明代搜神记.doc

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1、道藏第36册250-294页（中华道藏第45册517-564页）搜神记目录卷一儒氏源流 释氏源流 道教源流 圣母尊号 玉皇上帝 圣祖尊号后土皇地祗 东华帝君 西王母 上元一品大帝 中元二品大帝 下元三品大帝 东岳 南岳 西岳 北岳 中岳 四渎神五方之神 太乙 肩吾 烛阴 雷神 电神风伯 雨师卷二玄天上帝 北极驱邪院左判官 梓潼帝君吴客三真君 许真君 张天师三茅真君 祠山张大帝 五圣始末 至圣炳灵王 佑圣真君王侍宸袁千里 张果老 西岳真人 太素真人 萨真人寿春真人负局先生 律吕神 刘师卷三观世音菩萨 天王 地藏王菩萨 金刚 十大明王 十地阎君十八尊阿罗汉 宝志禅师 卢六祖 达磨 普庵禅师 泗州大

2、圣傅大士 灌口二郎神 萧公 晏公 洋子江三水府 沿江游奕神洞庭君 湘君 巢湖太姥 宫亭湖神 九鲤湖仙 海神潮神 水神 波神 庐山匡阜先生 苏岭山神 新罗山神射木山神卷四蒋庄武帝 常州武烈帝 扬州五司徒 西楚霸王 义勇武安王 零陵王惠应王 威惠显圣王 金山大王 万廻虢国公 赵元帅 彭元帅润济侯 威济侯 灵派侯 崔府君 陆大夫 杭州蒋相公蒿里相公 祖将军 花卿 华山之神 聂家香火卷五广平吕神翁 黄陵神 黄仙师 江东灵签 协济公 灵义侯张昭烈 张七相公 耿七公 孙将军 张将军 顺济王横浦龙君 道州五龙 昭灵侯 仰山龙神 黄石公 石神楚雄神石 石龟 钟神 马神 青蛇神 金马碧鸡金精 火精 陈宝 黑水将

3、军 木居士 磨嵯神黄魔神 向王 竹王 槃瓠卷六天妃 蚕女 青衣神 白水素女 马大仙 圣母 温孝通孝烈将军 灵泽夫人 顺懿夫人 寨将夫人 诚敬夫人 姚娘 曹娥二孝女 五瘟使者 五盗将军 掠刷使 增福相公 福禄财门 门神神荼郁垒 钟馗 司命灶神 厕神 开路神 律令 翁仲二神（共163篇）引搜神记首神何昉乎？百物之精乎？法施民，劳定国，死勤事，御菑捍患，及山林川谷丘陵出云为风雨，见怪物，皆曰神。其气发扬于上，为照明焄蒿凄怆。祭法有天下者祭百神，重之也。昔新蔡于常侍著搜神记三十卷，刘惔见谓曰：鬼之董狐。夫于晋人也，迄今日千百年，于斯善本已就圯，虽间刻间有之，而存什一于千伯，不免贻漏万之讥。登不肖，走衣

4、食，尝遡燕阕，探邹鲁，游齐梁，下吴楚欧越之区，中间灵疆神界磅礴靡不领略，而悉数之。岁万历记元之癸巳，来止陪京，为披阅书记，得搜神记于三山富春堂。读之，见其刻吕卷别以类，且绘吕像，质之不肖。前日所周览者，而一墨盖不袭于旧，能得于意，发于未明，增于所未备，卓哉，神也。要在造民福而同拱，翼我皇图于亿万。斯水者不肖，媿非刘君，能无董狐之赏于心耶？嗟又幽明也，神唯灵而后传纪，记传而神之灵益传世，有峨大冠拖长绅呼可拥卫，既自赫然称神矣。乃复身世与草木同朽腐，而令史册间无闻述，可乎？搜神记卷之一目录儒氏源流释氏源流道教源流圣母附玉皇上帝圣祖尊号附、圣母尊号附后土皇地祇东华帝君即东王公西王母上元一品大帝中元二

5、品大帝下元三品大帝东岳南岳西岳北岳中岳四痕之神五方之神太乙之精肩吾烛阴雷神电神风伯雨师附儒氏源流九月十五日圣诞至圣文宣王，鲁曲阜昌平乡阙里，其先宋人也。先圣曾大父日孔防叔，避宋华督之难，徙居于鲁，生伯夏。伯夏生叔梁纥，长子日孟皮，字伯尼，有疾不任继嗣，次子则先圣是也。鲁襄公二十一年冬十月庚子日，先圣生，是夕有二龙绕室五老降庭。五老者，五星之精也。母颜氏房闻奏钧天之乐，空中有声云，天感生圣子，故降以和乐笙钥之音。主而首上项顶，故因名丘，字仲尼。幼而丧父，葬于防山。先圣身长九尺二寸，腰大十围，凡四十九衣，反首注面，月角日准，坐如龙蹲，立如凤峙，望之如朴，就之如升，耳垂珠庭，龟脊，龙形，虎掌，胼脸，

6、参膺，河目，海口，山脐，林背，翼臂，蚪唇，注头，龟鼻，阜腴，堤眉，地足，谷窍，雷声，泽腹，昌颜，的颐，辅以骥齿，眉有一十二彩，目有六十四理，其头似尧，其颗似舜，其页须皋淘，其肩类子产，自腰以下不及禹三寸，有大圣之德，学极天人，道穷秘奥。龟龙御负之书，七政五纬之事，包牺黄帝之能，尧舜周公之羡。鲁定公以先圣为中都宰，一年四方诸侯皆则焉，九年始为邑宰，十年为司空，十一年为大司寇，摄行相事。十四年诛鲁大夫乱政者少正卯，与闻国政三月，粥豚羔者弗节，贾男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者，不求有司皆于之以归。去鲁十四年，鲁一及公十一年，先圣自卫反鲁，删诗、书，定礼、乐，成六艺。晚而喜易，读之穷天地之

7、奥，为象、象、文言、系辞，以发其秘。告弟子于沬南泗北，门徒三千，博徒六万，达者七十二人。昔先圣未生时，有麟吐玉书于阙里，其文日水精之子系，周衰而素王。颜氏异之，以绣绂击麟角，经宿而麟去。至哀公十四年西狩太野，叔孙氏车子锄商获兽，以为不祥。先圣视之曰：“麟也，胡为来哉。”反袂拭面，泣涕沽拎。叔孙闻之，然后取之，而系角之绂尚存。先圣曰：“吾道穷矣。”乃因鲁史而作春秋，又加褒贬而修中兴之告，麟见而天告，先圣之亡征也。先圣病梦在两楹之间，子贡请见，曰：子方负杖逍遥于门，日赐汝何来晚也。先圣因叹曰：太山颓乎，梁木坏乎，哲人萎乎。因以涕下。子贡曰：天下无道久矣，莫能宗予，后七日没，年七十三。至鲁哀公十六年

8、夏四月己丑，葬于鲁城壮。一及公十一年立庙于旧宅，守陵庙百户。弟子皆服心丧三年毕，相诀而去，则哭各尽，哀或复留，唯子贡庐于冢侧六年然后去。弟子于庙藏先圣衣冠琴瑟车书，弟子及鲁人往从冢而冢百有余室，因命曰孔氏，鲁世世相传，岁时奉祀于冢，子孙世袭不绝。圣朝崇奉，追封尊号大成至圣文宣王，圣室邓国夫人，圣父封齐国公，圣母封鲁国太夫人。释氏源流四月初八日圣诞释迦牟尼佛，姓剎利，父争饭天，母清冷妙，位登补处生兜率天上，名曰胜善天人，亦名护明大士，度诸天众，说补处行亦于十方界中，现身说法。普耀经云：佛初生剎利王家，放大智光明，昭一十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北各行于七步，分千指天地作狮子吼声，上

9、下及四维无能尊我者，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。至四十二年三月八日年十九岁，欲求出家而自念言当复可遇。即于四门游观，见四等事心有悲喜，而作思惟此老病死终可厌离。于是夜子时，有一天人名日争居，于窗牖中叉手白太子言，出家时至可去矣。太子闻之心欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处三年学不用处定，知其非便舍去。复至郁头蓝佛处学三年不用处定，知其非，亦舍去。又至象头山，同诸外道日食麻麦经于六年，故经云以无心意无授行而悉摧，伏诸外道，先历试邪法，示诸方便，发诸异见，令至菩提。故普集经云，菩萨于二月八日，明星出时成佛，号天人师，时年三十矣。即穆王三年癸未岁也。既而于鹿野苑中为侨陈如等五人转

10、四谛法输，而论道果，说法住世四十九年。后告弟子摩诃迦叶，吾以清争法眼涅盘妙心实相无相微妙正法将付于汝，汝当护持，并动阿难副贰传化，无令断绝。而说偈言：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。尔时世尊说此偈已，复告摩阿迦叶，吾将金缕僧伽黎衣传付于汝，转授补处至慈世佛出世，勿令朽坏。摩诃迦叶闻愒头面礼足曰：善哉，善哉，我当依劲恭顺佛。故尔时，世尊至拘尸那城，告诸大众，吾今背痛欲入涅盘，即往熙连河侧娑罗双树下。右脸累足泊然宴寂，复从棺起为母说法，特示双足化婆耆，并说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。时诸弟子即以香薪兢茶毗之烬后金棺如故，尔时大众即于佛前以愒赞曰：凡俗诸猛炽，何

11、能致火热。诸尊三昧火，阁罗金色身。尔时金棺从坐而举高，七多罗树往反空中化火三昧，须臾灰生得舍利八斛四斗，即穆王五十二年壬辰岁二月十五日也。自世尊灭后一千一十七年，教至中夏，即后汉明帝夜梦金人，身长大，项有日月光。以问群臣，或日西方有神其名日佛，陛下所梦得无是乎。于是遣使到天竺问其道，得其书、及沙门以来。沙门云佛长一丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无大无所不通，故能通万物而大济群生云。道教源流二月十五日圣生金阙玄元太上老君圣纪，按洞玄灵宝元始上帝贞教九符经道君造皇帝曰：昔天地未分，阴阳未判，蒙洪杳淇，淇津大梵，廖廓无光，结圣自然，中有百千万重正气而化生妙无圣君。历尊号曰妙无上帝自然元始天尊，一

12、号天宝丈人。经九亿九万九千九百九十亿万劫，次结百千万重真气而化生妙有圣君，自称妙有大帝虚无玉晨大道君，一号灵宝丈人。经八亿八千八百八十亿劫，次结百千万道气化生混沌圣君，纪号至真大帝万变混沌玄元老君，一号神宝丈人。又按老君圣纪经，太上老君居太清境，乃元气之祖宗，天地之根本。于至寐至虚之内，太初太始之先，惟数御运布气，融精开化，天地所历成壤三仪不可量计。其化身周遍尘沙世界，亦非算数纪极。开辟之后，观世代之浇流，随时立教代为帝师，达立法度。或流九天，或传四海，自三皇而上，历代帝王咸宗奉焉。是知天上天下道气之内皆老君之化也。垂亿万之法无不济度，盖百姓日用而不知也。老子曰：吾乃生乎无形之先，起于太初之前

13、行乎太素之元，立于太渺之端，浮游幽虚之中，出入杳冥之门。故葛玄序道德经云：老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，始终不可称载。又云，世人谓老子降于殷代，老子之号始于无数劫，甚杳杳冥冥渺邈久远矣。开辟已前，复下为帝师，代代不绝，人莫能知之。按老子传记，自开辟之前下至殷汤，代代为王者师，皆化身降世。当殷汤四十七年庚申，始示诞生之迹，自太清常道境乘太阳日精化五色玄黄大如弹丸，时玉女昼寂流入口中，吞之有孕，怀八十一岁至武丁九年庚辰剖玉女左腋而生。生而色白，号曰老子。生于李树之下，指树曰：此吾姓也。名耳，字伯阳。自殷武丁九年庚辰，下至秦昭王九年西升昆仑，计九百九十六年矣。按李石续博物志云：

14、唐高祖武德三年，晋州人吉善行于羊角山见白衣父老呼善行曰：为吾语唐天子，吾为老君，即汝祖也。高祖因立庙，高宗追尊玄元皇帝，明皇注道德真经。今学者约之，两京及诸州各置玄元皇帝庙，京师号玄元宫，诸州号紫极宫，寻改西京为太清官，束京为太微宫，皆置学生。尊号曰：大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。宋国朝会要曰：宋真宗太平祥符六年八月十一日制，谨奉上尊号曰：太上老君混元上德皇帝。圣母尊号唐武后光宅三年九月甲寅，追尊圣母曰：先天太后。祖殿在亳州太清宫是也。玉皇上帝正月初九日圣生按圣纪所载云：往昔去世有国，名号光严妙药，其国王者名曰争德。时王有后名宝月光，王乃无嗣，常因一日作是思，惟我今将老而无太子，身或崩灭社稷

15、九庙委付何人。作是念已，即便勃下诏诸道众于诸宫殿依诸科教悬诸磨盖，清今严洁广陈供养，六时行道偏祷真圣，已经半载不退初心。忽夜宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质清争之俦，驾五色龙舆，拥不景旌荫明霞盖。是时太上道君安坐龙舆抱一婴儿，身诸毛孔放百亿光，照诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼长跪道前，白道君言令王无嗣，愿乞此子为社稷主，伏愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后言，愿特赐汝。是时皇后礼谢道君而乃收之，皇后收已便从梦归觉而有孕，怀一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆充满王国，色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而愿善，于其国中所有库藏一切则宝尽皆散施，穷

16、之困苦，鳏寡孤独，无所依估，饥馑症残，一切众生，亡爱和逊，歌谣有，化及遐方，天下仰从归仁，太子父王加庆。当尔之后，王忽告崩，太子治政俯金浮生告敕大臣，嗣位有道逐舍其国，于普明秀岩山中修道，功成超度过是劫已历八百劫。身常舍其国为郡生，故割爱学道于此，后经八百劫行药治病拯救众生，令其安乐，此劫尽已又历八百劫。广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显，过此已后再历八百劫亡身陨命，行忍辱故舍己血肉。如是修行三千二百劫始证金仙，号曰清净自然觉王如来。宋真宗实录曰：大中祥符七年九月，上对侍臣曰：自元符之降，朕欲与天下臣庶同上王皇圣号。至天僖元年正月辛丑朔，帝诣大初殿，恭上玉皇大

17、天帝圣号曰：太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。敬启圣祖尊号御制灵遇记曰：景德初，王中正遇司命真君传药金法，上之四年十一月降刘承规之真舍，五年始奉上徽号曰：九天司命天尊。宋真宗实录曰：大中祥符五年十月十七日，上景德四年先降神人传玉皇命云，今汝祖赵有名此月二十四日降，如庚真元事。至日，天尊降延恩殿，闰十月己巳加号：圣祖上灵高道九天赦命保生天尊圣母尊号国朝会要曰：天禧元年三月六日册上圣母尊号曰：元天大圣后。先是大中祥符五年制加上圣祖母号，候充州太极观成，择日奉上至是韶王旦等行册礼。后土皇地祇三月十八日圣生天地未分，混而为一，二仪忧判，阴阳定位，故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者五太相传，五

18、夫定位，上施日月，参着玄象。为阴地者五行相乘，五气凝结，负载江海山林屋一宇，故日天阳地阴天公地母也。世界日后土者，乃天地初判黄土也，故谓土母。正庙在分阴，宋真宗朝大中祥符其年七月二十三日，诏封后土皇地祇。其年驾幸华阴亲祀之，今杨州蕃厘观后土祠也，殿前琼花一株，香色柯叶绝异，非世之常品。东华帝君东华帝君绝习在道气，疑寂湛体无为将欲，殷迪玄功生化万物。先以东华至真之气，化而生木公，于碧海之上苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太元毓神玄奥，于东方俱津之中分大道醇精之气而成形，与王母共理二气，而育养天地陶钧万物。凡天上天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉。居方诸之上，按尘外记

19、方诸山在东海之内，其诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，帝君为大司命，总统之山有东华台，帝君常以丁卯日登台四望。学道之人凡仙有九品，一曰九天真王，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次升天之时，先拜木公后谒金母，受事既讫，方得升九天入三清拜太上而观元始。故汉初有四五小儿戏于路中，一儿诗曰：着青裙，上天门，揖金母，拜木公。时人皆莫之知，唯子房往拜焉。曰：此东王公之玉童也。昔元始告十方天人曰：吾自造言混沌化生，二仪役御阴阳始封。皇上元君与东华扶桑大帝等，校量水火定平劫数。中皇元年，太上于玉清琼房金阙上官授帝宝经花图玉诀，使传后学，玉名合真

20、之人。故玄纲云：东华不秘于真诀是也。紫府者，帝君校功行之所，夫海内有三岛，而十洲列其中。上岛三洲谓蓬莱、方丈、瀛洲也，中岛三洲谓芙蓉、板苑、瑶池也，下岛三洲谓赤城、玄关、桃源也。三岛九州岛鼎峙混一之中，又有洲曰紫府，踞三岛之间，乃帝君之别理，迁转灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣入虚无洞天，凡三迁也，皆帝君主之。释之名也，东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命，迁转虚官较品真仙也。阳者主东方，少阳九气生化方汇也。帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。易曰：帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。又真教元符经云

21、昔二仪未分媒津蒙洪，如鹦子玄黄之中也。自然有盘古真人，移古就今是日盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊脉中，经一劫天王行施圣母遂生，天皇号上皇元年始世主万六千岁，受元始上帝符命为东宫大帝扶桑大君。东皇公号日元阳父，考之仙经或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰：东华紫府少阳帝君。西王母七月十八日生西王母者，乃九灵大妙龟山金母也，号太虚九光龟台金母焉。吾乃西华之至妙洞阴之极尊，在昔道气凝寂湛体无为，将欲赞助玄功生化万物，先以东华至真之气化而生木公焉，木公生于碧海之上苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号日

22、东王公焉。又以西华至妙之气化而生金母焉，金母生神于伊川厥姓纵氏，生而飞翔，以主元毓玄奥于眇莽之中，分大道醇精之气结而成形，与东王公共理二气，而养育天地陶钧万物矣。柔顺之本为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下三界十方女子之登仙得道，咸所隶焉。所居昆仑之圃，板风之苑，玉扬玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五，华林、娟兰、青娥、瑶姬、玉卮。周穆王三十五年，命八骏使西巡狩至昆仑宾谒祠见之，持白璧重锦以为王母寿焉。时王母以瑶池珍飨，紫府琼浆，九天仙药于穆王燕于瑶池。七月七日降汉武帝殿，母进蟠桃七，校于帝自食其二，帝欲留校，母曰：此桃非世问所有，三千年一实。忽东方朔于牖问窥之，母指之曰：此儿已三偷吾桃矣

23、是日命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹入琅之傲，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄，以为武帝寿焉。东王公相传东王公与玉女投壶，袅而脱误不接者，天为之笑开口，流光今电是也。上元一品帝上元一品九气天宫紫薇大帝，即延生之符始阳之气结成，至真处玄都元阳七宝紫薇上宫，总主上宫诸天帝王上圣高真参罗万象星君。每至正月十五日上元月日，天官考籍大千世界之内，十方国土之中，上至诸大神仙升临之籍，星宿照临国土分野之薄，中至人品考限之期，下至鱼龙变化飞走港动生化之期，并俟天官集圣之日录奏，分别随业改形，随福受报，随劫转输，随业生死，善恶随绿，无复差别。中元二品大帝七月十五日圣生中元二品七气地官清虚大帝，九土无极世工界洞空清

24、虚之宫，总主五岳帝君并二十四治山九地土皇四维八极神。每至十月十五日中元月日，地官考籍大千世界之内十方国土之中，上至诸大神仙升临之籍，星宿照临国土分野之薄，中至人品考限之期，下至鱼龙变化飞走潜动生化之期，并俟地官集圣之日录奏，分别随业改形，随福受报，随劫转输，随业生死，善恶随绿，无复差别。下元三品大帝下元三品五气水官洞阴大帝，洞元风泽之黑，晨洁之精，金灵长乐之宫。总主九江水帝四渍神君十二溪真三河四海神君，每至十月十五日下元月日，水官考籍大千世界之内，十方国土之中，上至诸大神仙升临之籍，星宿照临国土分野之薄，中至人品孝限之期，下至鱼龙变化飞走潜动生化之期，并俟水官集圣之日录奏，分别随生改形随福受报

25、随劫转轮，随业生死善恶随绿无复差别，宜悉知之。东岳三月二十八日生泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府也。在兖州奉符县，今太安州是也。以梁父山为储副。东方朔神异经曰：昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏曰胥勃氏，胥勃氏曰玄英氏，玄英氏子曰金输王，金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠生二子，长曰金蝉氏，次日金虹氏。金虹氏者，即东岳帝君也，金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为古岁，为太华真人掌天仙六籍，遂以岁为姓，讳崇。其古岁者，乃五岳之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。其后乃水一天尊之女也。至神农朝赐天符都官，号名府君。至汉明帝封太山元帅

26、掌人世居民贵贱高下之分，禄枓长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。圣帝自尧、舜、禹、汤、周、秦、汉、魏之世，只有天都府君之较，按唐会要曰：武后垂拱二年七月初一日封东岳为神岳天中王，武后万岁通天元年四月初一日尊为天齐君。玄宗开元十三年加封天齐王。宋真宗大中祥符元年十月十五日诏封东岳天齐仁圣王，至祥符四年五月日尊为帝号：东岳天齐仁圣帝。淑明皇后，圣朝加封大生二字，余封如故。帝五子，宣灵侯，惠灵侯，和惠夫人，至圣炳灵王，永泰夫人，居仁尽鉴尊师，佑灵侯，淑惠夫人。帝一女，玉女大仙。即岱岳太平顶玉女娘娘是也。南岳南岳衡山，衡州衡山县是也，以霍山为储副。东方朔神异经云：姓崇，讳覃。南岳主于世界星

27、辰分野之地，兼麟甲水族龙鱼之事。大中祥符四年五月二十五日追尊帝号：司天昭圣帝，景明皇后。圣朝加封大化二字，余封如故。西岳西岳华山，在华州华阴县是也，以太白山为储副。东方朔神异经云：神姓善，讳里。西岳者主管世界金银铜铁五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞乌之事。大中祥符四年五月日追尊帝号：金天顺圣帝，肃明皇后。圣朝加封大利二字，余封如故。北岳北岳恒山，在定州曲阳县是也。以略峒山为储副。东方朔神异经云：神姓晨，讳锷。北岳者主于世界江河淮济，兼虎豹走兽之类，蛇虺昆虫等属。大中祥符四年五月日追尊帝号：安天玄圣帝。静明皇后。圣朝加封大贞二字，余封如故。中岳中岳嵩山，在西京河南府登封县是也。以少室山为储副。东方朔

28、神异经云：神姓惮，讳善。中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。大中祥符四年五月日追尊帝号：中天崇圣帝。正明皇后。圣朝加封大宁二字，余封如故。四渎神江渎神，即楚屈原大夫也。唐始封二字公，宋加四字公。本朝加封四字王，号广源顺济王。河渎神，即汉陈平也。唐始封二字公，宋加四字公。本朝加封四字王，号灵源弘济王。淮渎神，即唐裴度也。唐始封二字公，宋加四字公。本朝加封四字王，号长源候济王。济渎神，即楚作大夫也。唐始封一字公，宋加四字公。本朝加封四字王，号清源汉济王。五方之神武王伐纣都洛邑，天大雨雪，甲子朔五神车骑止王门之外，欲谒武王。王曰：诸神各有名乎？师尚父曰：南海神名祝融，北海神名玄冥，东海神名勾芒，

29、西海神名募收，河泊名冯修。使谒者以名召之，神皆警而见武王。王曰：何以教之？神曰：天伐殷立周，谨来受命，各奉其使。武王曰：子岁时无废礼焉。按传共工氏子曰龙主社为后土神，少昊子曰重主木为勾芒神，颛顼子黎喜火为祝融神，少昊第二子该主金为募收神，少昊第三子熙王水为玄冥神。太乙天神也，按汉书：刘向校书天禄阁，有老人着黄衣植青华而进见，向在暗中，遂出杖端火照向读书。向问其姓名，答曰：我太乙之精。肩吾按山海经：昆仑之丘是实惟帝之下都，神陆吾司之，其神人面虎身虎爪九尾，司天之九部及帝之囿时。庄子所谓肩吾得之以处太山是也。烛阴海外钟山之神名曰烛阴，即烛龙也。其神视为书瞑，为夜吹，为冬呼，为夏不饮，不食不息，气息

30、为风，身长千里，人面蛇身，一足赤色，在无昔之国。雷神六月二十四日生庙在雷州之西南八里，昔乡人尝造雷鼓雷车置庙中。有以鱼乱肉同食者，立为霆震。旧记云：陈天建初州民，陈氏者因猎获一卵，围及尺余，拥归家。忽一日霹雳而开，生一子，有文在手，曰雷州，后养成，名文玉，乡俗呼为雷种。后为本州岛刺史，殁而有灵，乡人庙祀之，阴雨则有电光吼声自庙而出。宋元累封王爵，庙号显震，德佑中更名威化。国史补：雷州春夏多雷，秋日则伏地中，其状如负，人取而食之。又雅州瓦屋山有雷洞，投以瓦石应手电震。电神相传东王公与玉女投壶最而脱误不接者，天为之笑，开口流光，今之闪电是也。风伯飞廉是也，应劭曰：飞廉神禽，能致风气，身似鹿，头似爵

31、有角，尾似蛇，大如豹。雨师商羊是也。商羊神乌，能小，吸则淇渤可枯。搜神记卷之一竟搜神记卷之二目录玄天上帝北极驱邪院左判官梓潼帝君吴客三真君许真君 张天师三茅真君 祠山张大帝五圣 至圣炳灵王佑圣真君王侍宸袁千里 张果老西岳真人 太素真人萨真人寿春真人负局先生 律吕神刘师玄天上帝三月初三日生按混洞赤文所载，玄帝乃元始化身，太极别体。上三皇时下降为太始真人，中三皇时下降为太朴真人，下三皇时下降为太素真人。至黄帝时下降为当上天，开皇初劫下世，紫云元年建甲午，三月甲寅庚午时符太阳之精，托胎化生序乐国王善胜夫人之腹，孕秀一十四月，则太上八十二化也。争乐国者，乃奎娄之下海外国，上应龙变梵度天。玄帝产母左脸

32、当生之时瑞云覆国异香芬然，地上变金玉瑞应之祥。生而神灵，举措隐显，年及十岁，经典一览悉皆默会，仰观俯察靡所不通，潜心念道志气太虚，愿辅上帝普福兆民。父王不能抑志，年十五，辞父母欲寻幽谷内炼元真，遂感玉清圣祖紫虚元君，传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海东游，历于翼翰之下，有山自干兑起迹，盘旋五万里，水出震宫，自有太极便生是山，应显定极风天太安皇崖二天。子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。当契太和升举之后五百岁，当龙汉二劫中，披发铣足摄离坎真精归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。玄帝乃如师语，越东海游，步至翼翰之下，果见师告之山

33、山水藏没，皆符师言。乃入观览，果有七十二峰，中有一峰耸翠上凌紫霄，下有一岔当阳虚寂，于是玄帝采师之诚，目山曰太和山，峰曰紫霄峰，岔日紫霄岔，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真。四十九年，大得上道，于黄帝紫云。五十七年，岁次甲子九月初九日丙寅清晨，忽有祥云天花自空而下，迷漫山谷，去山四方各三百里林峦震响，自作步虚仙乐之音，是时玄帝身长九尺，面如满月，龙眉凤目，钳发美髯，颜如冰清，顶九气玉冠，身披松罗之服，跌足拱手，立于紫霄峰上。须臾云散，有五真群仙降于玄帝之前，导从甚盛，非凡见闻。玄帝稽首，祇奉迎拜，五真曰：予奉三清王帝诏，以子功满道备升举，今闻子之圣父圣母已在九霄矣。玄帝跪伏恭韶，五真乃宣诏毕，可

34、特拜太玄元一帅，领元和迁校府公事，赐九德偃月金一晨玉冠，琼华玉簪，碧瑶宝圭，素销飞一云金霞之被，紫销龙兖丹裳羽属绛彩一之裙，七宝铢衣，元光朱履，飞红云乌，一佩太玄元帅玉册，干元宝印，南北二一斗、三台龙剑，飞云玉辖，丹举绿辇，羽一益琼轮九色之节，十绝灵膳，前踞九凤，后次八鸾，天下玉女亿乘万骑，上赴九清诏至奉行。玄帝再拜授诏，易服讫，飞升金阙。按元洞玉历记云：殷纣日造罪愆恶毒自横，遂感六大魔王，引诸鬼众伤害众生。元始乃命玉皇上帝降诏紫薇，阳则以周武伐纣，阴以玄帝收魔。斯时，上赐玄帝披发胱足金甲玄袍皂尽玄旗，统领丁甲下降凡世。与六天魔王战于洞阴之野，魔王以坎离二气化苍龟巨蛇，变现方成，玄帝神力摄于足

35、下，锁鬼众于邓都大洞。宇宙肃清，玄帝凯还，特赐尊号，拜玉虚师相玄天上帝，领九天采访使。圣父曰：摩乐天君明真大帝，圣母曰：善胜太后琼真上仙。下荫天关曰：太玄火精命阴将军赤灵尊神。地轴曰：太玄水精育阳将军鱼灵尊神，并居天一。北极驱邪院左判官左判官者，唐颜真卿。德宗命真卿问罪李希烈，亲族饯于长乐坡，公醉，跳踯前楹曰：吾早遇道士云陶八，八授以刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄即吉，他日待我于罗浮山，得非今日之厄乎。公至大梁，希烈命缢杀之，葬于城南。希烈败家，人殷柩见貌状如生遍身金色，爪甲出手背须发长数尺，归葬偃师北山。后有商人至罗浮山。有二道士弈棋树下，一曰何人至此？答曰：小客洛阳人。道士笑曰：愿寄

36、一书达吾家。遣童子取纸笔作书，客还至北山，颜家子孙得书惊曰：先太师亲笔。发冢开棺已空矣。后白玉蟾云：颜真卿为北极驱邪左判官。梓撞帝君二月初三日生州按清河内传：余本吴会间人，生于周初，后七十三化为士大夫，未尝酷民虐吏，性烈而行察，同秋霜白日之不可犯。后西晋末，降生于越之西，隽之南，两郡之间。是时丁未年二月三日诞生，祥光罩户黄云迷野。居处地俯近海里，人请清河叟曰：君令六十而获贵嗣，童稚时不喜嬉戏，每慕山泽，往往语言若有隐显，尽诵群书，丧避众子，自笑自乐，身体光射，居民祈梼则余嗤讪，长啸曰：土木而能衣人之衣，食人之食，享之而有应，谤之而有祸，我为人而焉无灵乎。自后夜梦或为龙，或为王者天符，或为水符，

37、漕自怪而不甚信为吉兆。三农愆旱嘉禾无苏，舞雩祝神括然无验，余思曰：寐中梦治水府，今夕当验。夜往水际，以梦中官函牒河伯，而惊魂尤恐忸怩不能，忽尔之问阴云四合风飞雷震。一吏稽首余前曰：运判徒居。余曰：非我也，我乃张户老之子，名亚。绿水府得达，故字需美。吏曰：奉命从子。余曰：家人如何。吏曰：先到治所。余惶惧未庾，吏揖上一白驴而去。倪首里闸风雨声中顿失乡地，到一山，连剑岭而撑参宫星也，若凤凰之偃，下有舌揪引余入一巨穴。门有一石，荀吏曰：民之梼雨祝此石而有应，名曰雷柱。吾方寨衣入穴，吏又曰：君记周室为人七十三化，阴德传家而迄今否？余方大悟，若梦觉也。吏曰：君在天谱得神之品，于人世界有知之者。晋不日有中兴

38、之兆，君可寻方而显化。余曰：谢天使响报也。入穴则若堕千仞之壑，近地而足不沾，若腾身虚空。有王者之，官中有禁卫，余入遂见家人，悉都其问。改日作儒士往咸阳，讲姚慕之故事。庙在剑州梓潼县九曲之北，其殿有降笔亭，中以金索悬一五色飞鸾，鸾口衔笔用金花栈数百番，常留笔下，笔墨皆具亭门，本府差官封锁甚严，以防欺伪之弊。降等讫，其亭内有铜锺自呜，庙吏闻于本府，本府差官启钥取书以观报应，其降笔多劝人以忠孝为本。昨逆曦僭为蜀王，具牺牲设姐豆洁集盛亲诣帝君庙设祭，甫欲行礼，黑风骤起灭烛撒香，逆曦震惧俯伏殿下，须臾开明，视祝板已碎作两片矣。帝君奉唐玄宗追封左丞相。僖宗加封顺济王。宋太祖加封圣号忠烈仁武孝德圣烈王，圣后

39、协应德惠妃，圣父显庆慈佑仁裕王，圣母昭德积庆慈淑妃，圣子嗣德王，圣子妇善助显懿夫人，圣子昌德王，圣子妇顺助惠懿夫人，圣孙绍应昭灵侯，圣孙妇淑应夫人，圣孙承应宣灵侯，圣孙妇惠应夫人。佐神英惠忠烈翼济福安王卿报喜太尉也，左右桂禄二籍仙官。延祐三月七日加封圣号辅元开化文昌司禄宏仁帝君。吴客三真君昔周厉王有三谏官，唐、葛、周也。王好畋猎失政，三官谏曰：先王以仁义守国，以道德化民，而天下咸服，未闻禽荒也。迭谏弗听，三官弃职南游于吴，吴王大悦。会楚兵侵吴，王甚忧之，三官进曰：臣等致身以死事大王自有安邦之谋，大王无虑。三官迎敌各用神策，楚降，吴王迁赏三官，拜辞奏曰：臣等客臣也，不敢受赐。后知厉王薨，宣王立，

40、复归周国。宣王锡责甚厚，仍其爵位。后救太子靖王降五方使者，及非灾横祸，宣王迁三官于东衰，抚治安慰，民受其赐，商请其资，所至无乏，其国大治，三官既升加封侯号。唐宏字文明，孚灵侯，七月二十一日诞。葛雍字文度，威灵侯，二月十三日诞。周武#3字文刚，浃灵侯，十月初二日诞。宋祥符元年真宗东封岱岳，至天门忽见三仙自空而下，帝敬问之。三仙曰：臣奉天命护卫圣驾。帝封三仙曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君，同判岱岳冥司。赞曰：应变之圣，道德之君。辞周寄昊，济世救民。周而烈极，昊封客臣。宋遇真宗，天门显身。帝亲问之，方得其因。唐葛周氏，天地水神。上奉王诏，保驾圣明。御制妙赞，敕载姓名。祠封太顶，号建三灵

41、许真君八月初一日许真君名逊，字敬之，汝南人也。祖父世慕至道，真君弱冠师大洞真君吴猛传三清法。举孝廉，拜蜀旌阳令。以晋乱弃官，与吴君问游江左。会王敦作乱，二君乃假符咒谒敦，欲止敦而存晋也。一日同郭璞候敦，敦蓄怒而见，曰：孤昨梦将一木上破其天，禅帝位果十全乎？请先生圆之。许曰：此梦非吉矣。曰木上破天是宋字，明公未可妄动。又令璞筮之，曰事无成。问寿，曰：若起事祸将不久，若住武昌寿不可测。敦怒曰：卿寿几何？曰：予寿尽今日。敦令武士执璞赴刑，二君同敦饮席问乃隐形去。至卢江口召舟过锺陵，舟师以无人力驾红。二君曰：但载我，我自行红。仍戒舟师曰：汝宜坚闭户隐，若闻舟行声慎勿潜窥，于是入舟，顷刻问舟师闻舟摇撼

42、木叶声，遂潜窥。见二龙驾舟在紫霄峰顶。龙知其窥，委舟而去。二君曰：汝不信吾教，今至此，奈何。遂令舟师舟隐此峰顶，教服灵草，授以神仙术，舟之遗迹今尚存。真君后在豫章遇一少年，客仪修整自称慎郎，真君与之话知非人类。既去谓门人曰：适少年即蛟蜃精，吾念江西累遭洪水为害，若不剪除恐致逃遁。遂举道眼一观，见蜃精化一黄牛于洲壮，真君谓弟子施太玉曰：彼黄牛，我今化黑牛，仍以白巾与斗，汝讯之当以剑截彼。俄顷二牛奔逐，大玉以剑中黄牛之左股。因投入城西井中，黑牛亦入井，蜃精径走。蜃精先在潭州化一聪明少年人，多珍宝，娶刺史贾玉女，常旅游江湖必多获宝货而归，至是空归，且云被盗所伤。须臾典客报云：有道流许敬之见使君，贾出

43、接坐。真君曰：闻君得佳婿，略请见之。慎即托疾不出。真君厉声曰：蛟精老魅焉敢遁形。蛟乃化本形至堂下，命空中神杀之。又令将二儿来真君，以水嘤之，即成小蜃。妻贾氏几变，父母力恳乃止。令穿屋下丈余，地皆无水际，又令急移，俄顷官舍沉没。为浑综迹皆宛然旨蜃。后于东晋太康二年八月一日于洪洲西山举家白日上升，真君自飞升之后，里人与真君族人就其地立祠。以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之竹莆，令人探取以央休咎，名曰圣签。宋徽宗政和二年五月十七日上尊号曰：神功妙济真君。改观为官，赐额曰玉隆万寿。帝因看书于崇政，恍然似梦见东华门北有一道士，戴九华冠披绛童服，导从者甚众，至丹墀起简揖帝。帝因问曰：卿是何人，不诏而至。对

44、曰：吾为许旌阳，权掌九天司职，上帝韶往按察西瞿耶国，经由故国。复问曰：朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否？即取小瓢子倾药一粒，如绿豆大，呵咒抹于疮上，觉如流酥灌体，入骨清冻。遂揖而去，行数步随回顾曰：吾弊舍已久寥落，愿圣皇举眼一看为幸。帝豁然而觉，韶画像如梦中所见，祥赐上清储祥宫崇奉，诏真君遗迩去处，未有宫观即取本属官职建造，如宫观只因损坏如法修换，无常住即拨近便官田供辨。圣朝崇奉加至道玄应四字，余封如故。张天师天师者，汉张道陵也。子房八世孙，光武建武间生于吴天目山，学长生之术，隐北邙山，章帝和帝累召不起，久之褊游名山。东抵兴安云锦溪，升高而望曰：是有异境。遂沂流而之云锦洞，有岩焉，炼丹其中。

45、三年青龙白虎旋远于上，丹成饵之。时年六十，容貌益少。又得秘书，通神变化驱除妖鬼。后于蜀之云台峰升天，所遗经录符章并印剑以授子孙。其四代日盛，复居此山，历代重之。今其子孙世袭真人居于江西广信府贵溪县之龙虎山。三茅真君三月十八日生茅盈字叔申，蒙玄孙。弟固，字季伟。次弟衷，字思和。生于汉景帝中元五年，少秉异操独味清虚，年十八遂弃家入怛山修道饵木。后师王君，因西至龟山得见王母，授以太极玄真之经，归入恒山北谷，时年四十九也。盈父母尚存，父恶其久出远游欲杖之，盈长跪曰：盈已受圣师符录常有天兵侍卫，杖盈恐天兵相阻，盈罪愈加重也。父欲验其语，故杖之，杖辄折成数十段。如弓矢之发，中壁则壁穿，中柱则柱陷。父母始知其道成，乃止。盈曰：向所启正虑如此。后二弟俱贵，衷为西河太守，固为执金吾。当并之官，乡里送者数百人。时盈亦在座，笑谓宾曰：吾虽不作二千石，来年四月三日送仆登仙，当亦不臧于今日也。众皆不之许，时宣帝初元四年也。至期门前数顷地，忽自平治无寸草，皆施青缣喔屋，下尽铺白毡，可容数百人。众宾并集，大作宴会，杳无使从，但见金盘玉杯自至筵前，美酒奇般异果不可名状，复有妓乐丝竹金石之音满耳，兰麝之香达数里外。少顷迎官来至，朱衣玉带者数百人，旌旗甲仗光釆耀日。盈乃与家人亲友辞别，登车乘云冉冉而去。时二弟在官，闻盈飞升皆弃，还家求兄于东山。盈乃与相见，谓二弟曰：悟何晚矣。今年已俱老