矛盾是事物发展的源泉和动力理科班.ppt

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1、LogoLogo第九课第九课 唯物辩证法的唯物辩证法的实质与核心实质与核心Diagram 2Diagram 2“矛盾”Logo矛盾的含义本课内容本课内容1 矛盾的基本属性2 矛盾的普遍性和特殊型的辩证关系3 两点论与重点论4 具体问题具体分析5 美国北部有个小岛，岛上有驯鹿，也有狼，狼是鹿的天敌，狼的存在，鹿就有被狼群吃掉的危险。在这种情况下，牧民们为了保障鹿的成长，就开展打狼运动，把狼斩尽杀绝。在他们看来，消灭了狼，驯鹿就会增多。灭狼之后，小岛一度成了驯鹿的天堂。它们再也用不着竖起耳朵吃草，用不着狂奔逃生了，头数也有所增加。 但是，好景不长。第二年冬天，天降大雪，由于驯鹿太多，牧草有限，加上

2、驯鹿种群退化，体质下降，一大批驯鹿冻饿而死，鹿的数量大减。牧民只得重新引狼入岛。不久，狼和驯鹿保持着相对平衡，驯鹿又正常地发展起来。 思考：狼和鹿之间是一种什么关系？ 1.1.矛盾矛盾（1 1）含义：）含义： 反映事物内部反映事物内部对立和统一对立和统一的哲学范的哲学范畴，简言之，矛盾就是畴，简言之，矛盾就是对立统一对立统一。（2 2）矛盾的基本属性）矛盾的基本属性同一性同一性（统一属性统一属性）斗争性斗争性（对立属性对立属性）生活中蕴涵矛盾的例子生活中蕴涵矛盾的例子足球比赛中的攻与守足球比赛中的攻与守学习过程中的苦与乐学习过程中的苦与乐自身存在的缺点与优点自身存在的缺点与优点社会生活中的美与

3、丑、真与假、善与恶等社会生活中的美与丑、真与假、善与恶等自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力阳电、作用力与反作用力 你认为他敢剪断绳子吗？为什么？没有黑，就无所谓白；没有丑，也无没有黑，就无所谓白；没有丑，也无所谓美所谓美 没有纪律，就没有自由；没有正确，没有纪律，就没有自由；没有正确，就没有错误就没有错误没有先进，就没有落后；没有战争，没有先进，就没有落后；没有战争，就没有和平就没有和平没有纪律，就没有自由；没有正确，没有纪律，就没有自由；没有正确，就没有错误就没有错误材料一 老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 材料二

4、塞翁失马，焉知非福材料三 酿酒窖泥奇臭，酿出的名酒特香，香鲸的粪便恶臭，燃烧后却香味浓郁。材料四 红海中有一种红鲷鱼，二十条聚在一起，一雄多雌，雄鱼死后，就有一个雌鱼变为雄性。体现了：体现了：矛盾双方在一定条件下可以相互转化矛盾双方在一定条件下可以相互转化喜喜攻攻强强深深吸引吸引遗传遗传民主民主战争战争悲悲排斥排斥变异变异法制法制和平和平浅浅弱弱守守分析下面两段话所体现的哲学道理分析下面两段话所体现的哲学道理在生活中和自己联系最密切的人，往往在生活中和自己联系最密切的人，往往是和自己发生矛盾最多的人。是和自己发生矛盾最多的人。 陶渊明的桃花源记描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的

5、理想世界。从哲学角度看，这个世外桃源是否真的存在？扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治将恐深。不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓扁鹊出，桓侯曰：侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见，曰：，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君君之病在肠胃，不治将益深。之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日

6、，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。侯遂死。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。个子不高，面容黑瘦，短平头，头发根根竖立，胡须像隶体“一”字，穿着长衫 ，常咬着烟嘴一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀。从哲学的角度看，他犯了什么错误？从哲学角度看公孙龙的论断错在什么地方？ LogoLogo