不一样的工作：政策调研与写作(薛宝生).doc

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1、不一样的工作：政策调研与写作在第二十二届城市党刊经验交流会上的辅导报告（2013年6月24日，根据录音整理）中央政策研究室学习与研究主编 薛宝生首先，讲几句感谢的话。一是感谢党刊研究会，给了我与大家交流的机会，我一定尽力完成好党刊研究会领导交给的任务；二是感谢宁夏以及全国各地党委政研系统（包括其他系统）对学习与研究稿件及发行工作的支持和关爱。昨天，与宁夏自治区党委政研室有关领导在黄河岸边，大家即兴朗诵唐朝诗人王之涣的诗，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，都说此时此景，一丝一毫都不差。今天，仍然可以把这首诗用在我们的大会上。宁夏的壮美，我相信很多第一次来宁夏尤其是来自南方的同志

2、，可能会大为惊奇。在南方同志的心目中，可能宁夏是极其落后贫穷、生态极其脆弱的地方。但是，你来到宁夏看了以后，你就知道“天下黄河富宁夏”；黄河景色十八湾，宁夏湾是非常美丽的塞上江南；宁夏的发展、宁夏的热情、宁夏创造的经验，在全国都是一流的。我是第一次来吴忠，昨天我看了册子上关于吴忠的介绍，写得非常好。首先是因为他们工作做得到位，有东西可写。我看了吴忠的介绍后，草草走了一下，也是大为惊奇！吴忠应该是宁夏最好的地方之一黄河明珠、回族之乡。回族是我们中华民族非常优秀的民族，有很多民族的优点，是中华大家族中的回族，与国外某些文化传入的根是不一样的。中华民族源远流长，多个民族融合在一起，称为中华民族。中华

3、民族是一体多元的，一体就是中华民族，多元就是56个民族。我觉得感受回族文化，学习各个民族的优点，也是我们大家此行的共同心愿，对我自己来说也非常期盼。再一点，我走过了全国很多地方，今天看到许多老朋友，非常高兴，也是我此行的原因之一。到每一个地方，大家都做了很周到的服务和热情的接待，给我留下了美好难忘的回忆。虽然不能够一一报答，但是今天在这里见到老朋友，是非常有幸的。同时，认识了许多新朋友，都在政研室工作多年，为我们杂志投稿、发行作出了很大贡献。能够和大家在一起，与大家交流一些问题，非常有幸。刚才，主持人说到十八大报告。关于十八大报告，从去年以来，我们一直在研究。虽然我本人没有直接参加十八大报告起

4、草，但是在宣讲时作了几场报告。今天，党刊会领导没有给我定题目。讲点什么？因为十八大报告，各方面已经讲了很多，特别是我们做政研工作的，要先人之学，已经烂熟于胸了，所以今天就不讲了。去年，有个地方给我了个题目，说新进的同志在政策调研与写作方面经验不足，能否请你给他们讲讲政策调研与写作。当时，我的想法是，我在大学读书是学文学的，当时不太认真听写作课，认为文学与写作没有多大关系。同时，我搞政策调研这么多年，没有系统总结过经验教训，也不愿意好为人师，给别人讲怎么调研与写作。后来，按照要求拉了一个提纲讲了一次，大家认为很有必要。所以，这次我想了一想，还是和大家交流一下政策调研与写作方面的问题。为什么要进一

5、步交流？原因在于，这几年来，我对原来的思想有些修正，对写作课与写作的关系、评论与作家的关系、政策调研与真正出调研成果的关系等等，有了新的理解。虽然写作有个人灵性的东西，但是有理论指导和没有理论指导，仍然是不一样的。这些年来，我感觉吸取别人的经验，不是所有的东西都要吸收，也可以摒弃，但是无论是吸收还是摒弃，这个思考的过程，就对你产生了影响和帮助。所以，我还是想和大家交流一下政策调研与写作。我讲的题目是不一样的工作：政策调研与写作。第一个问题，为什么说政研工作是不一样的工作？我们的工作的确与别的工作不一样，有哪几个不一样呢？第一点，与事务类的行政人员不同。一般事务类的行政人员，把工作干好就行了，实

6、干、苦干是最基本的。但是，政研室的工作不是出力流汗就可以了，不是苦干就可以了，你要有多于常人思考的习惯、对问题研究的兴趣，这就和一般工作不一样。有人说，政研室工作清闲，实际上有时文章写不出来时，有时想还不如回老家去起圈去，担草、起圈都比这好干。一般人说政研工作有啥意思？但是你对政研工作要有兴趣，自得其乐；没有这个东西，你长期在这个单位工作，就会感到很失落。因为与外面的花花世界相比，你找不出自己生存的根据，这就很失落。但是作为政研工作人员，首先要找出，我有我自已高于你们的地方，要找自信心。这是第一点，我觉得是必须的。第二点，作为文字工作者，与一般学者不同。和学者不同，主要体现在追求的目标不一样。

7、学者研究问题，他追求的是问题的解决，是为学术而学术。但是政研工作，不是为学术而学术，是为政治而学术，为实践而学术。在这个单位工作，就不能特别较真，非得把问题推到极致的角度去认识，学者可以搞极端，政研工作不能搞极端主义。这与学者不同，我们有我们自己的政治追求，学术只是我们政治追求的工具，这一点应该永远记住。第三点，与作家不同。虽然都是搞文字的，但作家都是自由主义、直抒心灵在写作；虽然都是对文字有兴趣，但作家是对内心心灵的抒发，无拘无束，而我们是遵命文学，是遵命主义，是遵命而写，遵守人民之命、现实政治之命。所以说，与作家比起来，要受一定的束缚，还要甘愿受这种束缚。第四点，与一般饭碗主义的工作不同。

8、一般工作是为了找饭吃，但是政研工作不是饭碗主义，要超越饭碗主义，把精神追求放在最高位置。因为工作无非是两种意义，一种是获得物质的资源，一种是获得精神的享受。我觉得政研室的工作应该把第二点看得更为重要。所以说，最后总结就是，既然有这么多相同和不同，我们怎样定位呢，政研工作者定位在，政治家型的学者，或者说是学者型的政治家。只有这样的定位，你才能勤于学习；只有这样的定位，你才能有政治追求，也才能把这个工作做好。这就是与其他工作的不同，有这么些思考。第二个问题，关于政研工作者的素质要求。既然和其他工作不同，那么就要有素质要求，也要有几条硬杠。我们每个人自我修炼，也要把握这几条。第一条，实际上前头也基本

9、上涉及了，就是要有政治理想和用世之心。所谓政治理想，就是要心系国家民族利益，关心改革、创新这些永恒的话题。教书先生可以一本旧讲义念一辈子，但政研工作每天面对的都是新的。我经常说，有人请吃饭，饭可以经常去吃，但是每次不能说同样的话；老朋友可以多次见面，但是每一次都要有新话题，即使是同一个问题，也要讲新话。要给自己定一条标准：没有新思想，没有新观点，就不要见面；见面就要交流新情况、新思想，这才是真正的好朋友。这个定位当然也很高，我也没做到，但是我觉得应该做到。这个就是把经事济用，把自己的学问拿来为政治服务、为社会服务，作为一个工作的目标。第二条，要有学养基础和写作兴趣。学养基础很宽泛，这个话题一展

10、开，将涉及到很多方面。总的来说，一个人学养基础的养成，有两条途径。有的呢，先是专家，然后慢慢染指其他方面的学问，成为杂家，就是所谓的一专多能，由一专到多能。但是，很多人也是走的相反的路径，就是由多能到一专。就是研究、染指很多方面，特别是自学成才的，关心很多事情，然后自己觉得在某些方面可能已经走在前面了，研究比较深了，然后就成为这方面的专家。无论是一专到多能还是多能到一专，总之就是有一些基本学科的东西要把握。做政研工作以后，无论你是政治学啊、经济学啊、还是党建学，实际上这个分法也是个大致的分法，你每天特别是写这些综合性文稿的时候，它涉及的问题是方方面面的。也就是说，你只要学过的东西，没有一点是浪

11、费的；你只要没学的东西，就会在文章里留下（知识不足的）痕迹。所以说，人生没有浪费的经历，也没有无用的学问。只要勤学，用老百姓的话，“装到肚子里的都是你自己的东西”。有用和无用，只是因为时间、地点、条件的不同，一个临时性的评价。有时候无用就是大用，有时候实用才是有用。这些都对，看你在什么条件下去讲这些话。因此，我认为包括哲学、历史、政治、经济、法律，这些最基本的学问，你可以不研究它，但是这几门学科的几个排在前列的人物你应该知道吧？！最著名的几本名著你应该涉猎吧？！这是做政研工作，打基础（学养的基础）应该有的。有的人是爱读书，但是不爱写作，就是“吾眼有神、吾手有鬼”。看什么东西评价很高，评价的能力

12、很强，但是你让他写，要么是写不出来，要么是写出来人家也看不上。这就是我说的学养基础还要加上写作的兴趣。写作兴趣这个东西呢，是训练出来的，“吾眼有神”说明你有学养基础，但是“吾手有鬼”就说明你训练不够。要训练。训练自己提出问题，训练自己诠释问题。为什么我要提这两个词，一个提出问题，一个诠释问题？实际我认为学问基本上就是这两方面，第一类就是提出问题的学问或者叫提出问题的学者；第二类就是诠释问题的学者。我认为第一类是最优秀的学者，因为提出问题、能提出问题就是你对这个问题起码已经有了百分之五十的认识，特别是能提出新问题，那就是综合的多种学科、多年实践经验，才能提出新问题。如果说按这个分法来看邓小平，我

13、觉得他就是第一类提出问题的学者。中国特色社会主义理论在先没有，他提出来，让我们研究了30年，也还没有真正研究通。当然，任何理论都是一个开放系统，一旦提出，就需要很多学者不断地去诠释它、去生发它，做个话题，去发展它。那么这就是我说的，第二类的诠释问题的学者。我们都属于这一类型吧，属于诠释问题的学者。要提出什么新的问题，可能还不够。当然大的方面像“中特理论”提不出来，但是小的方面我们可能也有些创新。如果说完全没有创新的话，生存就没有价值，做研究工作就没有价值。所以说，要锻炼自己不断提出问题，锻炼自己能把一个问题阐述得非常有特色，或者观点新、或者材料新、或者角度新、或者表述新，等等，这个下面我再提出

14、。总之，要锻炼这些能力。再一个，我从这个学养的角度来讲，我觉得还有一个问题要提出来，就是这个工具性学问和统帅性学问。这好比我们原来学的数学、物理、化学或者各个学科，现在分类越来越细。因为随着分工的细腻化，学科的分类越来越细了。每一个学科，实际上都会对你做政研工作有帮助。有的人说我学化学对政研室根本没有帮助。错！它训练了那种特殊的思维，思维方式会对你的工作有帮助。这就叫工具性的学问。每个人实际上都应该有“几把刷子”，这就是说你得有几个工具你会用得相当娴熟。但是，同时不能把自己当作教书匠或者工匠来看待。要超脱工具性学问的束缚，努力站到统帅性学问的高度。统帅性学问就是综合了好多工具性学问抽象出来的，

15、包括哲学、政治学、文化学，等等，它是在不同层次上对工具性学科的一种抽象。这个当然也很深奥。但是，我们要努力提升自己，使自己超越专业对你的束缚，站到更高的制高点去看待问题。第三条，要有实践历练和人情世故。政研系统，你不要说它是玩文字的，就把他当书生看。真正的书生、完全的书生，在政研室也不吃香。政研工作和其它工作不同，它仍然需要你的实践历练，需要你的人情世故的统揽。所以说，有过基层的生活工作经历，特别是领导工作的经历，对你自己的提升是很大帮助的，对你的写作是非常有意义的。有的说我就是农村出来的，还下什么基层啊，你现在再回去和你当年在农村生活的感觉不一样。不是说农村在变，是你的眼光在变，你的地位的变

16、化导致你眼光的变化。所以说，要不断地回到原点去，下到基层去。再一个，你原来在基层可能是一个小干部或者是被领导者，那么现在如果挂职锻炼你可能是一个领导者，这个就会有不同的视角。包括刚才讨论的改文章的问题，包括你会觉得你自己写得好，而领导改的，你说哎呀还不如我写得好。但是领导改的，他肯定有他自己的考虑和自己的角度。一个真正成熟的写作高手，不应该讳疾忌医，说我的文章一个字也不准动，固步自封是不行的。一定要允许别人改你的文章，研究别人为什么要这样改。特别是领导有时候改的文章，他文辞上不见得比你研究得精到，但是他的立意、他的高度，你没有他那个位置的体验，你是真的不可能做到的。还有一个，关于人情世故。人情

17、世故和学问很有关系。因为现在做学问的都不是“宅男”、“宅女”了，现在宅在家里不行，你要和这个社会的接触。包括现在许多基层一些群体性事件、不安定的问题出现。我经常说，这是无能，不是群众坏，动不动给群众扣刁民的帽子。政治是说服的艺术。你自己没有能力把这些事情在风起于青萍之末的时候把它搞下去，然后燃成熊熊大火了，说是刁民、暴民，然后调公安。这样的领导应该撤职。这是我的观点。所有群体性事情都是领导能力问题或者领导品质问题，你做得不好。所以人情世故这个东西，对领导来说、对政研室的同志来说，仍然是非常重要的。当然说人情世故不是说无原则，也不能说用一个贬义词叫“老于世故”，那就不对了。你还是要坚持原则，但坚

18、持原则同时必须通达人情世故，要有处理问题的能力和手段。领导就是领导科学和领导艺术，这两个词。前些时候，我一个同学出了本书叫魅力领导，让我给他写个序。我在那个序言中分辨了两个词的不同，一个叫领导科学，一个叫领导艺术。我就说，领导科学，它是那些原则性的方面；领导艺术，就是破原则的那些方面，就是灵活运用的那些方面。只有领导科学加上领导艺术，你才是高明的领导者。光讲领导科学或者光讲领导艺术都不行。第四条，还是要讲奉献精神。就我刚才说的，有时候一想到出力流汗，就不想干了，很苦恼。所以我经常开玩笑说，世界上两种工作是暗无天日的，因为政研室也是很多时候大家晚上不回家，夜点明灯下苦心。两种工作暗无天日，一种是

19、挖煤的，一种是写稿子的，真是暗无天日。而且我们还不像作家，虽然暗无天日吧，你搞搞搞，可以把自己搞得有名气了或者赚了大笔稿费。我们这工作呢，搞了半天，最后还没有你的名字，甚至你写了几稿之后还全给改掉了，最后领导给你改呀改，只剩下标点符号是我自己的，很气闷。但是这个，我觉得你怎么寻找根据呢，就是奉献精神。无名、无我，还要讲这个境界。从事政研工作，这几个方面的素质你得具备，老实说，你缺了一方面，在政研室一天都待不下去。第三个问题，政研工作的职责。从中央政研室来讲，我们经常讲四句话：调查研究、提供信息、决策咨询、文稿起草，就这么一些职责吧。第一个责任，提供信息要周全。我原来在信息局作副局长，对提供信息

20、这个东西，深有感触。我们经常讲，决策是领导的责任，决策失误是领导的责任。但是，我也经常说，领导为什么决策失误？是因为他的信息不周全。信息为什么不周全？是因为提供信息的人，没有提供周全的信息。为什么没有提供周全的信息？很多时候是因为能力问题，但更多时候是因为责任心的问题。没有从工作角度，而是从自我的角度，投其所好，为领导提供爱听的、爱看的，捡好听的说，最后导致领导在某些偏激的方面越走越偏，偏好越来越严重。他怎么可能秉公决策呢？这个问题，在行政部门，我觉得非常有必要引起注意。有人认为，我们党内有自己的研究部门就行了。其实不然，自己的研究部门恰恰不能说真话，民间的一些智库，你跟他没有隶属关系，恰恰有

21、时候给你放几炮，很有价值。我们作为体制内的学者或体制内的研究机构，我觉得这种责任心要有。要对领导负责。决策失误是领导责任，但不尽是领导责任，也是提供信息者的责任。从内部来讲，我们应该担起这个责任来。第二个责任，要做趋势和全局的瞭望者。做趋势和全局的瞭望者，和老师教学生是一样的，你自己只有有十桶水的时候，你才能教给学生一桶水，不可能你有多少就能教给他多少，这是不可能的。作为政研工作者，有一个尴尬之处，你的地位可能不是很高，但是你为之起草讲话的可能是地位很高的领导。我有时在想，我们这些毛头小伙子起草的东西都拿到全国去念、到世界上去念，这个责任很大。这个责任大，就要求你做趋势和全局的瞭望者。你不能说

22、我是个科员、我是个处长，我就按我的写，你必须设想你就是省委书记，我就是地委书记，那么就以这个身份和地位来讲话，应该讲什么样的话，太细碎的话不能讲，太大的话也不能讲、也讲不了，要讲适当的话，这样稿子才能写得好。你如果想，唉，我就是个科员，想怎么写就怎么写，那也不行。所以，做趋势和全局的瞭望者，你要超越自己，不断地把自己拔升到一个眼观全局的领导者的高度来定位自己。第三个责任，要忠于事。通过忠于事来服务人，这个也很关键。我们经常说，在行政机关，有人说忠于事和忠于人不好统一。有时候忠于事就不能忠于人，有时候你太忠于人了就不能忠于事。因为人和事它不是完全对等的。但是，我们给自己定位什么呢？要通过忠于事来

23、实现服务人。你给领导服务，你不能不讲服务啊！不能不讲忠心啊！但是你要通过什么形式去实现，只能通过忠于事。就是我上次讲的，该说硬话的、该唱反调的时候，你敢吗？我觉得有时候是需要有点胆量的。对吧，但是我的出发点肯定是给你做好服务。这个可能是很高的要求。但是，必须是这样来定位。你写文稿，对领导形象塑造非常重要。实际上，领导的外在形象很多时候是由我们这些（说一个贬义词）“政治化妆师”或者说写手，来给他打扮出来的。包括李瑞环有很多俏皮话，出那么多书，大家都认为不容易，从一个木匠开始，做到国家最高领导人，还出那么多新思想。虽然他自己确实风趣幽默、学识渊博，但是我知道他身边有包括北大哲学系等等好几个高材生，

24、这些人对他的形象塑造起了很大的作用。我们在政研室也经常讲，谁谁谁把谁写起来了，或者谁谁把谁写死掉了。真有这样的事啊，你给写那个破稿子，他念一二次没事，念三次五次就没有人听了，再念下去人就有人要骂了：庸人！这就是为什么现在信息化时代，高明的领导都知道政研工作的重要性。要通过忠于事来忠于人，如果有时候做不了或做不好的话，通过忠于事带来厄运了，那么我觉得或者是你的领导有问题，或者是社会有问题。跳槽也不失为一种选择，也可以跳槽。但是，不能违背自己做人的根本。这算是第三个问题，工作责任问题。第四个问题，政研工作者的方向和出路。所有的干部都有个个人出路问题，就是我们的方向和出路是什么？我要跟大家聊聊这个话

25、题。我觉得做政研工作的，无非是两个方向，第一是学术方向，第二是行政方向。1、学术方向。因为你毕竟搞这个时间长了，对学问有了深刻理解，而且政研室的研究，你不要鄙薄自己的工作。刚开始的时候，我们参加一些全国性的学术研讨会，觉得我们搞的这套东西跟那些“大牌”搞在一起，行不行？事实证明：行。包括朗咸平啊，这个那个的，你讲你的，我讲我的。未必他就是满堂喝彩，你就没有“粉丝”，一样。所以，我认为我们做的研究方向和学院的学者有不同，但没高下。我们的角度、我们讲出来的东西对他们来说也是很新鲜的。这个我在北大给他们上岗培训班作过报告，下面全是哲学系主任啊，这个那个的，当时我还很忐忑，但是我讲完了，和他们交流，他

26、们也认为我们做的学问更贴近实际，对社会的了解比学院的学者强。所以说，政研工作搞长了，不一定都要当官，有的人也不适宜当官。那你做什么呢？比如理论家或者地方的名士。你如果作了理论家，可以转型到高校。地方名士，虽然不当官，没有权，但是有威，没有威有望也行。大家一有问题就找谁谁谁去问一问，那也是人生的实现。在一个地方是风流名士，也行。所以说，朝这个方向发展的呢，我觉得我们的领导同志对政研工作的同志应该提供一个宽松的环境。虽然政研工作也是有纪律的，也是每天八小时上班，准时准点。但是，有时候政研工作的考绩不一定要按办公室那样去对待。办公室上班就得有人啊，打电话就要有人接啊，没人接不行，但是编辑部就可以自由

27、一些。今天跟领导打个招呼，我去干啥就行。昨天晚上加班，今天早上可以睡个懒觉。要有效益值，而不要搞成时间的奴隶。只有这种相对的宽松，才能有自由的思想，才会有灵感的涌现。再有，在单位有时会问，你是做的公活啊还是私活啊？问这个问题，我倒是觉得，在政研室工作也尽量少问这些问题。政研室工作公活还是私活很难分得清。甚至人家有时学一些基础性的东西，你问他学这个干吗、看这个干吗？这个问话就是短见。我认为，在这方面应该给大家创造宽松的环境。所以，只有在这样宽松的环境下，才能实现上面我说的。虽然没有当上官，但是我在理论方面有建树，我是地方名士，人家知道我在某些方面有特长，也行。这就是政研工作者生存的根基。2、行政

28、方向。我有一句话，能写的好的一定能干得好，大致的，不是绝对的。能写的好代表思考力，但是真正干得好同时还需要几个方面配套，比如你的执行力、决策能力，你的责任感、你的道德感召力，等等方面都要配套。但是，基本上能写得好的人，因为写作是综合性的东西，能写出好文章的人，一般对问题的见解相对到位，分寸感都把握得很好，要到地方干没有问题。我就反对有些领导说：你们政研室的人能干什么？还说要下基层，下基层你们能干什么？我说：我们什么都能干，你放地委书记（岗位）我们照样能干。关键在这个方面，我觉得还是要有自信。这是行政方向。如果说年轻的同志有机会，在实践和理论里头打几个滚，非常好。人生就是热与冷的交替，不坐冷板凳

29、，你是热不起来的。但是热的时间长了，你的温度就会下降，就得赶快回去坐冷板凳，然后再浮出，你就又会热起来。没有永远的制高点。宦海沉浮，就是浮也是沉、沉也是浮。祸兮福所倚、福兮祸所伏，把这些问题想明白了。总之，走到这个方向就永不回头，失败和成功都是你下一步的积累，应该这样看。这个要求事实上很高。高在哪里呢？就是我们本来是一个“僚”，你要让我当一个“官”。唉，你说“官”和“僚”有什么区别？我要作一个区别。在块块上管事的就是“官”，在条条上管事的就是“僚”。条条上管的都是业务的事。如果按照人的型号来分的话，在条条上都是事务型的官员，事务型的叫“僚”；块块上的属于管理型的、综合型的，那个叫“官”。但是，

30、我们不能停留在自己只是做一个“僚”。在“官”和“僚”之间变换一下角色，在实践和理论之间换换工作，对年轻同志非常重要。即使你有志于做理论也应该有几年实际工作经历。当然政研室内部也不是说不接触实际，换换岗位、换换处室也是一种方式，不是非得跳到别的地方去。但是，要有这个意识。这是第四个问题，就是讲我们的方向和出路。第五个问题，还是说说调查研究吧。1、案头调研。调查研究，原来我们的理解就是下基层。实际上，现在有个新词叫案头调研。你看那些名记者，每次去采访的时候，都说要看几公斤重的东西。现在你起码要在网上把这些东西调出来。你像我们现在写作，或者到哪个国家出访，首先，第一个任务是什么？调材料。到哪个省去调

31、研都是这样的，先调材料。这个就是案头调研的功夫，案头调研非常重要。我昨天和宁夏自治区党委政研室蔡主任开玩笑讲，我现在忙的都有点像“学术裸奔”。就是到哪去开会，没准备，往往进门才问开什么会呀？今天要讲什么？这种情况，我有时候还真有，急茬的事，“学术裸奔”。当然，你“裸奔”平时也得有点积累，完全“裸奔”也不行。应急的时候不得已才“裸奔”，但是，争取不要“裸奔”。“裸奔”也可以，但是你的效果会大打折扣，一定要有备而来，做好案头调研。案头调研和收集资料相关。有个领导到我们资料室去，有个资料员对领导说：“主任，我可羡慕你了，你写了那么多的书。”领导说：“你也可以写啊。”资料员讲：“你别寒碜我，我哪能写书

32、呢”。领导说：“我教你个办法，你不是爱看那个做菜么，你就把那做菜的八大菜系、烹调方法，来的这些报纸、杂志反正都是你管的，你给我分门别类，往那个框子里面拣。你拣时间长了，敲在一起就是一本书。”资料员说：“就这么简单？”领导说：“就这么简单，我的书也是这么搞出来的。”实际上，“大部头”也不是那么复杂，无非就是一块一块、慢慢积累起来的。这种资料性的工作，实际上也是创新的一个前提。你都不知道别人研究了些什么问题，你就直接觉得自己的是个“高论”，实际上别人早就讲过了。你先调看调看资料，然后才有创新的可能。2、实地考察。实际上，调研最根本的要义就是实地考察。古人讲：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这句

33、话确实是名言，是精华。你逻辑推理出来的东西，你觉得万无一失，但是实践中的千奇百怪，你永远想不清楚，你永远想不到那么周全。这就是我们现在好多政策下去，没法执行的原因，都是推理出来的，从理论到理论推出来的东西。不是否定案头调研，除了案头调研之外，一定要下基层，不能做“宅男”、“宅女”。下基层，下了基层怎么办？下了基层，个人拜访当然很重要，拜访各方面的人。有时要通过公共管道，我薛总编来了，人家可能安排相应的领导和你座谈一下，如到新疆张春贤接见一下，就像这种座谈、个人拜访。再一个方面，就是晚上喝酒，你的同学、老朋友，他们会给你讲一些，是那个座谈会上的重要补充，甚至颠覆性的意见，这个也很重要。在这个问题

34、上，也不要把公私分得很清，公私分得很清，你还搞不到真实情况。再一个，要多开一些座谈会。座谈会为什么重要？我体会，第一，你节省了时间，把十几个部门一下搞在一起，这个一上午就解决了。第二，多部门在一起的时候，才会有碰撞。他有了碰撞，恰恰是调研问题的症结就在这里，这些地方。所以说，要多开座谈会，但是座谈会呢，很容易形成什么呢？就是照稿子念，他来了就给你准备好稿子，实际上念你也瞌睡了，没有碰撞不行。这实际上与主持座谈会人的素质大有关系。第一，你要营造一种大家其乐融融的气氛，首先打破各部门的戒备心理，或者对你来了那种戒备心理，或者陌生感，是吧，然后大家觉得亲如一家人。然后，一会话就开了，然后各部门就开始

35、谈了，一会，有些部门的领导实际上他工作关系是代表不同立场，实际上他们个人关系都很好的，一会开始吵架，你说那不对，你说这不对，这样，一上午开下来，你就会有很大的收获。所以，开座谈会，关键在于主持人，要把握好会议的节奏。好的记者有个提问题的艺术。实际上，开座谈会也一样，你主持人有个提问题的艺术。因为大家话题太多了，你今天上午要完成哪几个问题，不断把他们话题引到这个方面来，快跑题的时候赶快扯回来。围绕你要研究的问题各抒己见，你就会有意想不到的收获。再一个呢，就是计算机的利用。我有个朋友他去到基层挂职去了。他的计算机比较好，他不管什么领导开会，他把计算机往那一摆。这个好吗？应该说是不错，说明你对这个很

36、熟。但是呀，中国的事情呀，有时不能光从理性来考虑。后来，就有人跟他提醒说，司长，你不要老敲这个东西。因为你和环境不协调，大家跟你说话，你在搞计算机，就好像你在车上玩手机，人家跟你说话，你在玩手机，这个不礼貌，他会，有些领导他会有看法的。他说他没想过这个问题，但实际上你应该想到这个问题，应该想到这个问题，所以我说这个计算机运用有利有弊。利，就是现在收集材料方便了，好处就是说现在可以做各种比较，原来很难的，你做比较怎么比呀，你哪有那么多资料呀，现在网上一调，全都出来了，是吧，所以说，材料都出来了，你就可以做多种比较，把自己和别人比嘛，本地和外地比嘛，我们国家和国外比嘛，纵向比嘛，横向比嘛，过去和现

37、在比嘛，中央和地方比嘛，理论和实践比嘛，全局和局部比嘛，宏观和微观比嘛，共性和特色、高层和基层，这都可以。你只要切入一个角度，你就会有新发现，是吧，这就是计算机带来的最大的便利。但是计算机也有问题，现在的文章，包括给我们来的稿子，我有时从计算机上一调，变一下字体，有些剪的是另一种字体，或者从哪搞来的，堆起来的文章多起来了，因为他觉得这一段意思好，他不去思考呀，然后直接剪过来，实际上剪过来的东西很难成为你自己一致的文风。这就是计算机养懒人的典型例子。实际上，你即使要用他这个意思，你也应该自己写一遍，用自己的语言重新组织一遍。说一句老实话，他那个专利呀，他保护的是文字的形式，他不保护文字的内容的，

38、你把文字改了别人不能说你抄袭，但是你要是直接搬过去，数过多少字，就是抄袭了，帽子就扣上了。所以，现在剽窃的、抄袭的，大家口诛笔伐的，实际上很多人有点冤枉。有些人的讲义是抄别人的，用的时间长了，自己都不知道哪一块是自己的写的，然后过两年出集子，就直接搬上去了，搬上去就让人挑出来，说你抄袭，也不全是道德问题。中国人的这种道德至上主义有时很严重，什么东西都是道德问题。当然道德滑坡是滑坡了，也没有那么糟糕，现在进步了很多方面，不要把社会都看作是一团糟，把每一个人都想得很坏，不是的，“得饶人处且饶人”，不要首先把别人的动机都揣测得很坏，然后还口诛笔伐，社会上什么角色的人都应该有，啄木鸟也有它的意义，但对

39、我们来说还是要宽容一些看一些问题，更加实事求是。3、可行性研究。可行性研究我们现在讲的很多，但是不可行性研究我觉得现在重视不够。有些领导提出了问题，或者提出了什么方案、战略规划，等等，说好的人多，我参加过好多论证会，说不好的人少。但是，我觉得不可行性的研究有时候比可行性研究更重要。举个例子，就是中央关于社会主义文化大发展大繁荣的决议出来前头，好多人张着口袋准备天上要落钱了，许多搞文化产业的说，呀，怎么圈钱，国家要大笔投资往里头，赶快把口袋张开，看从哪儿去接钱，就是这种心态。我发现这个问题，我有一次和福建电视台台长在一块吃饭，我说这个是严重问题，你给我写一篇文章，就是文化大发展大繁荣，市区要财政

40、支持，市区要投钱，但是这里头有没有陷阱，他真给我写了一篇东西。然后，决议一发，然后，我们也有其他唱赞歌的，讲怎么落实，讲可行性的，就这样。他觉得哪些方面不可行，不要踩着雷区，领导决策者在哪些方面要小心、要注意，这篇文章实际效果非常好。当然我们这种工作没考量，就是你到底对国家节约了钱没有，节约了多少钱，没有人考证过，但是从我们良心上来说，我觉得这种工作是积德的。我觉得随着我们社会的开放，可行性研究和不可行性研究应该共同得到重视。这是第五个问题。第六个问题，我要讲一下文稿写作。这个简单说一下，我就不多讲了，就说我自己怎么写。我原来也是分类收集一些材料，有的按人物，有的按经济、政治、文化、社会这些专

41、业方向来积累一些材料，这是平时的。但是，有时候，就是说现在计算机发展了，我现在也不好搜集材料了，有时候也是临时网上调，就是先看材料，就是避免我说的那种剪切，任何时候不剪切，给自己定一条铁律，不剪切。看了材料之后，把材料推开，写提纲，这个问题我计划从哪几个方面写，先写大提纲，再写小提纲，三个大问题，第一个问题要谈几个方面，第二个问题要谈几个方面，第三个问题要谈几个方面。大提纲完了写小提纲，然后根据大小提纲的要求，往里头装它的分论点，就是这部分是什么论点，这个论点靠什么材料去支持，大致有个分法。然后把这个提纲基本搞定之后，所有材料推开，一个字都不要用，就看提纲，铺开纸开始写，现在就是打开电脑开始敲

42、，这样写出文章我觉得才是属于自己的文章。当然，写作方面每个人都有每个人的方式，我说的那种提纲化写作，有时候你在写作过程中会突然发现提纲需要调整，或者这段写长了把那两个问题都涵盖了，可能这部分要调到后半部分。写作它有个内在的机制，它有个内在的规律在支配你，原来想的不细的时候觉得也可能站得过去，写着写着就会发现这不行，这两个问题绕在一起了，没法说清楚，那么你可能成了一个问题。写作有个规律，就是文体的内在规律支配着你走，所以按提纲最后往往写下来的，当然提纲要细啊，和你原来的提纲也不一样，十有八九不一样。但是写作呢，我的体会，写作首先要把目的搞纯正，你写这篇文章干什么，要破除私心杂念，不要有个人动机，

43、一有个人动机就容易出现一些哗众取宠的句子，或者用典，这些东西实际都是自然流出，不是矫揉造作的结果，有些领导为了什么，嗯，你找几句添在这个，不行，那个痕迹还是能看出来的。只有你写到这儿必用这个词，而且是一句精话，那词是最准确的。可以不用的就不用，要用的一定要用，你写出的文章就精萃，所以，进入“无我之境”。写作，“无我之境”是什么呢？不要有名利思想，不要有哗众取宠的思想，不要有出人头地的想法。写作首先第一是写给自己的，你对这个问题原来有见解你去想写这篇文章，写完之后首先是教育了自己，整理了自己的思想，我体会最深刻的就是这个。原来你觉得你好像对这个问题有认识，实际上你没有想太明白，你一二三四五写完了

44、之后，该合并的合并，该分开的分开，你对这个问题的见解深刻化了一步，这就是写作的意义。当然，写完了以后，如果时间不是很紧的话，应该搁置一下，因为人类时空条件一变，好多想法，冷和热的时候，他对一些包括文字的处理都不一样，你搁一下，搁一下，然后再看，多找几个人看。我们那个学习与研究“本刊评论”好多都是我写的，每次写完之后，我也偷懒，写完之后不想再看，也不是真的不想再看，不想马上看，先点给他们几个人去，每个人都要改一稿，各人的角度都不同，我们那里头的文字高手，有些人改得非常好，我一般都吸收，因为这个东西是公共产品，不是你个人的东西。搁置、多听别人意见，文章不厌百遍改，更不要讳疾忌医，一动就不高兴，有这

45、种人的。自己写的东西跟生个小孩似的，别人戳一指头都心疼，这个心态要改变。特别知识分子要避免这种固步自封、自命清高这些东西，文人相轻，等等，要避免这些东西，才能站到一个很高的境界。第七个问题，我讲一下文风的要求。1、“一唯两不唯、三说一不说”。拗口的话啊。“一唯两不唯”，实际上就是陈云讲的那个，不唯上、不唯书、只唯实，要实事求是，这个我就不展开了。“三说一不说”是什么呢？这是我自己总结的。我说写文章，第一，说一定的套话。这套话不是贬义的，在我的理解，套话就是时代感，十八大精神就是我们现在最大的套话，你总得先把这个写上吧，现在的群众路线教育实践活动也要先挂一下，特别是我们这种文章不挂这个都不行。这

46、一定的套话要讲，但是套话不要讲得太多，套话讲得太多人家就去看胡锦涛报告去了，不用看你的文章。第二，说有限度的真话。说真话还要有限度吗？当然有。这就是所谓切时宜和不切时宜的问题。我们不是经常讲，人家祝寿你不能讲你孩子什么时候会怎么着，那不能问这些问题，问了就是傻瓜。说有限度的真话，真话不能说完的，真话说完就是傻话，是吧？要有限度。这里边的限度就多啦，如人情世故、党性原则，等等。第三，不说假话，不说假话，有人说你不说假话行吗，现在不说假话，后头有个括号，可以沉默，可以不涉及，别人说假话你不要说是是是、对对对，说我完全同意、我举双手赞成，这就叫假话。别人说了假话，我环顾左右而言他，我没听见，我接个电

47、话，不跟着别人上杆子说假话，但是可以沉默，你也不一定要批判他。说假话的人有人收拾他，不是你。警察该管的事老百姓有时候也不必去管，这就叫做人的智慧和原则，这是第一个要求。2、要简约。你看小学生作文，我原来当过中学老师的，那学生写作文，刚开始的时候，生怕写不长，写两行不知道该写什么了，然后就过渡到什么阶段呢，能写得很长，老师你给压缩一下，还压缩不下去，文章实际上呢，你能写长这是第一阶段，能把长文章写成短文章，就又上升一个台阶。短文章绝对是压缩版，不是说你对问题没见解。写文章最高境界，我觉得无论有多少要求，就是简约，即“增一字则多，减一字则少”。能写到这个精萃程度，我觉得就是最高境界。不要车轱辘话，

48、不要为对句而对句。现在的文风有这种新八股，为了对句子对句子，你那对的句子经不起推敲的，好多意思都重复的，这叫同义、反复。要避免这种东西，我们现在的文章大量充斥着这种东西，但好多文章我也没有时间给他们细改，但确实是，有些文章经不起推敲的，所以要提一个简约的要求，那是个很高的要求。3、要层次分明和逻辑清晰。这个都不用说，比如说十八大报告中关于“社会主义核心价值观”，当时写了24个字吧（倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善），排列进来，你觉得只是24个字，但是，它的内在逻辑在哪？前8个字是国家，中间是社会，后面是个人，三方面的要求，这就是有逻辑关系，一个

49、层次关系在里面。那么你有这个层次关系，你那个内容摆布就比较清晰了，你如果没有这个逻辑关系你可能就容易导错了，24个字也不知道你到底是个什么逻辑关系，这样才能避免语意交叉，也让别人把握到你的逻辑关系之后，他也便于记忆。4、要详略得当。这些都是老话，但是详略得当，说起来容易，做起来很难。有的人往往是在自己熟悉的方面想多写，不熟悉的一笔带过。但实际上你不要显摆，就觉得我在这方面懂了，就写很长，这就是显摆。因为文章的要求它并不是你懂了就一定要多写，它要求你这块写多长是有内在规律要求的。我原来读古书啊，我也注释过一本古书，就是有时候把好多本子拿过来，看别人怎么下的注，最后呢，择善而从，我认为这个注比较对的，我就在这，在我注的书的地方下个注，择善而从。但是我发现一个问题，就是我想在这下注，我搞不清的，别人的书上基本上都没有，我懂的东西别人都在那里下注。这就是说，该下注的地方下注，不该下注的地方不下注，他没有按照这个高标准去要求，说不清的事情大家都绕着走，你能不能在大家都绕着走的地方下个注，这就见功力了。是吧。因为他们都不敢下，你下了，你就成了先知先觉了。所以这个详略得当和这个有一些联系