普贤行愿品.doc

《普贤行愿品.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《普贤行愿品.doc（19页珍藏版）》请在一课资料网上搜索。

1、思考题19一、礼敬支、三门总礼所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。十方无量无边的世界中过去、现在、未来出世的一切诸佛，我以清净的身语意遍现在诸佛前恭敬顶礼。顶礼时内心要至诚恭敬。、身敬礼普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。以希求普贤行的愿力，一切如来都显现在自己意的现量前，自己一身化现一切佛刹极微尘数身，一一身遍礼一切佛刹极微尘数佛。分三步：一、像山河草木等一时映现在镜中那样，三世一切如来一时显现在心前。二、自己化现佛刹极微尘数的身体。三、一一身敬礼刹尘诸佛。、意敬礼于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。在一个极

2、微尘中有三世一切佛刹极微尘数的诸佛，一一佛都安住在菩萨众会的围绕中。无尽法界的每个极微尘都是如此。深深信解在每个极微尘中都充满了一切佛刹极微尘数的诸佛。、语敬礼各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。对以上一切诸佛，都各以微妙舌根发出无有穷尽的音声海，每一音声流出无量微妙的言辞海，尽未来一切劫，称扬赞叹如来的甚深功德海。所赞是一切诸佛的所有功德，包括因地发菩提心乃至果地成佛的身口意不共功德。对这一切佛功德，都称扬赞叹。二、供养支以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。以最殊胜的妙花、花鬘、种种音乐、涂香、伞盖，应有尽有，庄严美妙，都以恭敬心供献三

3、世诸佛。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。以最胜妙的衣服、最胜妙的香、末香、烧香，种种灯、烛的光明，一一像须弥山那样高广，殷勤地供养如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。尽管还没有现证不可思议的境界，但内心深深地信解“一切三世佛”，具体是信解十方三世一切佛刹的极微尘中，一一都有一切世界极微尘数的诸佛，一一佛处在菩萨海会的围绕中。对这一境界具有胜解后，以希欲普贤供养行的猛利发愿力，对三世如来遍兴供养。三、悔罪支我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。像诸佛菩萨就在自己眼前一样，发自内心地诚恳忏悔：我无始以来以贪

4、嗔痴从身语意所造的一切罪业，今天都在诸佛面前发露忏悔。除罪的方法是具足四力，即怖畏苦果生起追悔心（破恶力），防护当来（恢复力），深信十方诸佛具有能拔除恶业的大威神力（依止力），通达罪业三轮无自性或念诵百字明、金刚萨埵心咒等（对治力）。造业的等起是贪嗔痴三毒。造业的工具是身体、语言和心意。造业的体性有自作、教他作、见作随喜三种。四、随喜支十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。心中现出广大的随喜境十方一切六道众生、二乘、如来、菩萨的所有功德，在忆念彼等功德后，如贫得宝般，内心数数生起欢喜心。五、请转法轮支十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。十方

5、刹土中的世间灯佛陀，在最初成就菩提时，我都殷勤劝请为利众生转甚深广大的无上法轮。六、请佛住世支诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。在十方诸佛将欲示现涅槃时，我都化现无量身合掌劝请诸佛，为了生起一切有情的现前安乐和未来利益，唯愿诸佛久住佛刹极微尘数劫，勿舍众生入于涅槃。劝请之心需要至诚恳切，身口意殷勤；劝请的发心需要广大，动机是谋求一切众生暂时、永久的利乐；劝请住世的时间，并非千百年，而是佛刹极微尘数劫。七、回向支所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。礼敬、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世等的一切善根，不把这些善根用于获得人天福报、证阿罗

6、汉果，唯愿它成为大菩提之因，都愿与众生一同以猛利欲乐回向成为大菩提之因。八、愿差别、修炼意乐清净（1）修炼常随佛学意乐我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养过去诸如来，及与现在十方佛。未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。发愿：我誓欲随学一切如来从因至果的善行，恒时修习圆满一切功德的普贤行。我誓愿对过去诸佛以无上的供品广修供养，又对为利众生现今安住十方的如来，如是供养；又对未来出世的天人师如是供养。愿我圆满一切常随佛学的意乐。我愿普随三世诸佛修学，速得成就无上菩提。（2）修炼庄严国土意乐所有十方一切刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。发愿：所有十方刹土都

7、像极乐世界一样广大、清净、庄严，其中每一个世界都成为广大的菩提道场，菩萨众会围绕如来，都在菩提树王之下。（3）修炼利乐有情意乐十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。发愿：十方世界所有众生，不论胎卵湿化、有色、无色、有想、无想、非有想非无想，我皆令其远离身心忧患，得到永不退失的安乐，获得修持甚深正法的利益，无余灭尽一切烦恼。2、不忘菩提心之道忆念宿命出家持戒我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。愿我为求证菩提修行时，无论受生在人天等的哪一趣中，都获得宿命通，能清晰地忆念一切前世之事。以此因缘力，在一切生辗转受生死时，都能忆念居家过患和出家利益，

8、恒时向往出家，如同不动比丘发心：我行一切菩萨行时，乃至未成正觉，唯求获得比丘所依身。发愿常得出家。修持净戒。随顺众生语言说法之愿：天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。念这一颂时，应当发愿：不论对天、龙、夜叉、鸠槃荼、人与非人等的哪一类众生，我都以他们各自的语言为他们宣说妙法，显示增上生和决定胜的正道。这是不忘失菩提心的第三因缘。发愿有两点：一、精通一切众生语言；二、具备说法的能力，能随顺有情的根机、意乐传讲妙法。相续调柔勤修六度勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，这是发愿生生世世坚持菩提心，勤修清净波罗蜜。其中，勤修六度是指坚持行菩提心。断除发心违品灭除障垢无有余，一切

9、妙行皆成就。发愿：愿我能断除障碍菩提心的一切罪垢，愿我成就一切妙行。一、愿菩提心障，即令今生和来世忘失菩提心的障碍四黑法等；二、行菩提心障，即六度违品悭吝、毁戒、嗔恚、懈怠、散乱、邪慧和三轮分别。从程度上说，细至种子习气都消尽无余；从种类上说，灭除一切烦恼障和所知障。、自在无碍行于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不著水，亦如日月不住空。从不善业、烦恼、魔的境界中解脱，也就是不以这些染污而在世间游行等，恒时行持，不染著烦恼、业、魔等的世间法。没有福业、不动业的贪执，也就是不希求异熟果，一向谋求众生的利益，这就是菩萨之行。智不著世间，即不著有，犹如莲花不著水；悲不住寂灭，即不住空，亦如日月不

10、住空。这样自利成就法身，利他成就色身，证入不可思议的解脱境界。4、利益有情悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。发愿：在浩瀚的虚空世界中，不只某一方的众生，而是十方一切种类的众生，我都拔除其一切轮回苦，将其安置在暂时人天安乐中，不仅如此，我还用善巧方便将其引向无上菩提，成就究竟利益。像这样，经过佛刹极微尘数劫，在十方世界中永无止境地利益众生。5、披精进甲我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。发愿：愿我恒时随顺众生根性启发他，使他顺利地趣入大乘，尽于未来一切劫数，恒无厌倦地修习普贤广大行，由此圆满福慧资粮，证得无上菩提。6、会遇同分菩萨所有与我

11、同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。发愿：所有与我同修菩提行的菩萨，乃至成就菩提之间，一切生常常与我相遇，相遇之后，身口意业共同修学一切普贤行愿。重点是发愿会遇身口意业及愿力同等的菩萨，会遇之后同修共学。、令善知识欢喜所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。发愿：依于悲愍以无染心为我开示大乘道的诸善知识，为我显示普贤行法，在我未证得菩提期间，愿我与这些说法的善知识恒时共住；共住后，何时也不违逆他的心，不说一句不悦意的话，专一地成办依止的意乐和加行，令他常生欢喜心。8、常见如来常兴供养愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。发愿

12、愿我恒时无障碍地亲见十方世界中成为众生唯一怙主的佛陀，都在佛子海众的围绕中。愿我一一刹那都对诸佛菩萨献上殊胜供养，如虚空般广大，遍满法界广兴供养。这样尽未来际，也无丝毫疲厌之心。发愿时，意境里要有三个大境大、供养具大、供养心大。境是十方世界的诸佛菩萨；供养具是一切财物和法，即以一切花香灯果、饮食衣服、幢幡宝盖、伎乐歌舞，殊胜美妙，胜过诸天所有，乃至一切殊胜正行，都奉上诸佛；供养心是尽未来一切劫数，毫无疲厌。9、摄持正法愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。发愿：三世诸佛所宣说的十二分教所有法蕴的文句义理，我都以不忘陀罗尼门真实摄持，并对众生无误解说一切能成就菩提的修

13、行。而且，愿我能令普贤道菩萨的菩提心究竟清净。尽于未来一切劫，恒常无疲厌地勤修。10、得无尽藏我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。发愿：以救度众生的缘故，我受生于三有中时，愿我所修的福德、智慧无有穷尽，虚空无垢手印等三摩地、了达真实性的智慧、教化有情的方便、大乘大悲的解脱等，每一种功德都无穷尽，由此获得共与不共功德皆无尽的大宝藏。11、趣入（以下一组是修习圣者地的大愿）（1）趣入观见一微尘中即是十方极微尘数清净器情安住的刹界一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。在极小的一个极微尘中包容了十方三世一切佛刹中的极微尘数那么多的佛刹，每个佛刹都有

14、以思维无法衡量那么多的诸佛，每一尊佛都处在菩萨众会中，恒常演说菩提行的妙法，祈愿我现见此境界（“现见”即是证入。初地开始部分证入此境界）。（2）趣入十方一切刹中，亦如是见普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与国土海，我遍修行经劫海。在十方刹海的每个毛端中都含容了过去、现在、未来所出现的一切佛海和国土海（过去出现了多少佛和国土，现在及未来出现多少佛和国土，一切都含容在一个毛端中；十方刹海的无数毛端，一一如此。），对此不可思议的深广境界，我经历劫海恒时周遍修行。（3）趣入佛语一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。发愿趣入佛语。消尽了障碍的如来，语言最极清净。在如来说法的

15、一个言音中具有无量的音声海；而且，相应无数听法者的意乐差别，每一佛语都自然成为别别的词句，让每个听法者都觉得佛是以这样的声音对我说法的；而且，每个音声都流出佛的无量辩才海。（4）趣入转法轮三世一切诸如来，于彼无尽语言海，恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。发愿趣入三世一切诸佛转妙法轮的语言海。佛恒转理趣法轮的妙音是无穷无尽的，对这无穷无尽的语言海，愿我以大智慧一念间就同时趣入。（5）趣入一念入诸劫我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。发愿趣入念劫圆融的境界。能在一念中深入未来一切劫，也就是在这一念中显现未来的一切劫。进一步，能在一念中遍入过去、现在、未来一切劫的每个时间点

16、6）趣入观见如来我于一念见三世，所有一切人师子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。发起现见如来和趣入如来境界的愿。祈愿我在一念中现量见到过去、现在、未来的一切诸佛，而且我恒时趣入佛的境界，具有如幻解脱和它的威力。（7）佛刹修行而趣入于一毛端极微中，出现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。在一个小小毛端的极微中，过去、现在、未来三世一切佛刹的器情庄严海全体显现，愿我以神通力使它现前而修行趣入。一个极微是如此，十方不可说不可说佛刹极微尘数的刹土中有无数的毛端，每一毛端都出现净土庄严海，这十方无量无边的净土庄严海，我一念中都深深地趣入。（8）趣入往诣如来面前所有未来照世灯，成道转法悟群有，

17、究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。发愿：在无尽的未来中有无数位修行者成佛，成为世间明灯，我在未来诸佛成道时都前往亲近。也就是，每个刹那在十方刹海中有无数人成佛，祈愿我即刻分身无数显现在每尊佛的身边亲近承事。像这样，同一时刻，十方世界有无量诸佛在转正法轮，祈愿我分身无数现在每尊佛的座下恭敬听法；同一时刻，有无量诸佛示现入般涅槃，祈愿我分身无数现在每一尊佛前。12、力速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便威神力，普能积集菩提力，获得不可思议的神通力，能在一念间速疾到达十方刹土。发愿成就一切时处都能普门遍入大乘的力量。发愿在自相续中引发

18、能普修功德的智行力。发愿成就普覆一切众生界的大慈力。发愿：愿我能周遍成就清净、庄严的殊胜福德力，所有梵天、自在天等的福德都不及它一毛孔的福德。因此这是发愿誓欲成就映蔽一切的福德，念念摄受一切福德聚。发愿成就一切不著、无依无缘的智慧力，断尽一切执著，照见一切所知。发愿：愿我成就禅定的威神力、智慧的威神力和方便的威神力。发愿：愿我具足能积集一切菩提之因的力量。13、修习对治清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。逐层的净治把杂染业力从相续中除遣出去，发愿能自在地利用烦恼，由此能修习菩提分的种种法。愿我具有净除有漏诸业的力量，从根伏断根本烦恼和随烦恼的力量，降伏一切诸魔的力量

19、由修习对治违品的殊胜力而具有圆满普贤诸行的力量。14、菩萨诸业普能严净诸刹海，解脱一切众生海，善能分别诸法海，能甚深入智慧海，普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。发愿：每个刹那都能令如海的刹土像极乐世界一样清净庄严。发愿：一切系缚在惑、业、苦中的众生，我能在说法时以身神变和意神变让他们欢喜、满足，之后，以语教诫神变宣说妙法，让他们当下心得解脱。发愿求证慧眼一一刹那都能别别观见如海教证诸法的无上境界。发愿的重点是誓欲把心性本具的观察力开发到究竟，也就是誓愿求证到一刹那就能顿时无杂照见一切教法海和证法海的智力。希求每个刹那都能深深趣入了知无量尽所有相的广大智海（“深入

20、是现证的意思）。这是针对了知尽所有相的广大智慧，誓欲使其作用开发至究竟。所以，重点在发愿令本具的广大智慧的妙力开发到最究竟。发愿求证一一刹那都能令一切菩提行海清净的境界。发愿一一刹那都能以戒、定的力量圆满无量菩萨愿海。也就是，每个刹那都能令无量的菩萨愿圆满地实现。发愿一一刹那都能化现无数身显现在十方诸佛刹土，亲近如海诸佛，以周遍虚空界的普贤供养云献上供养。这里的要点是誓欲使心性本具的供养妙力显发至究竟。发愿：以上这七种事业在无量劫数中行持也无丝毫厌倦，以精进波罗蜜多的力量勇猛勤修，永无疲厌地严净诸刹海、利益众生海等等。15、随学诸佛菩萨的回向（1）随学如来的回向三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿

21、我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。发愿：过去、现在、未来一切诸佛为了成就最殊胜菩提所发过的一切行愿种类，我都一个不缺地全部圆满修习，愿我以修持圆具一切善的普贤行现证无上菩提。（2）随学菩萨的回向愿等普贤一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。有着“一切如来长子”尊称的普贤大菩萨，为了达到和他同等的智慧和行为，我把以上的善根在每一刹那中都作回向。（这是最核心的愿，所以念念如是回向。）愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。愿我的身口意恒时都清净，愿一切的行为和刹土恒时都清净，唯一像大圣普贤菩萨那样，愿一切的一切都与他同等。为了成就此普贤行，我把所有

22、的善根往这方面回向。愿等二圣我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。祈愿：为了清净一切普贤行和成满文殊师利的诸大愿，我誓欲圆满他们所有的事业，在尽未来的一切劫中恒时无有厌倦，也没有别的庸俗之念。我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。祈愿：我所作的修行成为无量；我所获的功德也无量；我安住无量的修行和功德后，对于诸佛菩萨的种种神变等全部无碍了达。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。随学文殊的大智和普贤的大行。不仅随学文殊的勇猛智，也随学普贤的巧慧行。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。回向：过

23、去、现在、未来诸佛一致称叹的如是最殊胜诸大愿，我此刻把自己修持的善根，为证得普贤殊胜行，而猛利回向。16、净土愿愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。发愿：到我临命终时能以普贤行愿力断除一切障碍，亲自面见阿弥陀佛，见佛之后，一刹那顷即往生极乐世界。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。发愿：愿我往生极乐之后，现前成就这一切普贤大愿，也就是以上讲的无量的普贤愿都圆满成就。由此能在世间流转没有穷尽之间，对一切有情成办暂时、究竟的利益。也就是由自己来成熟他们的相续，让他们都发菩提心。这样，穷尽未来劫海，普能利益一切众生。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华

24、生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。发愿：愿我往生时，我当时就在阿弥陀佛清净海会的净土，从种种光色庄严的七宝莲花中化生，莲花开了，我亲眼面见大悲慈父阿弥陀佛。佛以右手摩我的头顶，现前授记：“善男子！你将在某时某国土成佛，名号叫”得到佛授记后，我分身无量，幻化的蕴周遍十方，以无著无碍的智慧力在无量众生界中利益无量无边的众生。乃至众生界尽之间，一一刹那都如是作利益。九、愿边际乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。这一颂要配在前面所有普贤愿的后面。这一颂说：乃至虚空等穷尽之时，我的愿才穷尽。以虚空等无有穷尽的缘

25、故，我的愿力恒时无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。十、愿利益1、校量闻经利益十方所有无边刹，庄严众宝供如来，最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。十方无边刹土中有多少极微尘，就有那么多的世界，在这些世界中都充满了金、银等七宝，加上种种人天最胜妙的安乐，作为供养的物品。供养十方不可说不可说佛刹极微尘数世界中的诸佛，和十方不可说不可说佛刹极微尘数世界中以人、天为主的众生。经过不可说不可说佛刹极微尘数的劫数，相续不断。这是极广大的财供养，供养物、供养境、供养时间都大到极点。若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。如果这部超胜一切下乘的大愿王一经耳根，能暂时生起一次清

26、净信心，对于最殊胜菩提的因果之相，内心渴望仰求，那么由心与愿王相应就能获得远远超过前者的功德。2、显示众行利益增上果即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿。具有清净信心的人通过作意普贤行愿的涵义能发起普贤愿，并如理地随顺修习，以此因缘就能远离诽谤正法、违逆善知识、毁犯福田等的恶趣业因，从而远离一切恶道，并能恒时远离恶知识。在远离了恶知识和恶道之后，很快能见到具有圆满智悲力的阿弥陀佛，以佛加持，速能具足普贤最胜行愿。等流果此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。普贤愿王是能随愿出生一切利乐的如意宝，因为获得了“她”，这一生就成为妙善的一生，来到人间

27、充满了安乐吉祥。而且，得到愿王如意宝之后，就具有与普贤菩萨同等的缘份，也就是大圣普贤是如何做的，自己不需要耽搁很长时间就变得跟他一样了。离系果往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。往昔以无明为根本因所造的极恶五无间罪，依靠持诵普贤愿王的力量，一念就能无余消灭。异熟果士用果族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。如果受持普贤行愿，不论做什么善根，诸魔外道无法撼动，诸魔都不能障碍，外道的种种邪见都不能染污。堪为三界所应供养。成为三界人天的供养境。（2）究竟果速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，成等正觉转法轮，普利一切诸含识。如果以普贤愿王为本愿，这是超

28、胜下乘不可计数倍的无上妙法，因此在迅速升进、圆满地道之后，速疾到达菩提树王下，在狮子座上结跏趺坐，以十地末尾金刚喻定降伏所有种类的魔军，获得无上正等正觉。成佛之后，应梵天、帝释天拿法轮和海螺劝请，转甚深、广大法轮，普遍利益众生。十一、劝受持若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。具有信心的人对这部普贤行愿品静心披读、高声朗诵、在自己心中受持文句、为别人开演经文涵义，乃至研讨、思维、修习，以此将获得不可思议的出世间圆满，唯有佛能证知其果报之量，其余阿罗汉、菩萨等都不能了达此福德的边际。毋庸置疑，这决定是能获得无上菩提的最胜方便，大乘佛子应对佛的语言远离疑惑，随顺信受。若人诵此普贤愿，我说少分之善根， 一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。如果有人对这部普贤行的愿文讽诵等，我说他以少分的善根能够在一刹那间令一切行愿都圆满，令一切众生所发的清净善愿都获成就。十二、总回向我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。总的回向祈愿一切众生都获得究竟安乐：我对普贤行愿作了闻思修等的殊胜法行，由此产生的无边无际的殊胜福德，一切都回向祈愿：所有沉溺在生死瀑流中的众生都速速往生阿弥陀佛的最胜刹土。