贤）。道教名山有武当山（湖北）、青城山（四川）、崂山（山东）、龙虎山（江西）、罗浮山等等。34长江流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海市，注入东海，全长6300公里，是我国第一长河，世界第三长河。以宜昌和湖口为上中下游分界。长江三峡由西雄的瞿塘峡、

16、中秀的巫峡、东险的西陵峡组成。35黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区，注入渤海。被誉为中华民族的母亲河。36京杭大运河是世界上最长的运河。北起北京，南止杭州。流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市，全长1700余公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。37湖泊可分为：1构造湖，由地壳运动产生断裂凹陷形成，如滇池、洱海；2火口湖，是火山口或熔岩高原喷口积水而成，如长白山天池；3冰川湖，由冰川作用形成，主要分布在青藏高原上；4堰塞湖，是溶岩流火泥石流等物质阻塞河床使其成湖泊，如五大连池、镜泊湖。还有河成湖，海迹湖，风蚀湖和溶蚀湖。五大淡水湖鄱阳湖

17、（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖、洪泽湖和巢湖。杭州西湖，位于杭州市西，有西湖十景之称。平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南平晚钟、曲院风荷、北港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。日月潭：潭中一小岛光华岛将湖分为南北两部分，北半湖状如日轮，南半湖似上弦月，故得此名。38冷泉：历史上曾将镇江中泠泉、北京玉泉、济南趵突泉、江西庐山谷帘泉命名为天下第一泉。温泉之水温在34摄氏度以上的矿泉。34摄氏度-37摄氏度。39瀑布景观：我国三大瀑布风景区是黄果树瀑布风景区、壶口瀑布风景区和吊水楼瀑布风景区。黄果树瀑布位于贵州省落差67米，水帘宽20-40米。黄河壶口瀑布位于山西吉县以西。吊水楼瀑布位于黑

18、龙江省宁安县南部群山之中。其他瀑布景点：雁荡山大龙湫瀑布，190米高的连云嶂凌空泻下。云南大叠水瀑布。黄山著名的三瀑：人字瀑、九龙瀑和百丈瀑。蛟龙瀑布是台湾最大的瀑布，瀑高1000米，远眺如玉柱擎天。40海岸类型十分错综复杂，一般以钱塘江江口为界，其北以泥沙质海岸为主，以南以基岩海岸为主。在我国北回归线以南的部分海区，还发育了珊瑚礁海岸和红树林海岸。铁塘怒潮时间的阳历八月十八。41气候是指一定地区多年天气状况的综合。天气变化的主要因素包括日、月、云、雨、霜、雾、雪、露等等。他们也是大气构景中最活跃的因素。42水杉、银杉、洪桐、银可等等，被称为化石植物。松、竹、梅被誉为岁寒三岁，松象征坚强不屈，

19、竹子象征清雅高洁、梅象征忠烈；红豆免征思慕和依恋；荷花象征出污泥而不染；柳枝有送别之意；梅兰竹菊并称花中四君子；牡丹更有国色天香之誉。季节赏花；黄山观松，北京香山观红叶，洛阳、荷泽赏牡丹，无锡梅园和杭州孤山则是观赏梅花的最佳地。43生物型保护区，如卧龙大熊猫保护区、金佛山银杉保护区、庞泉沟褐马鸡保护区、海南东寨港红树林保护区、广西花坪银杉保护区、安徽宣城、南陵、泾县等地的扬子鳄保护区等。44截止2005年，国务院已先后审定了177处国家重点风景名胜区。45历史上的六大古都西安、北京、洛阳、开封、南京、杭州；商代都城安阳。截至2005年中国已有31项遗产列入世界遗产名录，其中文化遗产22项，自然

20、遗产4项，文化与自然双重遗产4项，文化景观遗产1项，另外，还有4项被列入人类口头和非物质遗产代表作。迄今，中国入选世界文化遗产名录的文物古迹和自然景观总数，仅次于西班牙、意大利，为全球第三位。注：双重遗产：泰山、黄山、武妻山、峨眉山。自然遗产：武陵源、九寨沟、黄龙、三江并流。文化景观：庐山人类口头和非物质遗产：昆曲、古琴、新疆维吾尔自治木卡姆艺术、蒙古族长调民族歌。46民谷作为文化现象，一般具有社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性，以区别于其他文化现象。我国大陆人口为12.6583亿余人，其中汉族占91.59%，其他55个民族人口总数占8.41%，人口超过百万的少数民

21、族主要有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏等民族。我国人口最多的少数民族是壮族，人口最少的少数民族是珞巴族。47汉族多聚居在人口稠密的东南部，少数民族多住在人口稀少的边疆地区。我国语言分为汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五大语系，共有10个语族、16个语支、70多种语言。我们可以将这些文字分为非拼音文字和拼音文字两大类。前者包括汉字，音节文字（如彝文）。48汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽南、粤等八方语言。清明节又称聪明节、踏青节。清明节前两天为寒食节，把这两个节日合并称为清明寒食节。49满族人口1068.23万余人,主要分布在东北三省，信奉萨满教，后来还信奉佛教。满语属阿尔泰语系满族

22、住房，俗称“口袋房，曼子炕”。古代，满族先民一年四季都穿袍服，因八旗制度而称为旗袍。逢年过节吃饺子，农历除夕必须吃手扒肉。满族的点心以“萨其马”。满族最主要的禁忌是不准打狗、不准杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不穿戴狗皮袖头的衣服，不要当着主人的面赶狗，更不能说狗的坏话，否则主人会认为你是当面侮辱他，会不客气的下逐客令；其次是忌讳打喜鹊和乌鸦；第三是以西为上，特别忌讳一般人，尤其是青年人坐西炕，更忌讳妇女在西炕上生孩子；第四是忌在索罗杆（神杆）上拴牲口。50蒙古语属阿尔泰语系，蒙古族信奉藏传佛教。饮食大致分三类：粮食、奶食和肉食。奶食俗称白食。肉食俗称红食，忌吃虾、蟹、鱼、海味等食物。服饰大体分

23、为首饰、长袍、腰带、靴子四个主要组成部分。主要节日是“那达慕”大会。他们尚白崇九。忌讳坐蒙古包的西侧或西北角，睡和坐时忌脚伸向西侧或西北方；不能在火贫上烤脚；赠送礼品忌单数；有产妇或病人，忌接待客人来访；蒙古族的守门狗和猎犬禁止外人打骂。51维吾尔族有自己的语言文字，属阿尔泰语系，全民信奉伊斯兰教。“十二木卡姆”是他们创作的大型民族音乐舞蹈史诗。抓饭是节日和待客不可缺少的民族风味甜饭。一年一度的肉孜节（开斋节）、古尔邦节（宰生节）最为隆重。接受物品时忌用单手，尤忌左手。52回族是全民信仰伊斯兰教的民族。回民对肉食的选择比较严格，只吃反刍类偶蹄食草动物牛、羊、驼肉和食谷类的禽肉及带麟的鱼类。回族

24、婚礼多在“主麻”日举行，由阿訇证婚。实行速葬、薄葬、土葬。回族的饮食禁忌比较严格，严禁食猪肉，忌养猪，忌别人提着猪肉进回族的商店和住处；不吃马、驴、骡、狗肉，也不食用自死的动物以及动物血；一切凶猛禽兽的肉和没有麟的鱼也都禁食；就是非经阿訇念经宰杀的牲畜回族也禁食。53朝鲜族有自己的语言文字，但语系未定。特别是尊老爱幼的美德受到各族人民的称赞。他们以米饭为主食，以汤、酱、咸菜和泡菜为副食。喜吃牛肉或狗肉。招待客人的特制饮食主要是冷面、打糕、松饼等。朝鲜族爱穿白色素服，有“白衣民族”之称。如回甲节（诞生六十周年纪念日），回婚节（结婚六十周年纪念日）。54壮族是我国少数民族人口最多的民族，有90%以

25、上聚居于广西壮族自治区，壮族属汉藏语系壮侗语族傣语支。广西南部的花山原始崖壁画是壮族古代文化的艺术精华，壮族人民铸造使用铜鼓已有2000多年历史，素有“铜鼓之乡”的誉称，“歌圩”盛会。壮锦是壮族享有盛誉的工艺纺织品。居民住栏杆式建筑。以生鱼片为佳肴。妇女有嚼槟榔的习俗。行抛绣球、碰红蛋、蹄毽子、抢花炮等。壮族人忌食牛肉和蛙肉。55土家族的摆手舞，土家锦是土家族妇女独特的织锦工艺品。爱好喝酒、善食辣椒、花椒、山胡椒。吊脚楼。赶年。禁食狗肉，客人不能与少妇坐在一起，忌在家里吹口哨或随意敲锣打鼓。56苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支，它独有的银饰工艺品、蜡染、织锦、刺绣等享誉国内外。住房为杆兰式的平

26、房或楼房。多将银饰钉在衣服上，称为“银衣”，头戴行如牛角的银质头饰，高大尺余，苗族妇女盛装上的白银饰重近200两。通过“游方”“跳月”等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。节日主要是芦笙节。57黎族的住房是“干兰”式建筑。妇女爱嚼槟榔。有些地方妇女耳环多且重，耳根下垂至肩，俗称“檐耳”。妇女有文面、文身的习俗，称之为“雕题”。黎族儿女成年后住在村寨外的“寮房”里，俗称“房寮”黎族的主要节日有三月三，妇女文身忌男人参与或偷看。58藏族蜀汉藏语系缅语族藏语支，格萨尔王传是世界上最长的史诗之一。藏族以酥油茶和糌粑为日常的主食。主要节日有雪顿节、望果节等。“雪”藏语为酸奶子，“顿”藏语为宴的意思，是吃酸奶子

27、的节日。59彝族喜欢吃砣砣肉，饮转转酒，忌吃蒜。男子头顶留一小块头发称为“天菩萨”。主要节日有火把节，它也是白、傈僳、纳西、哈尼、拉祜、基诺等民族的传统节日。彝族有敬“神树”的习惯。60白族使用白语，属汉藏语系藏缅语族，奉祀“本主”。白族平坝地区住房部居“一正两耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”。白族崇尚白色。主要节日是三月街它是汉、彝、纳西、藏、傈僳、回等族人民纷纷参加的传统盛会。61纳西族具有独特的东巴文化，即“东巴教、东巴经、东巴文学艺术”。文化遗产丽江古城，创世纪等三部史诗、丽江古乐和丽江壁画等。妇女劳动或出门披黑羊皮七星披肩，俗称“披星戴月”。阿注婚。传统节日三朵节。62傣族普遍信

28、奉上座部佛教。著名的孔雀舞和赞哈。傣族青年婚恰你社交自由。晚上吹葫芦笙串姑娘、串寨子、丢包等都是表达爱情的方式。主要节日的拨水节。63属阿尔泰语系：满、蒙、维干栏式民居：壮、苗、黎、傣忌食狗肉：满、藏、壮、土家、回、苗、朝鲜（佳节杀狗）尚白色：蒙古、朝鲜、白敬神树：彝、傣、纳西忌脚踏灶或三角架：土家、壮、彝、纳西、傣、藏妇喜嚼槟榔：黎、壮、傣火把节：白、傈僳、纳西、哈尼、拉祜、基诺、彝泼水节（浴佛节）：布朗、德昂、阿昌、傣夜吹口哨：壮、土家、苗、傣、藏64佛教、基督教和伊斯兰教是流传最广的三大世界宗教，加上中国本土的道教成为当今中国信仰人数最多的四大宗教。无论何种外来宗教，只要传入中国，都要与

29、传统文化相融合，形成具有民族特色的宗教及其教派和学说，否则便无法在中国社会扎根。和世界许多国家一样，中国的宗教具有显著的民族性，有许多少数民族基本上全民族信仰同一个宗教，如西北地区少数民族大多信仰伊斯兰教，云南傣族等少数民族大多信仰上座部佛教。即对于各种神灵可信可不信，有事则信，无事不信。65中国的宗教政策：中国公民享有宗教信仰自由的权利，这种权利由宪法赋予并受国家的保护。宗教信仰自由政策的含义是：第一，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰有神论和无神论的自由。无神论和有神论应互相尊重。第二，宗教活动必须在宪法、法律和政策的范围内进行。国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常宗教活动。第

30、三，各宗教一律平等，没有占统治地位的宗教。第四，宗教和国家政权相分离，和教育、行政、司法相分离。第五，宗教团体和宗教事务不受外国势力干涉。宗教信仰自由政策的实质就是使信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。66佛教约创立于公元前6世纪，创始人名悉达多，姓乔达摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”。它诞生于蓝毗尼花园，成道菩提枷耶、初转法轮地鹿野苑、涅磐地拘尸那迦是举世闻名的佛祖四大胜迹。初600年原始佛教时期及部派佛教时期，中600年为大成佛教时期；后600年为密乘佛教时期。67大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级、修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”

31、，小乘佛教认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼。教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉。68佛教的传播分为三条路线：北传佛教、南传佛教、藏传佛教。69佛都诞生在印度，发展在中国。浮屠经汉族地区佛教：西汉哀帝元寿元年，史称这一佛教初传历史标志为“依存授经”。1998年标志中国佛教传入已2000年。净土宗以口念“南五阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本原为主旨。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。在修持方面，禅僧又都“禅净双修”。藏传佛教：即前弘期和后弘期。8

32、41年藏王朗达玛废佛，佛教传播中断136年。10世纪末叶到15世纪初的500年间为后弘期，这一阶段佛教再次从印度传入。咒术性，对喇嘛异常的尊崇，活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的四个特色。在清代顺治、康熙年间，达赖喇嘛和班禅额尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。历代转世，必须经中央政府批准。四大教派即：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。由于明清两朝的册封、扶持，格鲁派称为藏区执掌政权的教派，势力最大。再加上苯教合称为西藏五大教派。70佛教四谛是佛教各派共同承认的基础教义。苦谛是把社会人判定为“苦”，认为现实是不完美的且充满了污染与苦恼。集谛：是对造成痛苦与烦恼原因的分析。四谛经以“到

33、处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因。灭谛“提出了佛教出世间的最高理想涅磐。道谛是达到涅磐的修行方法。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。71经藏、律藏、论藏故称大藏经。右旋或左旋的标记，表示吉祥万德。佛教的标志也往往以法轮表示。三身佛：释迦牟尼佛毗卢遮那佛卢舍那佛应身佛法身佛报身份中间佛不动，两边可以换卢舍那佛毗卢遮那佛释迦牟尼佛72（西方极乐世界）（娑婆世界教主）（东方净琉璃世界）三方佛：阿弥陀佛释迦牟尼佛药师佛三方佛正中为娑婆世界其左胁持为文殊菩萨，右胁持为普贤菩萨，合称“释家三尊”普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨左侧东方净琉璃世界教主为药师佛。其左胁侍为日光菩萨，右胁侍

34、为月光菩萨，合称“东方三圣”，或称“药师三尊”东方三圣月光菩萨药师佛日光菩萨西方三对观世音菩萨阿弥陀佛大势至右侧西方极乐世界教主为阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”73三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。未来世现在世过去世弥勒佛释迦牟尼佛燃灯佛（或迦叶佛）弥勒现在还是菩萨，据佛经说，它还在兜率天内院中修行，释迦牟尼语言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得到成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。大肚弥勒佛常有“大肚能容容世间难容之事，开口常笑笑天下可笑之人”描绘其皆大欢喜的形象。他的表法意义为：学佛者要圣平等心，要呈喜悦

35、相。对待任何人、任何事物，都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，具备这样的条件才有资格入佛门。华严三圣体现了严宗义理。华严宗经典华严经特别推崇法身佛毗卢遮那佛。华藏世界教主普贤菩萨毗卢遮那菩萨文殊菩萨74菩萨指自觉、觉他者。寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨。他们又分别组合为“三大士”（文殊、普贤、观世音）“四大士”（文殊、普贤、观世音、地藏菩萨）和五大士（文殊、普贤、观世音、地藏菩萨、大势至菩萨）文殊手持宝剑，象征智慧锐利；人称大智菩萨。相传其道场在山西五台山。普贤人称大行菩萨，相传其道场在四川峨眉山。观世音人称大悲菩萨，可以示现三十三身。相传观音菩萨

36、的道场在浙江普陀山。地藏菩萨人称大愿菩萨，道场在安徽九华山。大势至菩萨人称大势至菩萨，道场在江苏南通的狼山。75罗汉全称阿罗汉，即自觉者。不再生死轮回。寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。著名的护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、伽蓝神关羽等。76东汉末年，即东汉顺帝时（公元126-144年）张陵（由称张道陵）倡导五斗米道，因信徒入教必须交五斗米，故名之。他被称为张天师，被尊为道教的创始者。道教形成两大派系阶段。金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以道德经、般若波罗密多心经、孝经为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上

37、，重内丹修炼，不尚符篆，不事黄白之术，以修身养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。正一道是元代形成的道教宗派。授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主”，主领三山符篆。正一道集符篆派之大成，以符篆为主要特征。道士可以有家室，可不出家，不住宫殿，清规戒律也不如全真道严格。目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。77道教教义庞杂，但基本内容是第一，宣扬道是万物之母。第二，追求长生不老、肉身成仙。供奉的神团庞大而复杂，主要有：尊神；三清（最高神团，指：王清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）；四御：流行的说法指：玉皇大帝（全称“昊天金阙至尊玉皇大

38、帝”，为宗旨天道之神）；紫微北极大帝（全称“紫薇中天北极太皇大帝”）、勾陈南根大帝、后土皇地祗（女神）。三官（三元大帝）之天官、地官、水官。道教成，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。神仙：真武大帝，传真武为净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘（妈祖）78伊斯兰为阿拉伯语的音译，本意为“顺服”，即顺服唯一的安拉。其教徒称穆斯林；穆斯林为阿拉伯语的音译，本意为“顺服者”即顺服安拉意志的人。伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。创建于7世纪初，创始人为穆罕默德。唐永徽二年（公元651年）传入中国，传入中国的路线有两条：第一，丝绸之路（陆路），第二，香料之陆（

39、海路）。伊斯兰教主要宗派分为两大派：逊尼派和什叶派教义：六大信仰。信安拉为唯一的主宰；信天使；信是者；信经典；信前定；信后世。五功：念功；礼功；斋功；课功；朝功。伊斯兰教的经典古兰经和圣训。古兰经是伊斯兰教最基本的经典。伊斯兰教的标记为新月。安拉（真主），是伊斯兰教信奉的唯一主宰。三大节日：开斋庆；宰牲节；圣纪节。礼拜正殿和殿内壁龛必须背向麦加，以示跪拜朝向。79基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的救世主，为基督教对耶稣的专称。并将13与星期五视为凶日。发展史上，发生过两次大的分裂，形成了三大教派。第一次分裂由争夺教权而引发，公元11世纪中叶，分裂为西部的天主教和东部的正教。第二次分裂由

40、宗教改革而引发，公元16世纪，从天主教内部脱离出新的宗派抗罗宗，我国称为新教。历史上有基督教四传中国之说。新中国建国后，基督教倡导自治、自传、自养的三自爱国运动。教义：上帝创世说；原罪救赎说；天堂地狱说。基督教的经典为圣经，标志为十字架（象征耶酥受难）。基督教宣称，上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位格，却完全同具一个本体，同为一个独一真神，而不是三个神，故三位一体。80中国古代建筑的历史沿革：A从原始社会至汉代是形成时期。B魏晋南北朝时期是发展时期。河南登封嵩岳寺塔、山西大同云岗石窟、甘肃天水麦积山石窟、河南洛阳龙门石窟等。C隋唐时期是成熟时期。D宋朝是大转

41、变时期。出现了总结这些经验的建筑文献营造法式。它是北宋政府为了管理宫室、坛庙、官署、府第等建筑工程，于北宋崇宁二年颁行的，是上述各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范”。E元朝是又一发展时期。F明清时期是最后一个高峰时期。明末出现了一部总结造园经验的著作园治。清朝前期编修了清工部工程做法74卷，统一了观式建筑的模数和用料标准，简化了构造方法。81A我国现存最早的木结构建筑的事物仅有唐代的五台山南禅寺和佛光寺部分建筑。其建筑特点单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直棂窗，风格庄重朴实。B现存宋代的建筑由山西太原晋词圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺和浙江宁

42、波保国寺等。其建筑特征是屋顶的坡度增大，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。C现存辽代的建筑由天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺等。建筑特征是接近于唐代风格，为扩大室内使用面积在一些平面中创造了“减柱法”。D现存元代的建筑由山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺等。建筑特点是普遍使用辽代创造的“减柱法”，梁架结构又有了新的创造，许多构件多用自然弯材稍加砍削而成。E北京明清故宫和沈阳故宫是明清宫殿建筑群的实例，建筑出檐较浅，斗拱比例缩小，“减柱法”除小型建筑外，重要建筑中以不采用了。82中国古代建筑可分为三个类型：殿式、大式和小式。殿式是宫殿的样式。大式等级上低于殿式，是

43、各级官员和富商大贾的宅第。小式是普通百姓的住房，各部位还有等级规定。83台基分为普通台基、较高级台基、更高级台基（须弥座，又名金刚座）、最高级台基（由几个须弥座相叠而成，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上）四种。木头圆柱：常用松木或楠木指成圆柱形木头，置于石头为底的台上。（横向为檀，纵向为梁）开间：建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。奇数为吉祥数字，绝大多数的开间为单数，开间越多，等级越高。梁：斗拱：方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂。总称斗拱。彩画：分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。屋顶：第一，庑殿顶，四面斜坡，有一条正脊，屋面稍有孤

44、度，有称四阿顶； 第二，歇山顶，最常见的。由四个倾斜的屋面、一条正脊、四条垂脊、四条戗脊和两侧倾斜屋面上部转折成垂直的三角形山墙组成，形成两坡和四坡屋顶的混合形式。 第三，悬山顶，屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。两侧墙以柱子承重。 第四，硬山顶，以砖墙承重。第五，攒尖顶；第六，盂顶；第七，卷棚顶上述七种屋顶以重檐庑殿顶为级别最高，其次为重檐歇山顶。藻井系中国传统建筑中天花板上的一种装饰。84中国古代建筑的特点：第一，使用木材作为主要材料；第二，采用框架式结构。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。第三，灵活安排空间布局；第四，实行单体建筑标准化

45、；第五，重视建筑组群平面布局。就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。其布局原则主要是：内向含蓄、多层次和均衡对称。第六，创造斗拱结构形式。第七，运用色彩装饰手段。85在新石器时代晚期，在一些部落遗址已经出现规模较小的城堡。东周列国都城的面积增大，一般为10-20平方公里。周礼考工记对周代的城市建设制度有明确的记载。隋唐时期的都城，结构严谨，区划整齐，其平面呈长方形，宫城置于郭城北部正中，北连禁苑，南接皇城。明朝的北京城是在元大都的基础上改建和扩建而成的，有皇城、内城和外城三部分组成。中国有北京、西安、开封、洛阳、南京、杭州等古都，还有山西平

46、遥及云南丽江等地方名城。86中国古代城市规划的特点：按照一定的制度进行规划和设计；重视城市的选址；以方格网街道系统为主，区划整齐；采用中轴线对称的平面布局；重视水源的利用和城市的绿化。87长城是一处特殊的防御工程。战国时期齐、魏、燕、赵、秦等国相继兴筑。秦始皇灭六国完成统一后。此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾在北边以游牧民族接境地带筑过长城。汉长城东起辽东，西迄莆昌海。烽堠是报警的墩台建筑。八达岭长城是我国明长城中保存最完善、最具有代表性的段落之一。长城上有三个著名的关隘，即山海关、居庸关和嘉峪关。山海关为万里长城第一关。88宫殿的布局：第一，严格的中轴对称，为了表现君权受命于天和以皇权为

47、核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。第二，左祖右社，或称左庙右社，所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。第三，前朝后寝，大体上有前后两部分，一墙之隔。“前堂后室”即“前朝后寝”。前朝指帝王上朝治政、举行大典之处。后寝是帝王与后妃们生活居住的地方。89秦始皇陵位于陕西临潼县，是中国古代最大的一座帝王陵墓。汉茂陵位于陕西兴平县，是西汉帝王陵墓中规模最大的一座。唐乾陵位于陕西乾县，是唐代十八陵中保存得最完整的一座。北宋陵位于河南巩义市。明十三陵位于北京昌平区，埋葬着明代的十三位皇帝。其中长陵以宏伟的地面建筑而闻名于世。已发掘地下宫殿的是定陵。清永陵在辽宁新宾市，清福陵与昭陵在辽宁沈阳市附近，清东陵位于河北遵化县，清西