查漏补缺之文言文训练(含答案).doc

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1、查漏补缺之文言文训练（一）徐中山武宁王达与上比肩起军中而王东平强吴北定胜国燕赵中原齐鲁关陕古扼塞形胜之地皆兵不留行，而定开拓混一之功，十居八九。王事上最忠谨。专征吴时，遣人诣京师请事，上手书劳王曰：“将军天性忠义，且沉毅善谋，端重有武。今所请事，率可便宜行。顾军中禀命，此贤臣事君之事，吾甚佳将军。然将在外，君不御，古之道也。继自今诸军中缓急，将军其便宜行，吾不中制。”上尝召王饮，迨夜，强之醉，命内侍送旧内宿焉。旧内，上为吴王时所居也。中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：“旧内也。”即起，趋丹陛下，北面再拜，三叩头乃出。上大悦。方蹙元帝定西时，王阙其闱一角使逸去。常开平恚之曰：“昔人恨不得一当单于，

2、今得之，奈何纵之？”王喟然曰：“元虽夷狄，然帝天下日久，今得之，能裂地封之乎？抑甘心之乎？皆不可，则不如纵之去之为得也。”开平意不惬，既罢军，先驰归，为上言故纵元主状，疑其心，上信之。比师还，至龙江，上命百官出都门郊迓。王称病卧舟中不起。上亲出郊劳，又坚卧不起。上乃入舟问王疾，王持上踵而泣，具道所以释元主状，上为释然。按：中山王受命北征时，请曰：“臣虑进师之日，恐其北奔，将遗患于后，必发师追之。”上曰：“元起朔方，世祖始有中夏，气运之盛，理自当兴。彼气运既去，理固当衰。其成其败，俱系于天。纵其北归，天命厌绝，彼自渐尽，不必穷兵追之。但其出塞之后，即固守疆圉，防其侵扰尔。”由斯以观，我太祖神武不

3、杀，庙算已定。中山之故纵，正其一遵指示。岂当时方略密授，开平殆未之闻耶？（选自明樊玉冲编著智品，有删节）【注】常开平：即常遇春，明朝开国大将。迓：迎接。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A方蹙元帝定西时 蹙：这里指“追赶”。B上尝召王饮，迨夜 迨：到。C元起朔方 朔方：西方。D庙算已定 庙：这里指“明太祖”。17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A且沉毅善谋 彼且奚适也B将军其便宜行 则尽其天年C三叩头乃出乃欲引节，斯不亦远乎D由斯以观 斧斤以时入山林18下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A徐达虽立有大功，但并不居功自傲、擅自行事，在征讨吴地时，他就派人请示朱元璋

4、表现出忠谨的性格特点。B朱元璋“手书劳王”，许便宜行事，在召饮时，灌醉徐达并送他到“旧内宿”，写出了朱元璋对徐达的信任和喜爱。C常开平向朱元璋告状说徐达故意放走元主，徐达因害怕不敢进京城，说明徐达虽忠谨皇帝，但不善处理同事关系。D从“按”来看，放走元主是朱元璋的既定方针，徐达冒着被同事误解的风险而放走元主，再一次表现了他的忠谨。19. 用“/”给文章开头画波浪线的部分断句。（3分）徐 中 山 武 宁 王 达 与 上 比 肩 起 军 中 而 王 东 平 强吴 北 定 胜 国 燕赵 中 原 齐 鲁 关 陕 古 扼 塞 形 胜 之 地 皆 兵 不 留 行。20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7

5、分）（1）元虽夷狄，然帝天下日久，今得之，能裂地封之乎？抑甘心之乎？（4分） （2）岂当时方略密授，开平殆未之闻耶？（3分） （二）（玄奘法师西行至高昌国。）时高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲还，适逢法师，归告其王。王闻，即日发使，敕伊吾王遣法师来，仍简上马数十匹，遣贵臣驰驱，设顿迎候。法师入城，王与侍人前后列烛，自出宫迎法师入后院，坐一重阁宝帐中，拜问甚厚，云：“弟子自闻师名，喜忘寝食，量准突路，知师今夜必至，与妻子皆未眠，读经敬待。”须臾，王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓，言久疲惫欲眠，王始还宫。方旦，法师未起，王已至门，率妃已下俱来问礼。王云：“弟子思量碛路艰阻，师能独来，甚为奇也。”

6、流泪称叹不能已。命国统王法师，年逾八十，共法师同处，仍遣劝住，勿往西方，法师不许。停十余日，欲辞行，王曰：“已令统师咨请，师意何如？”师报曰：“留住实是王恩，但于来心不可。”王曰：“弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。乞信愚诚，勿疑不实。”法师报曰：“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍。”王曰：“弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳！”法师皆辞不许。王乃动色，攘袂大言曰：“弟子有异途处师，师安能自去，或定相留，或送师还国，请自思之，相顺犹胜。”法师曰：“玄奘来者为

7、乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！”因呜咽不能复言。王亦不纳，更使增加供养，每日进食，王躬捧盘。法师既被停留，违阻先志，遂誓不食以感其心，于是端坐，水浆不涉于口三日。至第四日，王觉法师气息渐辍，深生愧惧，乃稽首礼谢云：“任法师西行，乞垂早食。”法师恐其不实，要王指日为言。王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛，对母妃张太妃共法师约为兄弟，任师求法，还日请住此国三年，受弟子供养；仍屈停一月讲仁王般若经，中间为师营造行服。”法师皆许，太妃甚欢，愿与师长为眷属，代代相度。于是方食，其节坚贞如此。 （选自三藏法师传，有删节）16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：A

8、敕伊吾王遣法师来：告诫 B. 仍简上马数十匹：挑选C又大王曩修胜福：从前 D. 弟子亦不敢障碍：阻碍17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是：A故屈留法师以引迷愚耳 久之，能以足音辨人B请自思之，相顺犹胜 夫晋，何罪之有C其节志坚贞如此 工欲善其事D乃稽首礼谢云 乃一气之余烈18.下列对原文的理解不正确的一项是：A玄奘法师西行取经到高昌时，受到高昌国王麴文泰的热情迎接，不仅派使者远道接引，而且与王妃等连夜在宫中读经等候。B麴文泰诚心向佛，敬慕玄奘，想要留玄奘在高昌国中供养，软硬兼施，但玄奘求法心意坚定，不为所动。C玄奘无法说服麴文泰放他西行，于是绝食以明其志，想要感动麴文泰，麴文泰

9、终于同意放他走。D玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟，同意留在高昌讲经三年，待高昌为他准备好行装后，再度西行取经。19.用“/”给文中划波浪线的部分断句（3分）王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体20.把文中画线的句子翻译成现代汉语（7分）（1）弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。（3分） （2）玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！（4分） （三）归老桥记 曾巩 武陵柳候图其青陵之居，属予而叙，以书曰：武陵之西北，有湖属于粱山者，白马湖也。梁山之西南有田属于湖上者吾之先人青陵之田也吾筑庐于是而将老焉青睫之西二百步有泉出于两崖之间

10、而东注于湖者曰采菱之涧。吾为桥于其上，而为屋以覆之。武陵之往来有事于吾庐者，与吾异日得老而归，皆出于此也，故题之曰归老之桥。 维吾先人遗吾此土者，宅有桑麻，田有秔稌，而渚有蒲莲。弋于高而追凫雁之下上，缗于深而逐鱣鲔之潜泳。此吾所以衣食其力而无愧于心也。息有乔木之繁阴，藉有丰草之幽香。登山而凌云，览天地之奇变；鼻泉而乘月，遗氛埃之溷浊。此吾所以处其怠倦而乐于自遂也。吾少而安焉，及壮而从事于四方，累乎万物之自外至者，未尝不思休于此也。今又获位于朝，而荣于宠禄，以为观游于此，而吾亦将老矣，得无志于归哉?又曰：世之老于官者，或不乐于归，幸而有乐之者，或无以为归。夸吾有是以成吾乐也，其为我记之，使吾后之

11、人有考，以承吾志也。 余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，日“不敢烦以政”，盖尊之也。而士亦皆明于进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。后世养老之具既不备，士大夫之老于位者，或摈而去之也，然士犹有冒而不知止者，可谓两失之也。今柳侯年六十，齿发未衰，方为天子致其材力，以惠泽元元之时，虽欲遗章绶之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。然其志于退也如此，闻其风者亦可以兴起矣，乃为之记。(选自曾巩集【注】武陵：为荆湖北路鼎州的州治所在地。今为常德市。秔稌：桑麻稻米。16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A图其青陵之居 图：图绘 B弋于高而追凫雁之下上 弋：射箭 C余以谓先王之养老者备矣 备

12、完善 D虽欲遗章绶之荣 遗：留存17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A与吾异日得老而归 冰，水为之而寒于水 B而为屋以覆之 以待大王来 C然其志于退也如此 则无无望民之多于邻国也 D乃为之记 今少卿乃教以推贤进士18下列对原文有关内容的赏折，不正确的一项是 A本文以一封书信开篇，在书信中流露出武陵柳侯迷恋山水、归老田园的优游自得情怀，而作者也认为柳侯年已六十，正当退位。 B本文属于“记”这种文体，文中有武陵柳侯与自我心灵的对话，有他与作者的对话，也有作者与柳侯的对话，使对话内涵更加丰富。 C文章紧扣“归老”铺展开来，柳侯筑庐青陵以归老乃真心归隐，而柳侯请作者作记的一个重要原

13、因在于使后人有考“以承吾志”。 D文章引述柳侯书信内容，而后展开议论。怍者将“先王养老”与“后世养老”进行对比， 以此表明武陵柳侯“有志下退”的高尚风范。19用“”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 粱 山 之 西 南 有 田 属 于 湖 上者 吾 之 先 人 青 陵 之 田 也 吾 筑 庐 于是 而 将 老 焉 青 陵之 西 二 百 步 有泉出 于 两 崖 之间 而 东 注 于 湖 者日 采 菱 之 涧。20把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)息有乔禾之繁阴，藉有丰草之幽香(3分) (2)而士亦皆明于进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。(4分) （四）香山同知彭君小传 袁枚君姓彭，

14、讳翥，字竹林。云南大理府进士，选广东封川县知县，调香山。乾隆四十九年春，余寓端州，彭君来见，执弟子礼甚谨。其人秀羸多能，宾宾然一学子也。所著诗甚多，颇得唐贤神韵。别五年，音问亦不时接。忽一日，见访山中，帽曳孔雀翎，襢襢盛服而至。余惊问所由，方知立功海外，裁入觐归。五十三年，海贼侜张，有号平波大王者，率众为寇。福敬斋公相总督广东，调水师营兵出海擒捕，饬香山令办军需，半年不获一盗。将弁无以自解，反造蜚语，诬君供张不周，器械朽钝。福公怒，召君入，厉声曰：“汝龌龊不任事，虽文官，我独不可以军法从事乎？”出诸武弁密揭示之。君神色不变，但申明香山小邑，所办粮饷，业费三万余金。所以久而无功者，缘武弁退缩不能

15、军之故。公相默然，颜稍和。君知兵事不可以口舌争也，即奋曰：“翥愿解任，亲往擒贼。”公相莞然曰：“汝孱弱书生，果临阵，得不被贼靴尖蹴倒乎？”曰：“翥非手打贼也，乞公相赏精兵二百，听翥指挥，必有以报。”公相许之。君归署，捐俸支帑，造战船三只，料简枪炮火药，赏赉糗粮，犁然备具。著短后衣，率健儿戌服出哨。诸武弁以为迂且妄，无不匿笑者。君祷天妃庙乞风，舟中忘带鼓，即借庙中鼓声之，以壮军威。次日黎明，风果大顺。君径出海口，公相命诸武弁会剿，相遇海岛中。武弁摇手云：“风虽顺，少顷即转，宜缓行。”或云：“今日反支日也，不利行师。”或云：“海贼出入无定，须探明所在巢穴再往。”君毅然不听，饱餐士卒，扬帆竟行。行百

16、余里，遇盗船二只，发炮击之，杀十余人。贼久不见官兵，突出不意，惊乃遁去。君知数日内贼必聚众来，乃入岛，约武弁一齐出洋。众武弁亦媢君之先得功也，唯唯听命。翼日，君见风顺雾消，开船出，果贼船八九只从上游来。初犹逡巡欲避，继见官兵少，乃持枪直犯。发炮击之，闭。君知贼以秽物相厌胜也，杀黑犬取血衅炮，炮果发。适大军亦至，击破贼船，贼尽落水。千百贼头，出没海面，如浮瓜然，反向官船号呼乞命。君命以铁钩拉起之，而以长绳汇缚之，累累然鱼贯者七百余人，解督辕请示。公相大悦，飞章入奏。奉旨彭翥著赏五品顶带，送部引见，授湖南岳州府同知。福公奏留办善后事宜，仍补琼州同知。权知府事。赞曰：古文武无分途，然卻縠悦礼、乐，敦

17、诗、书，左氏以为美谈，几几乎有欲分之意。吾门下文士多武功少彭君亦文士而能立武功以张吾军觉山林生色终以文弱故染烟瘴亡年裁及艾为可悲也。 （本文有删节）16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.饬香山令办军需 饬：命令B.杀黑犬取血衅炮 衅：涂抹C.权知府事 权：代理（官职）D.敦诗、书 敦：勤勉17.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A.襢襢盛服而至 攀援而登，箕踞而遨B.余惊问所由 岂敢盘桓，有所希冀C.以壮军威 作师说以贻之D.惊乃遁去 度我至军中，公乃入18.下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）A.本文与一般的传记不同，重点叙述了传主彭翥平定海盗一事，

18、由此表现人物特点，构思颇具匠心。B.写彭翥指挥战斗用侧面描写，如通过公相的轻视、武弁的嘲笑、海盗的妄为来衬托他的指挥才能。C.本文起笔描写彭翥是个文弱书生，写他指挥作战则出人意料，又与文末以体弱去世呼应，用笔自如。D.文章通过对人物性格的渲染及场面的描绘，塑造了一位临危不乱、见义勇为、智勇双全的儒将形象。19.用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）吾门下文士多武功少彭君亦文士而能立武功以张吾军觉山林生色终以文弱故染烟瘴亡年裁及艾为可悲也。20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)汝龌龊不任事，虽文官，我独不可以军法从事乎？（3分） 译文： 君命以铁钩拉起之，而以长绳汇缚之，累累然鱼贯者七百

19、余人，解督辕请示。（4分） 译文： （五）张栻字敬夫，丞相浚子也。以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。栻时以少年，内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕府诸人皆自以为不及也。间以军事入奏，因进言曰：“陛下上念宗社之仇耻，下闵中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣谓此心之发，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古亲贤以自辅，无使其或少息，则今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗异其言，于是遂定君臣之契。会史正志为发运使，名为均输，实尽夺州县财赋，远近骚然，士大夫争言其害，栻亦以为言。上曰：“正志谓但取之诸郡，非取之于民也。”栻曰：“今日州郡财赋大抵无余，若取之不已，而经用有阙，不过巧为名色

20、以取之于民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于发运使以病吾民也。”旋阅其实，果如栻言，即诏罢之。知阁门事张说除签书枢密院事，栻夜草疏极谏其不可，旦诣朝堂，质责宰相虞允文曰：“宦官执政，自（蔡）京、（王）黼始；近习执政，自相公始。”允文惭愤不堪。栻复奏：“文武诚不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寝。然宰相实阴附说，明年出栻知袁州，申说前命，中外喧哗，说竟以谪死。栻为人表里洞然，勇于从义，无毫发滞吝。每进对，必自盟于心，不可以人主意悦辄有所随顺。病且死，犹手疏劝上亲君子远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。天下传诵之。栻有

21、公辅之望，卒时年四十有八。孝宗闻之，深为嗟悼，四方贤士大夫往往出涕相吊，而江陵、静江之民尤哭之哀。嘉定间，赐谥曰宣。栻之言曰：“学莫先于义利之辨义者本心之当为非有为而为也有为而为则皆人欲非天理。”此栻讲学之要也。选自宋史（有删改）16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A辟宣抚司都督府书写机宜文字 辟：（被）征召B下闵中原之涂炭 闵：怜悯C然今欲右武以均二柄 右：崇尚D中外喧哗，说竟以谪死 竟：竟然17. 下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是A而稽古亲贤以自辅 申之以孝悌之义B而所用乃得如此之人 今其智乃反不能及C正恐反激武臣之怒 蚓无爪牙之利D孝宗闻之，深为嗟悼 窃为大王不取也

22、18下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是A张栻以荫补入官列，担任直秘阁；同时又少年老成，才能卓异，应对得体，使幕府的人都自叹不如，因而深得皇上信任。B发运使史正志推行皇上支持的“均输”方案，张栻和士大夫们都极力反对，且言辞异常激烈。C宰相虞允文任命张说担任签书枢密院事的职务，张栻坚决谏阻，并责备虞允文，终使虞允文的任命得以终止。D张栻担任公辅时很有名望，可惜英年早逝，孝宗皇帝深感叹息。他去世时，贤士大夫和江陵、静江的百姓都很伤心。19用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）学 莫 先 于 义 利 之 辨 义 者 本 心 之 当 为 非 有 为 而 为 也 有 为 而 为 则 皆 人 欲

23、非 天 理。20把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（7分） （1）上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于发运使以病吾民也。”（4分） （2）病且死，犹手疏劝上亲君子远小人。（3分） （六）上梅直讲书 苏 轼轼每读诗至鸱鸮，读书至君奭，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不

24、知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富

25、贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！传曰：“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉！【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.回，使尔多财，吾为尔宰 宰：总管B.其为人如古孟轲、韩愈之徒 徒：弟子，徒弟 C.非左右为之先容 容：介绍，推荐D.从车骑数十人 从：带领17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A夫天下虽不能容，而其徒自足以相

26、乐如此 去今之墓而葬焉B夫以召公之贤，以管、蔡之亲 严大国之威以修敬也C而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉 尔其无忘乃父之志D盖“优哉游哉，可以卒岁” 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完18下列对原文的赏析不正确的一项是 A.周公富贵，但遭人怀疑诽谤，孔子困厄，但师徒怡然自得。因此苏轼认为，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。 B.苏轼认为，追求富贵不如空守贫贱，能成为大贤的学生，那是很快乐的事情。如果能带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的百姓围着观看并且赞叹他，那就更快乐了。 C.苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的

27、高度推崇。 D.本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。19用“”给文中画波浪线的部分断句。(3分)执 事 名 满 天 下 而 位 不 过 五 品 其 容 色 温 然 而 不 怒 其 文 章 宽 厚敦 朴 而 无怨 言 此 必 有 所 乐 乎 斯 道 也 轼 愿 与 闻 焉20把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1) 夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”（3分） (2) 人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。（4分） （七）学舍记曾巩予幼则从先生受书，然是时

28、方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，

29、四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚

30、木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。【注】貙（ch）虺（hu）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。筥（j）：圆形的竹筐。5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A于是锐意欲与之并 比肩，齐等B而是时，家事亦滋出 增益，加多C属人外亲之问 询问，提问D固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为 俊杰，才俊6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A此予之所涉世而奔走也 B.盖其一二之粗也 师者，所以传道受业解惑也 于乱石间择其一二扣之C乃毕大事 D若夫土坚木好、高大之观 项王

31、乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。B.曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。C曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而

32、富且贵，于我如浮云”的高尚节操。D曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了学舍记，对我们今天仍有学习借鉴之意。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之。（4分） （2）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（3分） （3）若予之拙，岂能易而志彼哉？（3分） （一）16. C.【朔方：北方。】17. C.【均为副词，才。（A. 连词，并且/副词，将；B. 句中语气词，表示允许/人称代词，他们的；D. 连词，用在状语和动词之间，表示修饰/介词，根据，按照）18. C. 【说“徐达因害怕不敢进京城”和“不善处理

33、同事关系”无据。】19. （3分） 徐中 山 武 宁 王 达 / 与 上 比 肩 起军 中 / 而王 东 平 强 吴 / 北 定 胜 国 / 燕 赵 中 原 / 齐 鲁 关 陕 / 古 扼 塞 形 胜 之 地 / 皆 兵 不 留 行。20.（7分）（1）（4分）元朝（皇帝）虽是夷狄，然而做了很长时间的皇帝，现在抓住他，能分封他土地吗？还是甘心侍奉他吗？（2）（3分）难道是当时密授策略，开平王常遇春大概没有听到吗？【附】参考译文：中山武宁王徐达和明太祖朱元璋一同起于军中。徐达东面平定了强大的吴王，北面灭掉了元朝。燕赵中原、齐鲁关陕等古代要塞形胜之地，他都势如破竹，在奠定开疆拓土、统一全国的功勋中

34、徐达有十之八九的功劳。徐达侍奉皇上最忠诚谨慎。在专征吴王时，他派人到京师请示皇上如何做，皇上亲手写信慰劳徐达说：“将军你天性忠义，而且你沉着刚毅善谋，稳重善战。现在所请示的事，你大可便宜行事。不过军中大事禀报君王，是贤臣侍奉君王的惯例，我很欣赏将军。但是将在外，君命有所不受，这是古代的做法。从今后各军中有紧急的事，将军可便宜行事，我不再干预。”朱元璋曾经召徐达饮酒，直到晚上，硬把徐达灌醉，醉得很厉害，就命令内侍送徐达到旧内宿夜。旧内，是朱元璋做吴王时所住的地方。半夜时，徐达酒醒了，问睡在哪里，内侍说：“睡在旧内。”徐达立即起身，小跑到皇宫阶下，朝北拜了两拜，叩了三个头才出来。朱元璋非常高兴。

35、在征讨西北追击元朝皇帝的时候，徐达把包围圈留下一个缺口，让元朝皇帝逃走。开平王常遇春很恼火，说：“以前人恨不得一遇元朝皇帝就把他抓住，如今可以抓住他了，为什么放走他？”徐达叹息说：“元朝虽然是夷狄，然而做了很长时间的皇帝，现在抓住他，能分封他土地吗？还是甘心侍奉他吗？都不可能。因此不如放掉他，让他离开最恰当。”开平王很不开心，停战后，他先行策马回京，向朱元璋报告徐达故意放走元朝皇帝一事，怀疑他别有用心，皇上也相信了这说法。等到徐达班师回来，到了龙江，皇上命令百官出都城门外，到郊野相迎。徐达称病，躺在船上不起来。皇上亲自来郊野慰问，他仍坚卧不起。于是皇上便上船探望徐达的病情，徐达抱住皇上的脚跟，

36、淌下眼泪，把释放元朝皇帝的过程详细讲了一遍，皇上就释怀了。按语：中山王徐达受命北征时，请示道：“我考虑大军进攻时，担心元朝皇帝要向北方逃跑，将来会给后代带来祸患，因此一定要发兵追击他。”皇上说：“元朝起于北方，到了元世祖才占有华夏大地，气运昌盛，按理应当兴亡。现在他们的气运既然去了，按理应当衰亡。他们的成败，都是有上天决定的。放他们回到北方，天命厌绝，他们自会慢慢消亡，不必穷兵追击。但是他们出塞之后，我们应当固守疆域，防备他们的侵扰。”从这里看来，我们太祖皇帝英明神武，不杀元朝皇帝，他心中已有方略。中山王徐达故意放走元朝皇帝，正是他遵守了皇上的指示。难道是当时密授方略，开平王常遇春大概没有听到

37、吗？（二）16.A（敕：命令）17.C（第三人称代词。A来凭借；B代这件事宾语前置标志；C.代词，他的；D于是表判断）18.D（同意取经回来后到高昌讲经三年）19. 王之深心 / 岂待屡言然后知也 / 但玄奘西来为法 / 法既未得 / 不可中停 / 以是敬辞/愿王相体20（1）弟子仰慕敬爱法师，定要留下法师供养，即使葱山能够转移，弟子这片心意绝不能改变。（2）玄奘前来是为了求得大法，如今遇到阻碍，大王最多只能留下我的骸骨，却留不住我的神识（心）啊！附：【参考译文】当时高昌王麴文泰的使者已先来伊吾，这天准备回国，正好遇上法师，回国后就报告给国王。国王得知后当天就派出使者，命令伊吾国王送法师前来，

38、并挑选好马几十匹，派贵臣赶到路上，设站迎候。法师入城，王与侍从们先后举烛，亲自出宫把法师迎入后院，坐进一座重阁宝帐里，殷勤问候，说道：“弟子自从听到法师大名，高兴得废寝忘食，计算路程，知道法师今夜必到，和妻子都没有睡觉，诵经敬待。”片刻间，王妃和几十名侍女又前来礼拜。这时天将拂晓，谈久了疲惫欲眠，王才回宫。（第二天）天刚亮，法师尚未起身，王已来到门外，率领王妃以下都来礼拜问安。王说：“弟子寻思碛路艰险，法师能独自前来，实在令人惊异。”流着泪赞叹不已。叫年过八十的国统王法师，与法师共处，还让他劝说法师留在这里，不要去西方，法师没有允许。住了十多天，法师要向王辞行，王说：“已令国统王法师请法师留下

39、不知法师尊意如何？”法师回答道：“留住实在是王的恩德，但自问西来的心愿，不能遵从。”王说：“弟子仰慕敬爱法师，定要留下法师供养，即使葱山可转，弟子这片心意绝不能改变，乞求法师鉴察我的诚意，不要有什么怀疑。” 法师回答道：“王的诚意，难到还需要一再申说我才明白吗？只是玄奘西来是为求法，法尚未得，不可中止，因此我敬辞，愿王体察。再说王过去广修福业，得以位至人君，不仅为百姓所仰慕，也是佛门的依靠，理应宣扬佛法，怎么能横加阻碍？”王说：“弟子也不敢阻碍，只是因为国中没有导师，所以委屈法师留下引导愚迷啊！”法师都推辞不允。王勃然变色，挽起袖子大声说道：“弟子有别的方式来处置法师，法师怎能前去，或者强行

40、留下，或者送回大唐，请认真考虑，怕还是顺从为好。”法师回答道：“玄奘前来是为了求得大法，如今遇到阻碍，大王最多只能留下我的骸骨，却留不住我的神识啊！”于是呜咽得话都讲不出来。王仍不听，只是增加供养，每天送饭时，王都亲自捧食盘呈进。法师既被阻留，有违初衷，就立誓以不食来感化王心，正襟危坐，三天不进水浆。到第四天，王发觉法师气息将绝，深感惭愧恐惧，就向法师稽首致歉说：“听任法师西行，请法师早进斋食。”法师惟恐不是出于真心，要王指日为誓，王说：“如果必须如此，请到佛前缔结因缘。”于是同进道场礼佛，对着王母张太妃和法师结为兄弟，听任法师前去求法，回国时到高昌留住三年，受弟子供养；请法师目前再屈尊停留一

41、个月讲授仁王般若经，在这期间为法师制作远行所需衣物。”法师一一应允。张太妃也十分欣喜，愿与法师结为亲戚，请法师对麴家代代引度，这样法师才进食，法师的意志就是如此坚定。（三）武陵柳侯用图画描绘出他位于青陵的居所，嘱托我写一篇记 文，来信说：武陵的西北，有一个湖在梁山，叫白马湖。梁山是西南，有块田地在湖中，这是我先人的青陵田。我在此 修筑了一座屋舍想于此养老，青陵向西二百步，有一股泉水 从两座山崖之间流淌出来向东注入湖中，叫做采菱涧。我在 湖上修了一座桥，又盖了一所房屋将其遮蔽住。若有事从武 陵与青陵屋舍之间来往，以及他日我得以告老还乡，都要经过这座桥，所以给它题了一个名字叫做归老桥。我的先人留给我这块土地，宅中有桑麻，田中有粳稻而湖中有香蒲、莲蓬。在天空中可以飞射上下翻飞的野鸭与大雁，在水中可以垂钓四处游动的鲟鱼和鳇鱼。我由此可以自食其力，从而问心无愧。休憩之时有高耸的树木浓荫密布，偃卧之时有丰缛的嫩草清香扑鼻。登高山置身