信心与医治.doc

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1、Hos 6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。信心与医治目 录0 精彩提要10 前言1信心基于应许31.1 个人性的应许和普遍性的应许31.2 信起来很容易的应许和信起来比较难的应许6操练信心让我们把神来连接在一起6信心可以改变现实10信心超越眼见（针对容易被别人发现的病）14信心超越感觉（针对不容易被别人发现的病）15什么是神迹17信心不是盼望18信心包括2个重点20第一个，我相信神有能力医治我的病20第二个，我要相信神愿意医治我的病21我们的信心大小不一样26拦阻圣灵在你身上运行的，拦阻你的信心的27真理是什么27信心与医治 鹤壁

2、医治会 2010.10.2224 淇滨区天恩堂 讲员：神的仆人、祖弟兄0 精彩提要我说别看你信耶稣4年了，今天我可以告诉你，你还没有重生，你根本不知道神是谁。你不知道神的救恩，你也不知道神的大能。大家一起跟我说这一句话：耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。我肯，你洁净了吧。大家一起跟我说，信的人必有神迹随着他们，信的人必有神迹随着他们。信心可以改变现实，阿们！信心可以改变现实，多不现实的事，你只要有信心，现实可以改变。你要太现实了，你就不像是信主的人，因为真正信主的人，可以让现实改变，怎样对你有利，就让他怎样改变；怎样能彰显神的荣耀，就让他怎样改变。信心可以改变现实。0

3、前言弟兄姊妹，平安 ！上午在这里吃好了吗？吃好了、喝好了，我们该赞美神了！以色列人在旷野经常犯的一个罪是：吃好了、喝好了，不赞美神。有的人说，吃好了、喝好了，不赞美神也是犯罪吗。在哥林多前书当中，就有一节经文，保罗说，我们不要拜偶像，像他们所拜的，这百姓坐下吃喝、起来玩耍。圣经上说以色列人拜的偶像，不是金牛犊，是什么呢？“坐下吃喝、起来玩耍。”以自己为中心，没有以上帝为中心，这就是拜偶像的生活。所以今天，我们吃好了、喝好了，把道听好，然后，把你的病祷告好，问题就解决了。用心听道，可能很多人到这里，把病人带过来了，费了很大的劲来了，目的就是为了让病得医治，但我告诉你，要想达到你的目的，先把神的道

4、听好。如果我们讲神的话，你没有把神的话听进去，你的心就没预备好；如果你的心没有预备好，别说我明天祷告两分钟，我住到你家里一个星期，你也好不了，只能吃您几顿饭，不解决问题。能解决你的问题的，就是神的话，用心听神的话，阿们！只有你用心听神的话了，你的问题才能解决。可能你的眼已经放在医治上了，我提醒你，先把你的眼睛定睛到主的话语上。昨天，我讲到了主耶稣教给我们的祷告，主祷文；下午我们又讲到了我们的身份，我们已经站在一个得救的地位上，我们是神的儿子、我们是尊贵的祭司、我们是基督的仆人、我们是天国的子民；今天上午，我讲到了谦卑与医治，我讲到了乃缦的谦卑、生来瞎眼的那一个人的谦卑、耳聋舌结的那一个人的谦卑

5、、还有一个迦南妇人她的谦卑，透过他们的谦卑，让我们看到了神在他们身上所彰显出来的医治；今天下午，我在讲的一篇信息：信心与医治。常常我听很多人跟我们说，你看着神，我们的神也看不见、也摸不着，如果要能看见、能摸着他，这信他不就容易了吗？这说明什么呢？说明这个人的里面还有一些骄傲：这么多的神的话他不相信，相信什么？相信他能看见的、相信他能摸着的，也就是说，相信，我们从理性所认识的，这是不正确的。我们的神不是叫你看的，我们的神不是叫你摸的，我们的神是叫你信，阿们！他不需要你用肉眼给他打交道，他不需要你用这两只手给他打交道，这两只手抓不住神，用信心可以抓住神；这两只眼睛看不见神，但你的信心里面可以看见神

6、的作为！今天，我讲一下，信心和医治的关系。这本圣经上讲了神的应许，有的神学家说有365个，我没有仔细算，圣经上神给我们有多少应许，我想三四百个肯定会有的。更重要的有一句话怎么说呢？哥林多后书一章二十节，带圣经的看圣经，找到没有，找到的，大家一起跟我来读：2Co 1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。他有一个括号，实在原文作阿们。这句话说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是阿们的，是不是这个意思？实在原文作阿们，也就是说在原文当中，神的应许，不论多少，在基督里都是阿们的。这本圣经上的应许，不管有多少，透过这

7、样一个问题，已经在基督里面，让我们透过信心来认识神的应许。信心基于应许第一个问题：信心基于应许。我们的信心必须建立在神的应许上，没有建立在神的应许上的信心不叫信心，那叫妄求；建立在神的应许上的信心，那才叫信心。建立在神的应许上，那叫信心；没有建立在神的应许上，那叫妄求。1.1 个人性的应许和普遍性的应许这本圣经上的应许，有一些应许，是个人性的应许；有一些应许，是一些普遍性的应许。什么叫个人性的应许呢？我们的神，在亚伯拉罕九十九岁的时候，给亚伯拉罕说，明年这个时候，你必生一个儿子，这句话是不是上帝的承诺？是不是？明年这个时候，你必生一个儿子，这是我们的神给亚伯拉罕一个个人性的应许，这个应许不具有

8、普遍性，我相信今天坐这的弟兄姊妹，大多数时候明年这个时候不会生个儿子的，因为不是那个时候了、也不是那个年龄了，更重要的是，神的那一句话不是针对着你说的。我相信明年在这里的这些姊妹当中，绝大部分明年这个时候不会生个儿子的。那一句话，是神给亚伯拉罕的一个个人性的应许，我们需要在圣经上一些普遍性的应许上来建立我们的信心，阿们！应许，神给我们承诺了，我敢相信，我就按着神的应许来做我的决定，这就叫信心。神承诺了，我相信神的承诺是真的。人会撒谎，神不会撒谎；人的话靠不住，上帝的话绝对能靠住。所以我就按照上帝的话做决定，不按照我的话做决定、不按照我的眼能看见的事情做决定，按照神的话语做决定，这就是信心。信心

9、基于应许，建立在神给我们的应许上。举个非常简单的例子，今天上午，我给赵姐说，明天上午结束以后，明天上午的聚会大概是十一点半结束，十一点半聚会结束，我就要离开这个地方走了。我说中午没有时间在这吃饭，我要赶路了。明天，我一定是聚罢会以后开着车走，我不会祷告祷告，主啊，你叫我长两个翅膀，这要飞着回郑州多风光啊。我不这样祷告，你也别给我这样祷告，因为你这样祷告就叫妄求，上帝没有这样应许我们长翅膀，对不对？我不是说神没有这个能力，而是说神不做这件事，为什么呢？他没有应许，他没有应许你瞎祷告什么呢？我们所有的祷告，必须建立在神先说话，然后我们在祷告，阿们！神给我们有承诺，我们相信神的承诺，按着神的承诺去祷

10、告，这叫按着信心祷告。所以，我不会祷告叫神给我长俩翅膀。还是祷告，主啊，给我预备平坦的道路，叫高速公路上别堵车，我顺利回去就行了。就像我来的时候，我一看高速公路封了，高速公路一封，如果我要走下边，走新乡开车到这里，要三个多小时，昨天上午就没有办法聚会了。我就祷告主，给我开辟出路，那边好多弟兄姊妹等着我，别让大家失望。所以，我有好几次想给赵姊妹发个短信：上午的聚会你们自己讲，我中午才能到，想想不能发，神会开路。我掏出来手机有三次，我没有发这个短信，我想我要真发，可能真来不到了。我就不发，再祷告；不发，再祷告。结果，昨天，也来到了，没有耽误讲道。因为，我们的祷告，必须建立在神的话上，神没有承诺，你

11、的祷告不叫祷告，这叫胡来，我们必须按照信心祷告，阿们！把我们的信心建立在神的应许上，把我们的信心建立在神的应许上，阿们！圣经上有几节经文，是非常好的应许。马可福音16章，最后那几句话，Mak 16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）Mak 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。Mak 16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。Mak 16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。在那里，主耶稣给我们有几个应许，其中一个是：手按病人，病人就必好了。这是不是一个承诺？主耶稣说你们可以奉我的名赶鬼，你

12、们手按病人，病人就必好了。主耶稣说，信的人必有神迹随着他们，这句话是不是承诺？信的人必有神迹随着他们。主耶稣说的这几句话，是普遍性的应许，他不是针对某一个特定的人说的，他针对的是信的人必有神迹随着他们，所有信的人，必有神迹随着他们，阿们！往往有很多人呢，没有在神的话上建立信心，把信心建立在自己的感觉上，所以自己没有信心。我给别人一讲，你要信，神迹随着你。哎呀，我不行，我刚信的，我不太明白，我不是讲道的，给我来一堆废话。圣经上有没有说，讲道人必有神迹随着他，他不是这样说的，信的人；有人说，圣经我不太明白，不太明白也不要紧，圣经上也没有说，精通圣经的人必有神迹随着他，不是这样说的吧，信的人；有人说

13、，我太软弱了，我经常遇到的都是这样的问题，哎呀，我太软弱了。圣经上也没有说，刚强的人必有神迹随着他，虽然有点软弱，我们仍然是信的人，对不对？虽然有点软弱，我们也是信的人；有人说你不知道，我很亏欠主。我说，没问题，那圣经上也没有说，不亏欠主的必有神迹随着他，要这样的话，估计地上也没神迹了。大家一起跟我说，信的人必有神迹随着他们，信的人必有神迹随着他们。这句话是谁的承诺，这句话不是我的保证，我保证不了。这句话是主耶稣的话，这句话是主耶稣给我们的承诺，这句话是能靠得住的。你要把你的信心建立在他的话语上，主耶稣说信的人必有神迹随着他。今天来到这里的弟兄姊妹，虽然你有点软弱、虽然你很多时候亏欠主、虽然你

14、刚信的，什么也都不太懂，但我告诉你，只要信，神迹随着你回家。明天会有很多人得着医治，就在今天下午，这一场道结束之前，就会有一部分人，有信心的的着医治了，阿们！信心，是建立在神的话语上，不是建立在我们的感觉上，我觉得我不行，你不要觉得，你相信神的话，阿们！神的话是，信的人必有神迹随着他们。1.2 信起来很容易的应许和信起来比较难的应许信心基于应许，神的应许呢，有好几百个，这好几百个应许，你要按难易程度可以给他划分一下：有的应许信起来很容易，圣经上说，你若认你的罪，他就赦免你的罪，这个容易不容易？这个信起来比较容易；圣经上说，信子的人有永生，不信子的人得不着永生，你信不信？这话就太简单了。如果你要

15、不信这个应许，你就不叫个信主的。这个应许呢，就像那一种比较简单一点的应许，但有的应许就很麻烦，信起来需要很大的信心，什么应许呢？手按病人，病人就必好了。哎呀，这句话，可能对我们很多人是个挑战；甚至有的应许比这还难，主耶稣说，无论何人，指着这座山，挪开此地，投在海里，只要他不疑惑，也听从他，事情给他成就。这一个应许信起来难不难？这一个应许信起来难不难？主耶稣一座山也没有搬走，彼得和保罗一座山也没有搬走。不是神的应许有问题，是我们的信不够。神的话不会有问题的，有问题的就在我们这边，你的信心够不够，所以，有的应许，信起来很容易，有的应许，信起来很难。操练信心让我们把神来连接在一起实际上一个人的属灵成

16、长，就在这个梯子上成长。这就像一个爬梯子，上梯子的人，如果你的手抓住一个橙子，你站着不动了，这算不算往上爬？怎么往上爬梯子？怎么往上爬？往上踩踩，往上再抓；往上踩踩，往上再抓。让你现在抓住的，等一会成了你脚底下蹬着的，这就爬了一个人的身高了。让你现在抓住的，再成了你脚底下的，这就成了一个挑战。我们不能让我们的信心始终停留在一个人的水平上，要不断挑战我们的信心，不断的挑战我们的信心，让我们今天相信的这些东西，今天勉强能抓住的这个应许，叫他成为我们脚底下的，我们站在这个应许上，再攀登更高的应许，这样你的信心就会越来越大、越来越大。如果你要不攀登，原来新的时候是这样，现在还是这样，你再信二十年，就像

17、爬梯子一样，二十年你还蹬着那一个，你还抓着这一个，你还是原来的水平，你还是原来的高度，你没有往上攀登。需要把我们的信心建立在神的应许上，把我们的信心，由容易到困难，一步一步的，让我们的信心被提升，让我们的信心被操练，阿们！为什么要这样操练呢？因为信心，可以让我们把神来连接在一起。第二，信心让我们连于永恒。今天，我们看不见神，主耶稣在地上的时候，你就是用这个肉眼能看见他，也解决不了任何问题。在马可福音第五章二十五到三十四节，讲了一个很有趣的故事，这里说有一个女人，患了12年的血漏，在医生手里，花尽了她一切所有的，钱也花干了，病是反倒更重了。圣经上说，她听说耶稣的事，她后来就找耶稣，找到耶稣以后，

18、她心里说，我只要摸着他，我的病就好。她想我只要能摸着他，我的病就好了，所以她就在后面来摸耶稣。这个故事，我相信我们很多人都熟悉。我提醒我们的弟兄姊妹，要注意的几个点，二十四节的下半节说，有许多人跟随拥挤他。这一个患血漏的妇人在找着耶稣的时候，是许多人在跟随拥挤耶稣，人多不多？拥挤，这说明当时凑热闹的也很多。这个血漏病和一般的病还不一样，血漏病是一种妇科病，这个妇人，她的下身经常流血。我也曾经为得血漏病的姊妹祷告过，因为这种病很少，当她一给我讲到这种病，我就想多了解一下这种病的情况。她说得这种病的人呀，一般都很瘦，为什么呢？因为经常流血，而且，不要说在两千年，就是在现在，没有什么办法能治这种病。

19、身体太虚了，人会死的，用的办法就是调理保养。身体保养好了、调养好了，流的血就多些；身体不好，流的血就少一点。什么时间流的身体太虚弱了，那在吃的好一些点，增强一些营养，来调养自己的身体。她说这个病没法治，她说得这种病的人一般比较瘦、比较弱，没有力量，因为身上长期流血，她说没有任何办法。圣经上说这个女人，得了十二年的血漏，面对很多人拥挤耶稣的时候，她去找耶稣，这是一个很大的困难。这个女人因为有信心，所以她去找耶稣，她如果要没有信心的话，她就不去找耶稣，这找着耶稣也不知道啥样，这即使找着耶稣也不一定能摸着他，五六千人上万人前呼后拥，我这样一个妇女，有十二年的病了，我怎么能够挤到她跟前呢？那时候找耶稣

20、，那时候找个人不像今天找个人很简单，今天你要找个人，很简单，打个电话，你打他手机，你今天在哪讲道，到了就找着他了。在主耶稣的时候，他的讯息没有这么灵通，当这个女人听说主耶稣在迦百农，当这个女人跑到迦百农的时候，说不定是一个月前的事了；又打听在哪里，主耶稣可能离开迦百农，去提比利亚去了，又跑到提比利亚，到了提比利亚说不定住主耶稣在一个星期前又到另外一个地方去了。他不像今天，交通、讯息这么发达，所以，这个女人要费很大的周折来找耶稣，当他找到耶稣以后，面对的是前呼后拥的人群。但这个女人，她的信心，没有因环境而软弱，她想只要我能挤到他跟前、只要我能摸着他，我的病就好了，所以这个女人就挤过去，挤到耶稣的

21、跟前，摸耶稣的衣裳穗子。当她摸着耶稣的时候，耶稣感觉到能力出去了，这个女人的病当时就好了。主耶稣转过身来，说，谁摸我。这又是给这个女人的一个挑战，愿意谦卑下来承认吗？你要知道主耶稣当时，在一般人眼里，他是一个男人，他才三十多岁，你要叫一般人想着，你这一个女人在后面偷偷摸摸摸人家一下子，你这女人啥意思，这是弄得很没面子的一件事。这个女人想着，我摸一下他，病好了，这就没事了。结果没想到耶稣来一句，谁摸我。主的门徒就说，老师啊，这多少人在挤你，那摸算个啥。挤，可能把脚都踩掉一块皮了、肩膀头子都挤青了，挤的不得了。挤是用力的，摸是不用力的，这叫摸。很多人挤你挤的不得了你不说，一个人摸你你咋能知道。主耶

22、稣说，我知道有能力出去了，有能力从我身上发出去了，得到了医治。结果呢，我们的主，不是为了要办这个女人的难看，而是为了叫她更好看，为了在她身上更大的彰显神的荣耀，所以，主耶稣才问的这句话。在这里，我要问一个问题，医治重要还是得永生重要？哪个更重要？得永生。当这个女人摸罢耶稣以后，她已经得医治了，但是还没有得永生，还没有得救。主耶稣呢，想把更好的给她，想把永生给她，想把救恩给她，但是呢，还有一个条件，因为圣经上说，口里承认，心里相信，就必得救。这个女人呢，心里相信已经有了，还没有口里承认，主耶稣说，谁摸我，主耶稣就是给她一个机会，叫她口里承认。后来这个女人呀，对她来讲面临个很大的挑战，什么问题呢？

23、因为这个女人的这种病，跟一般人的病不一样，哪里不一样呢？按照律法、摩西的律法，如果一个女人得了漏症，在不洁净的这个时候，不允许到人群当中去的。如果有一些紧急的事情，必须要到人群中间去，她必须走着喊着：我不洁净、我不洁净，恁都离我远一点。这样的女人，就是已经排斥在这个社会外面，等于说被社会弃绝的人，不能来到人群中间，来到人群中间，必须先喊着：我不洁净；如果一个女人得了漏症，她不说她不洁净，跑到人群中间，被人发现了，要拿石头把她砸死。当时有这样一个律法。对于这个女人来说，当她找到耶稣的时候，耶稣正在去雅鲁家的路上，而睚鲁就是管会堂的一个小头。像睚鲁这个地位上，如果一说，发现这个女人有漏症，那一句话

24、，搞不好要要她的命。而且这种病跟其他病不一样在哪里呢？如果要是肚子疼、腰疼，你不说谁也不知道，这个漏症，她下面一直流血，如果你要不小心，你的衣服，别人看见了，你的衣服后面湿了流血，这个女人无论是在她的特殊时候、还是在得漏症，这个女人是不洁净的，对于她来讲，面对着一个极大的危险。这一种病是很容易被别人发现的。前几天，还有一个姊妹给我说，哎呀，她说你别提了，前几天我出个什么洋相。她就在她的这个每月一次的最特殊的时候坐火车坐了一个卧铺，结果睡觉睡了一觉到天亮，她说哎呀，你别提了，我提前拉着我的箱子就跑了，把它东西握握给它倒腾到一块，别让人家知道我是谁，我就告诉列车员，我需要提前下车，拿上我的牌我就跑

25、了。这个，一不小心很容易让别人发现，一旦发现了，面对着极大的危险。但这个女人，到那个时候，主耶稣要叫她口里承认，她就战战兢兢的说，我来的时候有漏症，但现在都已经好了。我想着我只要摸着我的衣裳我就好了，我摸着你的衣服的时候我的病就好了。耶稣说，女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧。你的灾病痊愈了。平平安安的回去吧，这句话，等于说你得救了，这句话就是得救的代名词，你得救了，不仅得医治了，又得救了，在重申一下，你的病也好了。阿们！这一个女人，凭着信心来了，她收获的是神的大能；那些拥挤耶稣的，他只能挤到一个五尺多高、一百多斤的耶稣，但是他挤不出来神的大能。你拥挤耶稣，你把耶稣的肩膀挤掉一块皮，你的病也

26、不会得医治，你能够挤着一个五尺多高、一百多斤的耶稣，没有用，你只有凭着信心，才能够把他里面神的大能给他摸出来，阿们！信心很关键，这个女人，透过他的信心，把她和一个无形的、充满万有的神的大能连在一起了，所以，信心，可以把我们和神连接在一块，信心，可以把我们和神连在一起。没有信心，耶稣住到你家里也没有用；有了信心，你就可以和耶稣建立一个关系，跟神建立好一个关系，你的问题就要解决了。信心可以改变现实信心连于永恒。有人说，这样讲信心，是不是有点很不现实呀。信心可以改变现实。看一处经文，民数记二十一章十七节、十八节：Num 21:17 当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来。你们要向这井歌唱。Num 21

27、:18 这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，有好多人可能认为，我们信耶稣太不现实了。一个真正认识耶稣的人，不会觉得自己的信仰不现实，我们的信仰非常现实，我们的信仰甚至可以改变现实！看这一处经文，民数记二十一章十七节、十八节。找到的大家一起来读，以色列人走到比珥一个地方，那一个地方没有水吃。他们在旷野，没有铁锨，没有十字镐，需要挖井，他们用什么挖呢？用圭用杖。圭、杖，都是那种手里拿的，一个短一点、一个长一点，就是我们走路柱的那个拐棍，用我们走路用的木头棍子，用这个东西挖井现实不现实？你有没有见过有人用这个木头棍子挖井的？见过没有？可能没有见过。如果哪一天走路看见

28、有人用木头棍子挖井，你会说这人八成不正常，说不定是从精神病院跑出来的，头脑太不正常了。用木头棒子挖井现实不现实？在人的眼里是很不现实的。但是呢，他们一边挖，首领们用木头棒子挖井，这边挖着在号召大家，你们要向这井歌唱。做领袖的，用木头棒子挖井，然后号召以色列的百姓，你们向这井歌唱：井阿，涌上水来。井阿，涌上水来。你要叫其他人一看，一群神经病，这不是在胡闹吗？但是，水有没有出来？这水出来了。信心可以改变现实，阿们！信心可以改变现实，多不现实的事，你只要有信心，现实可以改变。你要太现实了，你就不像是信主的人，因为真正信主的人，可以让现实改变，怎样对你有利，就让他怎样改变；怎样能彰显神的荣耀，就让他怎

29、样改变。信心可以改变现实。我有一次，为一个小姊妹祷告，小姊妹有十九岁，脸上那个疙瘩特别多。按一般人来说，这个时候长个小疙瘩很正常。她给我说，她这叫爱情流星雨，我说你下这雨太大了，有点快成冰雹了。她说，哎呀，你不知道，这边下去了那边出来了，那边下去了这边出来了。我说都是你的嘴把你的脸咒诅坏了，那个还没下去，你就说了，这个下去了那个出来了，它能不出来吗？你已经宣告罢了，我说你的信心就是这样的，我说你主要你的嘴、胡说，没信心，老是说没信心的话，所以让你的脸变成这样。我说你要想叫我给你祷告很简单，先勒住你的舌头，嘴别在咒诅你的脸，你看我这越来越难看，没法看了。我说在等两年她真没法看了，你别在这样说了。

30、求主勒住我的舌头，我不说了，你给我祷告。我就把手放在她的脸上，奉耶稣的名，吩咐这些小疙瘩下去，再也不要出来。我给她祷告罢以后，到现在已经二十四岁了，从那以后，脸上再没有小疙瘩。奉耶稣的名，下去。在一般人的眼里，十九岁、二十岁长这些小疙瘩很正常，但是我们有信心可以改变现实，奉耶稣的名，吩咐你，下去。阿们！信心可以改变现实，以色列人在那里挖井，领袖们在拿个木头棒子在那里倒腾，号召大家你们就唱，怎么唱？井阿，涌上水来。井阿，水上来啦。那一会它真正上来了。用信心成就了，所以这个事写在圣经上，你要用铁掀挖个井，不用往圣经上写，那谁都会挖。因为这节经文，带领我的信心，我在最困难的时候，我就唱。我有一段时间

31、，日子过得太困难了，穷得手里没有一分钱，没有一分钱我就唱，掏着我的兜：花不完的钱，是恩典。后来呢，我家里那个人就问我，你的信仰是不是有点不正常啊，明明家里没有一分钱，我就掏着我的兜，我就唱：花不完的钱，是恩典。实际上唱罢掏掏，还是没有钱。我叫她唱她不唱，她说我的信仰不正常。但我感谢神，多少年，我一路唱过来了，现在靠着主说，我的钱花不完，我的钱，每个月我都用我的钱帮助别人，常常用我的钱帮助别人，有时候一年帮助别人几万块钱，很正常，帮助别的传道人几万块钱。当我这样唱的时候，神就在成就神的事。往往有很多人呢，他不凭着信心说话，老是说话太现实了，你看，我们家这个穷坑都填不满了，这啥时候能有钱啊，都让你

32、说坏了。用信心改变现实，阿们！记住没有？用信心改变现实，花不完的钱，是恩典；唱不完的歌，是赞美！你要凭着信心这样说，神就会给你成就。那一段时间，我面对一个很大的困难，后来呢，煤气罐里没有一点气了，家里呢，一分钱也没有。煤气罐晃着做饭，做了两天，煤气罐再晃也没有用了，菜也没有炒熟。那一天，中午吃饭的时候，我家里那一个人就开始抱怨，你看谁过咱这种日子，吃了这一顿没下一顿，连个菜都炒不熟，还凭着信心等候。我在那里我就劝，宽宽她的心，我说我吃西餐的时候就是吃青菜，中国人都把菜炒熟了，实际上菜炒的太熟了，维生素都被破坏，养分都流失了，我说咱这一顿饭叫中西结合，刚好这个半生不熟的青菜。我说完全是生菜你不习

33、惯，太熟了养分流失了，这样不生不熟养分最好了。我说现在又流行一种吃法，用筷子夹着青菜在热水里面一涮就吃，这样最好了，我说这是很好的吃饭方法。她说我看你晚上你吃啥。我说晚上照常吃饭，我说我们的神他没有应许传道人发财，他应许传道人有饭吃，对不对？小麦涨到五块钱一斤，我照样会有饭吃；大米一斤涨到五十块，我照样可以吃饭，因为它是神的承诺，神没有应许传道人能发财，神应许我们一定有饭吃。天空中的飞鸟，不种也不收，我们的天父尚且养活它，我们不比飞鸟贵重得多吗？那一天，勉强就这样吃饭，她气的没好好吃饭。吃过饭以后啊，我就给她说，中午饭还没吃呢，你就替晚饭发愁，愁的太早了，到晚上没饭吃了，你再愁还不晚。我说，你

34、说吧，你想吃啥？我给你祷告。她说你祷告吧，我想吃肉，需要包饺子。那个时候家里有十多天没有吃肉了。我就问我的孩子，我说你想吃啥？我想吃苹果、我想吃桔子，孩子说话那是真的，家里好长时间没有这些东西了。那一天，我就把这个东西写下来，需要肉，不要多，要一斤半能包一顿饺子。最好再买两颗芹菜、买两个苹果、买两个桔子，然后呢，我就写了一个纸，塞在，我就用手按着这个祷告：我说天父啊，人家没有传道的人还天天吃肉，我传道传道，我就不能吃肉吗？今天，她想吃肉，他不是在难为我，他是在难为你，因为，我是专门宣扬你的大能，我是到处传讲你的大能，这能难为着我吗？我是干啥的，我是讲你的大能的人。今天，我要吃肉，这不是妄求，你

35、不要说这是妄求，这根本不是妄求，人家不信耶稣天天吃肉，我因为传道就不能吃肉，今天一定得吃肉。我祷告，给我预备桔子、给我预备苹果，这一切都要有。人家不信耶稣，家里桔子、苹果一箱一箱的，因为我传道，我的孩子就受委屈吗？不行了，今天，给我肉、给我桔子、给我苹果，都得给我，我就向神在那祷告。向神祷告的时候，我发现，我最没有钱的时候，我最会祷告，我说天父啊，那些弟兄姊妹银行里存着几万几十万，哪个人都会说，耶和华是我牧者，我必不至缺乏。我说那是假的，因为他有存款。我说今天，我银行里没有一分钱，煤气罐里没有一点气，我身上没有一分钱，我仍然可以说，耶和华是我牧者，我必不至缺乏。我说我说的可是真的，他们说的都是

36、假的。我就在神的面前向神祷告，我越祷告越喜乐、越祷告越喜乐，突然，好像心里有一块石头掉地下了。我知道，问题解决了，虽然什么也没有。我就告诉我家里的人，我的孩子，我说今天，肉、桔子、苹果都有了，他说在哪呢，我说我的信心里面已经看见了，一会就来了。结果，大概到下午，三点多四点的时候，有一个姊妹去我家。这个姊妹去我家呢，给我拉了四十片煤，那一片煤就像我们农村原来用的胚头子，那么大的一块，那一块是十六斤重，当地都是烧那一种东西，这一块十六斤可以烧一天一晚上，给我拉了四十片大煤，这一个月的烧解决了。后来那个姊妹呢，又给我二十块钱。后来，那个姊妹走罢，她并不知道我们家的情况。她走罢以后，我就给我家里人说，

37、我说，走，你不是想吃肉了吗？他说我看你会不会省着花钱，我说不会，我咋祷告的我就怎么花。那一天，到市场，割上一小块肉，我看人家刚好有一块最小的肉，包一顿饺子，三个人吃就够了。买一块肉、买两颗芹菜、买俩桔子、买俩苹果，再买点别的东西，到家里一掏，还剩两毛，还没花完呢。我感谢神，他让我就这样，一步一步走过来了。当然对于今天来说，可能不要说20块钱，可能两千块钱，两万块钱早就不是问题了。神带领我一步一步走过来，用信心改变了现实。信心可以改变现实，阿们！凭着信心去唱，现实就可以被改变。我们有很多时候呢，他没有信心唱，他光有一肚子牢骚，不解决问题。抱怨、牢骚，不解决问题；当你去唱的时候，问题就解决了。圣经

38、上这样的经文，写在经文上，很久了，三千多年了，你信吗？那些人站在那里唱，井里面的水就上来了，你信不信？信不信？信！大家一起，开始，我看你信的怎么样？现在，肩膀上有疼痛的，肩周炎的，把手按上，肩周炎的，按上，你的肩膀不疼你好好看就行了，接下来神迹会越来越多。肩膀疼的，把你的手按到你肩膀上；如果你有点头晕的，把手按到你头上。因为这不用站起来，按这两个地方最简单。按好了没有？按好了没有？大家给我一起来唱，肩膀啊，疼痛没有了；肩膀啊，疼痛没有了；肩膀啊，疼痛消失了；头晕啊，没有了；头啊，头晕没有了；头啊，头晕没有了；头啊，头晕没有了。摇摇你的头，耸你的肩，耸耸你的肩，耸你的肩，摇摇头。刚才，在你唱之前

39、，肩膀还有点发沉，有的肩膀够不到哪个地方，现在肩膀不沉了，请举手。祷告之前，肩膀有点发沉、肩膀发酸，肩周炎好多年了，唱罢以后，肩膀不疼的，举手。看我们姊妹脸上笑的就知道，已经好了，哈利路亚！好戏还在后头，放下。原来你这样祷告过吗？原来我们祷告好乱说，哎呀，这肩膀啥时候能好啊，这是没有信心的话，用信心说话，用信心说话。以色列人在那里唱，井就可以上水了；我们的肩膀一唱，病症就要消失，我们要得着从神来的释放。信心改变现实，阿们！原来，信心是肩膀疼，凭着信心一唱，疼痛就消失了。信心超越眼见（针对容易被别人发现的病）信心改变现实，信心超越眼见。有的人说，这看不见。信心可以超越眼见，看一处经文，马可福音三

40、章五节：Mak 3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。在这里讲到有一个人，胳膊枯干了。胳膊枯干，就是咱现在所说的肌肉萎缩，胳膊上皮包骨头，没有肉，这样的一个人。胳膊上没有肉，他分不开，就像这样的一种样。主耶稣叫他站在众人中间，第五节怎么说呢，耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。看到这节经文没有？耶稣对那人说，伸出手来。他把手一伸，就复了原。这节经文里面有个隐藏着的一个东西，他的手是先伸的还是先好的？先伸的还是先好的？把手一伸，就复了原。伸的时候好了没有？当主耶稣说，伸出手来，耶稣说罢这话以后，

41、他的胳膊还是皮包骨头，还是没有肉，但是主耶稣说伸出手来，他一伸，胳膊就复了原，就好了，肉长出来了。不是他的胳膊好了再伸，耶稣说，伸出手来，耶稣说罢以后，神的话告诉他，你的胳膊是正常的，可以伸了；他的眼睛告诉他，他的胳膊还是没有肉，他不相信他的眼见，他相信神的话，阿们！他的眼睛告诉他，他的胳膊还有病，神的话告诉他，可以伸了。他否定自己的眼睛，相信神的话，你叫我伸，我就当我的胳膊是正常的胳膊，一伸，就好了，这就是信心。信心超越眼见，眼睛明明看着有病，他相信他是一个正常的，他当成一个正常的胳膊，使用他的胳膊，一伸就正常了，信心超越眼见，阿们！圣经上说，把手一伸，手就复了原。他没有说手复了原，把手一伸

42、。正常的胳膊都会伸，这不叫神迹。有一年，我在上海浦东在讲课，那一天去的一个孩子叫常冬冬。那一个孩子呢，是先天性的，从小到大，半个身子不长肉，一条腿走路，拐的很厉害，胳膊就这样，也放不下来，也弯不上来，那半个胳膊，这半个身子都是残疾。那一天，我在那里祷告，祷告罢以后，这个孩子的胳膊当时甩起来了，你在网上能够看到这样一篇讲道，上海，浦东医治会，上网一搜，可以看到这样的一篇讲道。后来呢，又一位大叔激动的，就抱着这个孩子抱起来，孩子，你再把你的胳膊甩起来，你让大家看一看。孩子从小到大，没有把胳膊伸开过，十岁的一个孩子，祷告罢以后胳膊当场伸开，在那开始甩起来。由于那一天人太多了，孩子勉强让出来一点路，走

43、一走，叫大家看一看，孩子当时在屋里可以走路，胳膊开始甩起来。孩子的奶奶，就那一个孩子，激动的做见证哭的很痛的，我相信她的眼泪里面，大多是对神的感谢、充满了感恩。唯一个孙子，十岁了，而且是那样的先天性的，得着了从神来的医治。这对我们的神来说，根本不是个难事。我在那个时候，为他们祷告的时候，吩咐腿有病的把你的腿动起来、胳膊甩起来、头摇起来，摇摇头、甩甩胳膊，问题就解决了。对于我们的神来说，那不是一件难事，不要相信眼睛告诉你的，要相信神的话告诉你的，当耶稣说伸出手来，那人就开始伸了。信心超越感觉（针对不容易被别人发现的病）信心超越眼见，信心超越眼见，超越我们的眼睛所能看见的，信心超越感觉。路加福音十

44、七章，十一节到十四节：Luk 17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。Luk 17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远的站着。Luk 17:13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。Luk 17:14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。好好读这节经文，他们去的时候就洁净了。这节经文很有意思，那十个长大麻疯病的来找耶稣，耶稣，老师，你可怜我们吧。主耶稣就给他说一句话，你们去把身体给祭司察看。按照当时的情况是什么呢？如果一个人得的有麻疯病，这个人的病如果好了，好了以后再去找祭司，祭司对你的身体再做一个检查，祭司确认你的病好了，然后祭司再给你

45、行一个洁净的礼，你就可以回到人群当中。不然的话，这个麻疯病和漏症的人一样，他们也是排斥在社会以外的。假如这里有个庄子，在庄子的外边盖上两间小屋、或者搭个帐篷，叫麻疯病的人住在那里，不能到里边来，只能在外边。他走路就要喊着不洁净。这样的人，如果他的病好了，应该是照祭司察看，祭司确认好了，对他行一个洁净的礼，然后才可以回到人群当中。可是这一个呢，主耶稣有些一反常规，主耶稣说，去，你们去，给你们的身体给祭司察看。当主耶稣说这话的时候，他们的麻疯病还有，麻疯病在身上烂，一块一块的疼。明明身上还烂的一块一块的疼，如果这些人想，这个样子找祭司察看有用吗，等好了我在找祭司察看吧，他啥时候也好不了。虽然他感觉

46、身上疼、身上有病，感觉告诉他：他还有病；信心告诉他：没有病了，我要找祭司察看。他先有信心，他去找祭司，圣经上说他们去的时候就洁净了。他不是，洁净之后再找祭祀，去的时候就洁净了。感觉告诉他，有病；信心告诉他，没问题。他不按照感觉来做决定，按照信心、按照主的话往前走！当他们去的时候，没有到祭司跟前，病就好了。这就是，信心超越感觉，阿们！信心就建立在神的话上。有一年，我在淮北讲道的时候，那一年呢，我去淮北的时候，他们教会里去的有8个坐轮椅的。那一天的人，可能比今天还有多些，去了8个轮椅、架双拐的好几个。结果那一天，神特别的施恩，我开始给大家祷告，你在网上也可以看到这样的一场讲道：淮北医治会。在我讲这

47、场讲道的时候呢，我里面被神的灵充满的时候，说的有一句话：奉耶稣的名，我吩咐所有腿疼的跳起来！明明那些人疼的不能动，我奉耶稣的名叫他跳，结果呢，坐轮椅的人，蹦蹬，起来一个；蹦蹬，起来一个。那一天，8个人，7个起来了。后来，我就叫那些坐轮椅的人，就在那个讲台上，胳膊挎着胳膊，我叫那两位大叔走一圈，给你录俩镜头，这是神的荣耀，那些人从轮椅上，一个一个起来了。他们呢，就相信神的话，你说叫我起来，那我就起来。结果那一天，有一位大叔，坐在轮椅上，无动于衷，好像我是在说别人一样。一个一个起来了，就剩他一个。旁边一个弟兄到他跟前，弟兄啊，起来吧，奉耶稣的名，就剩你一个了，你看那轮椅都空了，就差你一个了，奉耶稣的名，起来走。那位弟兄很着急，他坐着轮椅，无动于衷。旁边那位弟兄还拉他，奉耶稣的名，快点起来。那位老大爷突然冒出一句话，我飞吗。他的脾气也很大。实际上，他的意思我们大家都能理解，我的病没有好，我怎么走呢。什么是神迹神的话是，你一走你就好了。他想的是我一好我就走，我还没好呢。那你等吧，如果你要好了再走，那就不叫神迹，正常的人都会走。一走就好了，这就是神迹。神迹，就是这样发生的：把手一伸，就复了原；他们去的时候就洁净了；你站起来一走他就好了，不是等着好了再走。很多人，就在自己的理性里面，对神迹缺少一个认识，活在感觉里面，我觉得我不能走，你不要觉得，你要走，凭着