基督徒的成长路---旷野四十二站(陈希曾).doc

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1、 182 / 182基督徒的成长路旷野四十二站（陈希曾）目 录01基督徒成长之路-逾越节后的起行202旷野历史背景介绍703红海前三站-疏割以倘密夺1204基督徒的旷野之路1405密夺-红海的洗礼1906第四站-玛拉2307以琳、汛的旷野的功课2808汛的旷野、脱加3209第十站利非订的功课3710一到十站归纳回顾4111西乃的旷野4612西乃山考古地理介绍5113西乃旷野的功课-1只凭恩典5414西乃旷野的功课-2站在神面前5915西乃旷野的功课3建会幕6316会幕的预表6817西乃旷野的转折点7318基博罗哈他瓦的功课7819基博罗哈他瓦与哈洗录的功课832014站利提玛的悲剧-漂流的开始

2、8821面对加低斯的恶信9422新旧的交替十七年的旷野漂流9923可拉党事件的功课权柄是从神而来的10424主耶稣的预表红母牛的灰10825从以色列人的经历来看基督徒的天路历程11226基督徒成长之路第三十二站寻的旷野加低斯11627基督徒成长之路第三十二站加低斯12128基督徒成长之路12629基督徒成长之路13030基督徒成长之路13431基督徒的成长路13832基督徒的成长路14333基督徒的成长路14734基督徒的成长路15135基督徒的成长路15536基督徒的成长路15937基督徒的成长路16338基督徒的成长路16739基督徒的成长路17240基督徒的成长路17601基督徒成长之路

3、-逾越节后的起行一、前言-透过以色列出埃及，看基督徒的成长道路：各位观众好，我是陈希曾。从今天开始，我们有一个新的单元，这个单元的名字是基督徒的成长路-旷野四十二站。我们要试着从圣经最开始的五卷圣经，就是创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记，这五卷圣经呢？称做摩西五经；我们知道摩西五经里面，有很多的叙述部份，很多的历史部份，那我们要从其中来看基督徒的成长道路。尤其当初以色列人，他们在旷野里面漂流了四十年，从表面上来看，好像他们漂流了四十年，其实呢？我们如果读民数记三十三章，我们就知道，原来神对以色列人有一个计划，他们是经过四十二站，然后从埃及才进到迦南。所以以色列人，他们故事的点点滴滴，事

4、实上，反应出这个基督徒生活的点点滴滴。所以从以色列的四十二站，我们希望能够找到基督徒的成长路。那我们这样做的目的呢？是有两个意思，一个就是，我们试着特别的来读前面五卷的圣经，尤其是出埃及记、利未记、民数记，跟申命记。我们知道里面有很多律法的部份，还有其他的部份，但是我们特别注意的是叙述的部份。那我们从叙述部份里面，我们整理出来就是以色列人怎样在旷野漂流，对于基督徒来讲，是不是一个很重要的教训？首先，我想我们需要读一段的圣经，那就是哥林多前书第十章，我从第一节读起，我读给大家听弟兄们我不愿意你们不晓得，我们的袍宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝

5、了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。然后第十一节他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以从刚才这段圣经，我们知道以色列人，他们当初在旷野里面漂流，先是在埃及做奴隶，然后神带领他们出了埃及，然后过了红海。但是这一段的圣经有一个解释，他说你们的祖先从前都从云下、从海中经过，那么这是历史告诉我们，以色列人他们怎样过红海。都在云里、海里受洗归了摩西，这里特别讲到说受洗归了摩西，那么这个就是圣经的解释。并且都吃了一样的灵食-属灵的粮食，我们都知道在旷野里面神是怎样在每天，从天上把吗哪降给他们。那么这里圣经的解释，事实上是他们吃了灵食，属灵的粮食。所以

6、我们知道历史上的以色列，点点滴滴是历史性的，而他们也的的确确有吗哪从天上降下来。但是这里面有一个意思，这个意思就是说他们是吃了属灵的粮食，也都喝了一样的灵水，而他们当初的的确确从盘石流出活水来，但是圣经说，这里是灵水、是属灵的水，所喝的是出于随着他们的灵盘石；那么这个水从哪里出来的呢？是出于随着他们的灵盘石。所以这个盘石呢？也是属灵的。那然后保罗就有一个解释，他说那盘石就是基督。所以可见呢，以色列人他们当初经过的点点滴滴，对我们基督徒来讲，乃是一个很重要的教训。意思就像圣经这里十一节所说的他们遭遇这些事，都要做为鉴戒，并且写在经上，这是警戒我们这末世的人。我们知道以色列人在旷野里面，他们怎样试

7、探神、他们怎样的失败、他们怎样的软弱、他们怎样的抱怨神，那么这就说出在我们基督徒的旅途上，我们也会有这些事情。那么所以从这一段的圣经，我们就可以肯定，虽然当我们读旧约的时候，读的是以色列的历史，但是我们知道，亚伯拉罕有两班的子孙，有一班的子孙就像地上的沙那么多，就是以色列人；还有呢？天上的星那么多，那就指着教会说的；所以凡是在以色列身上的功课，也是在基督徒身上的功课。所以我们现在，我们就试着从出埃及记、利未记、还有民数记、申命记这四卷圣经，我们要从其中所叙述的部份，那么对照我们基督徒生活，我们要看圣灵借着旧约的圣经，特别摩西五经，怎样来对我们说话。当我们读新约的时候，我们知道，基督徒一信了耶稣

8、以后，基督的生命进到我们里面，那么因着基督的生命，进到我们里面，那么这个生命呢，不再是我，乃是基督在我里面活着。所以这个基督的生命，它是有是有模式的，它的成长是渐渐的。所以我们知道，原来在圣经里面，这个基督徒生命在我们里头，成长是有轨迹的。怎样从婴孩的阶段，然后到少年的阶段，然后最后到长成的阶段。所以这个整个生命成长的轨迹，在新约里面，描述的很清楚，是用字来描写给我们。但是到的旧约的圣灵就用一些图画，来说明，旧约所阐述的，那基督徒生命成长的轨迹。所以现在我们就要，从这个要从这个旧约里面记载，特别是摩西五经，从出埃及记一直到申命记，那么我们从这四卷里面的记载，我们看当初以色列人怎么样漂流在旷野。

9、圣经告诉我们，他们经过了四十二站，每一站都是根据神的旨意。那这四十二站，乃是根据神的蓝图；而且这四十二站呢，那么分做十四站，十四站又十四站。那么大家还记得以色列人，他们在旷野里面，抱怨、埋怨神十四次，所以，那整个四十二站呢，刚好分做，十四十四又十四。那么这个和马太福音第一章的，四十二代刚好是遥遥相对的。大家还记得马太福音，第一章四十二代，是十四代、十四代又是十四代。所以这里很明显，旧约一幅图画，新约一幅图画。那么现在我们要问，从这四十二站里面，到底我们能学到一些什么样的功课？这是对我们来讲是非常，非常重要的。那等一等我们会来看哪四十二站，到底要怎样的去分。不过，首先我想我们要记得就是，以色列人

10、他们在旷野里面四十二站的故事，就是说出基督徒成长的故事。所以我们这个系列呢，就是希望能够深入的探讨，到底基督徒是怎么成长的。那么根据摩西五经的启示，虽然当初的故事是发生在以色列身上，但是事实上，今天这个故事是发生在我们的身上。所以我们这样研读有一个好处-一面让我们对神的话，有更认识更深的认识；那另一面让我们记得神的话不光是真理，也是道路也是生命。那么一面，我们知道基督徒需要真理，圣经就启示神的真理，但是呢，它同时也给我们一条路，叫我们可以走的，那么不只如此，神的话也是生命，所以一面我们读历史，一面我们知道以色列人，当初他们怎么经过旷野的，那么我们还是要注重事实，我们还是根据圣经的记载，和考古的

11、发现，我们来看到底当初的事实，是怎么一回事。但是这些史实的背后，有一个属灵的教训，要怎么运用在我们的身上？所以一面我们注意真理，另一面我们注意生命，这个生命怎么长大。但这个生命有一条成长的道路，所以我们说这是基督徒的成长路。这一次我们的目的焦点就是集中在，我们怎么能够从婴孩，到少年、然后到成年。怎样一个阶段从十四站，经过十四站，再经过十四站。从生命的第一个阶段，到第二个阶段，到第三个阶段。我们看见神的话是非常丰富的，的的确确的一点一滴的为我们描划。所以这个可以说是我们这一次的目的，这一次我们主要的目标是这样。所以我们是希望一块石头能够投到两苹鸟，那一面我们帮助大家读圣经，另一面我们要帮助大家能

12、够在基督的恩典中长进，所以我想这是非常重要的。二、逾越节的故事：那么首先，我们先找到基督徒的生命过程，和以色列人当初他们在旷野里面的几个对应点。我们若找到对应点以后，我们就知道这个是怎么做的了。圣经告诉我们说基督就是逾越节的羔羊。那么大家都知道，以色列人他们最早的时候是在埃及作奴隶，后来他们的哀声达到神的面前，神就打发摩西，要带以色列人出埃及。那么在整个出埃及的故事里面，大家都知道，起初埃及的法老不让以色列人去，结果经过了十个神迹，神用了十个灾害临到埃及，而最后一个，也是最大的一个，就是逾越节的。逾越节晚上的故事，就是那一天，到了半夜的时候，这个灭命的天使，要去巡游埃及地，凡是在每一家的门口和

13、门楣上面没有血的，那么神就要击杀那一家的长子。意思就是说，只要在埃及地，只要是所有的长子，那天晚上都要被击杀的。不过有一个救法，就是如果你在门框跟门楣上面，抹了羔羊的血。那就是说，在逾越节那个晚上，要杀逾越节的羔羊，然后把羔羊的血，就抹在门框跟门楣上，那么神只要看见这个血，就越过去了，所以那个审判就不临到他们。那么因着这个缘故，我们知道，以色列人他们就得救了。从那一天晚上开始，他们就出埃及，他们就开始走旷野，后来经过红海，然后最后就到旷野，然后就开始了他们旷野的道路。那现在要紧就是，圣经怎么解释逾越节这件事。那么大家如果读圣经很清楚，新约圣经告诉我们说，原来基督就是逾越节，基督就是我们的遮盖，

14、就是我们的逾越节。换句话说，逾越节所发生的故事，就是预表我们的主怎样是我们的救主，怎样是神的羔羊，做了我们的救主，所以我们一定要从这里开始。意思就是说，逾越节的羔羊-那天以色列人，他们预备了逾越节的羔羊，然后他们正月十四号，他们杀了逾越节的羔羊，然他们把血抹在门楣和门框上，然后他们吃羔羊的肉。他们就开始离开埃及，那这个时候法老就让他们去了，在那个以前，法老不让他们去，所以他们得着拯救，他们能够离开埃及，他们不再做奴隶，是从逾越节晚上那天开始。所以逾越节在圣经里面称做耶和华的夜，那是以色列人永远不会忘记的，这是他们一生难忘的，也是历史上，他们从来没有忘记的。一直到现在他们以色列人还是告诉他们子子

15、孙孙，逾越节是什么故事？所以逾越节对以色列人来讲是，是非常非常重要的。三、未得救前我们是属撒旦：但是，现在如果从圣经的解释，既然基督是逾越节的羔羊，就是逾越节，逾越节的种种，就告诉我们，基督在十字架上为我们所做的，那我们就找到对应点了；因为我想我们很清楚，那么我们基督徒呢？在没有得救以前，我们也是在法老的权下，那么我们做了罪的奴仆。那么在法老的权势底下，我们身不由己立志行善由得我，行出来由不得我。所以我们没有得救以前，都是在撒旦的手下做苦工。所以埃及，乃是代表撒旦，那么埃及的法老，那么埃及，乃是代表这个的世界。在我们没有得救以前，我们就像以色列一样，他们在那里做苦工，他们在那里哀声，最后达到神

16、的面前，然后神就打发摩西，来拯救他们。但是法老不肯让他们去，所以现在神要做一件事，最后法老一定要松手的，他们要得救的。那么这个就是逾越节的，这就是逾越节的故事，但是对基督徒来讲，当我们事奉撒旦，当我们事奉这个世界的时候，我们晓得撒旦，也是不肯让我们去的，我们都做了罪的奴仆，我们可以说力不能胜，我真是苦啊！所以我们没有得救以前，都是这个故事。四、十字架的故事-宝血代表救赎：但是感谢主，有一天神为我们预备了救恩，虽然这个世界的王，不肯让我们去，但是为我们预备了什么？那就是到了正月十四号，为我们预备了逾越节的羔羊。所以你记不记得，主耶稣来到地上的时候，那么有一个先锋，叫做施洗约翰，那么他就为主耶稣做

17、见证，他说看哪！神的羔羊。所以我们知道说，主耶稣乃是神是为我们，预备的逾越节的羔羊。那现在就着我们来说，我们好像长子一样，我们都应该被击杀、我们都应该下地狱、我们应该被应该灭亡的。但是感谢主，主的救恩是奇妙的。主耶稣为我们挂在十字架上，就是逾越节的羔羊。那最希奇的一件事，就是主耶稣果然就在以色列人他们庆祝逾越节的那一天，为我们钉死在十字架上。我们还记得主耶稣钉死的那一天中午，从十二点到三点钟，那么在圣殿里面，大概有二十五万苹，逾越节的羔羊被宰杀，然后分到每一个家里，让他们庆祝逾越节，那就在同一个时候，主耶稣喊说神！我的神！我的神！你为什么离弃我？然后最后说成了！完成了救赎，刚好就是那三个钟头完

18、成的。所以主耶稣在历史上，很希奇的，也是在犹太日历正月十四号的时候，为我们挂在十字架上，所以是约翰听见说看哪！神的羔羊；也是约翰，他亲自在十字架的底下，他亲眼看见羔羊怎样为他，挂在木头上。我们知道这个羊，逾越节的羔羊需要绑在木头上的。它的手和脚，两个腿绑在一起，后腿两个腿也绑在一起，绑在木头上。所以我们还记得，约翰跟彼得跟随主，差不多三年多，所以在约翰福音里，记载了三个逾越节。头两个逾越节，约翰跟彼得大概也到圣殿去，那么他也看见逾越节的羔羊，不过这些根据圣经不过是影子，不过是象征。那么等到第三个逾越节的时候，我们晓得，约翰亲自在十字架底下，他看见那个被杀的羔羊，他看见我们的主怎样说我渴了！他也

19、听见主的话说我渴了，然后怎样为我们断气，怎样为我们完成的救恩。所以这是这事实上，就是十字架的故事，这事实上就是逾越节羔羊的故事。那我们这些基督徒怎么样能够蒙恩得救呢？我们如果愿意把我们的心门打开，我们接受耶稣基督，做我们的救主，我们就等于，把羔羊的血，抹在我们的心门的门楣和门框上，那这样现在是一看见这羔羊的血就越过去了。所以感谢主，我们这些人就蒙恩得救了，所以这就是我们得救的故事。五、得救是成长的开始：不只如此，当蒙恩得救以后，是不是就仍旧待在原来的地方呢？不是！那一天晚上他们要赶快走，他们立刻就束上腰，他们随时准备走路。那么这个走旷野的路需要能力，他们能力在什么地方呢？所以他们吃羔羊的肉，那

20、这个就是预表，基督做我们的生命。我们今天如果在旷野，要走路的话，我们需要力量，那个力量从哪里来？所以圣经告诉我们，歌罗西说基督是我们的生命，主说我就是天上的粮。所以我们要记得同一天晚上，因着接受逾越节的羔羊，结果神一看见门上的血，就越过去了，神的忿怒就过去了，所以神的忿怒就不再临到我们，那不是我们不需要受审判，是因为主耶稣已在十字架上，已经替我们接受了审判。是无瑕无疵的羔羊，是没有罪的，所以第十天，他们要看看有没有瑕疵，后来他们证明，果然没有瑕疵。主耶稣也是在正月十号的时候，进入耶路撒冷，那么大家说和撒那！和撒那！那四天呢？许多人就要来找主耶稣的毛病，要找主耶稣的把柄要告，但是最后我们知道是彼

21、拉多，代表全世界宣告说我查不出这个人有什么罪来，换一句话来说，是没有瑕疵的羔羊，所以我们非常的希奇，是无瑕疵的羔羊，为我们成为罪，为我们钉在十字架上，为我们流血。所以只要我们相信耶稣基督，做我们的救主，我们就蒙恩得救了，我们就得救了。但是，得救了不是毕业了，得救不过是开始，从此以后有一个路要走，那一条路呢？就是基督徒的成长路，也就是以色列的旷野路经过四十二站。但是有一个基本的点，我们所以能走这条路，不是凭着我们自己的力量，旷野是最容易叫人感觉疲倦，但这条路能够走过，能够经过，乃是因为我们不只有了羔羊的血，而且接受了羔羊的血，而且我们有了基督的生命。所以当我们吃羔羊的肉，意思就是说我们接受耶稣基

22、督，做我们的生命，那从此以后，保罗能够说现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。那这个就是基督徒生命的开始。所以大家现在看的很清楚了，对以色列来讲是逾越节，那对我们来讲，就是主耶稣在十字架上为我们所成就的。那么我们接受这个血，就是接受耶稣基督做救主，然后我们有了基督的生命。那么这个基督的生命就给了我们能力、给了我们力量，叫我们能够走前面的道路。六、结论不过这里有一件事，我要提醒大家，是非常有趣的。很希奇的是，到今天人在这个世界上，对有些数字还是很迷信的。比方说十三大家就很忌讳，所以有人特别在美国，有的医院里面，是没有十三号房间的。因为十三号房间一定是太平间，所以大家都不知不觉的，总是觉得十三

23、不大好。那我不知道大家有没有想到，这个十三是怎么来，为什么大家会感觉的不好？这跟逾越节的故事很有关系，很有意思的。那么大家都知道，就在逾越节的那一天晚上，我们知道那一天晚上，对于以色列来讲，凡是把羔羊的血抹在门楣和门框上的，他们都得救了。但是那一些不肯拒绝，就是法老的和埃及全地，那些拒绝接受这个救恩的，拒绝接受羔羊的，那么我们知道他们都死了长子，所以对以色列人来讲，是欢天喜地的日子，是永远不会忘记的，但对于埃及人来讲，也是个难忘的日子。不过那天可以说是哀鸿满地的日子，到处都是哀声，因为每一家他们都死了长子。所以我们晓得，这个对他们来讲，是一个很难忍受的一件事情。那么现在问题在这里，同样是一个晚

24、上，我们知道对以色列人来讲，是正月十四号，那么以色列人算年，算日子是怎么算的呢？是从黄昏到黄昏的。所以，以色列人当他看日历的时候，他发现那一天他们蒙拯救，刚好是正月十四号；不过埃及人，他们的算日子，是从早晨到早晨，所以如果他们是到第二天早晨，那么才开始正月十四号。如果他们看看日历的话，他们发现刚好是正月十三号，所以难怪，那个惨痛的时间，一直像烙铁一样，烙在他们的身上，他们永远不能、不会忘记。就是因为他们没有接受羔羊，所以羔羊的救法，所有灭命的天使在晚上，你看见结果是哀鸿遍地，结果每一家都死了个长子，审判临到他们。所以现在我们就很清楚了。什么时候我们肯接受耶稣基督做救主，在基督里面就是祝福，在基

25、督之外的，才是祸患。所以，这就是为什么到今天，人对十三还是充满了恐惧感。但是对基督徒来讲，我们不相信迷信的，每一天都是好，每一个数目都是好，因为我们蒙恩得救了以后，我们已在基督里。只要在基督里就是祝福，就在一个祝福的范围里面。但如果我们不肯接受耶稣基督做救主，那一条路是灭亡的路，那一条路是痛苦的道路。所以现在问题的选择，就是你肯不肯接受耶稣基督做救主。所以现在我们就明白，为什么圣经说基督就是逾越节，基督乃是逾越节的预表；逾越节的种种，就给我们看见基督在我们身上所有的工作。所以现在很清楚了，我们蒙恩得救是从相信耶稣基督开始的。以色列人他们走旷野路的起点是从哪里开始的呢？是从这个逾越节开始的。所以

26、我们知道自从他们接受羔羊的血、吃羔羊的肉以后，现在他们就开始。所以圣经说你们要称这个月为正月。意思就是说现在日历改了，我们的日历从什么时候开始算起呢！从前不算的。现在是正月，所以对基督徒也是这样，我们从前在罪中的日子好像是空白一样，但是从蒙恩得救那一天开始，我们就不同了。我们就开始有正月一号、二号、三号、四号；到了十四号我们知道，意思就是当我们的主为我们钉在十字架上，我们就接受祂做我们的救主，吃羔羊的肉，我们就接受祂做我们的生命，从此我们就开始了，基督徒的成长路，四十二旷野站。那我想我们今天就说到这里，下一次我们会继续的详细的，介绍给大家，基督徒成长路，到底是怎么一回事。谢谢！02旷野历史背景

27、介绍一、前言各位观众好，我们又来到了一个新的单元，就是基督徒的成长路-旷野四十二站。我们上一次已经说到，圣经里面特别是前面五卷-摩西五经，讲到一些历史的事实，而这些史实，事实上对基督徒来讲是一个鉴戒，尤其是以色列人，他们曾经在旷野里面漂流了四十年，那么这四十年，到底有什么意义呢？那么在哥林多前书第十章那里告诉我们说原来他们所遭遇的这些事呢，都是我们的鉴戒。意思就是说发生在他们身上的，也要发生在我们的身上。所以呢我们就试着，要从圣经里面找到这个基督徒的成长路。尤其我们读民数记三十三章的时候，我们发现，原来以色列人他们在旷野里面，一共经过了四十二站。他们是离开埃及，最后进到迦南。那么埃及是指着这个

28、世界，迦南在圣经里面乃是流奶与蜜之地。奶是动物的精华，蜜是植物的精华，奶与蜜就是生命的精华。所以这里很明显给我们看见，基督徒是离开了埃及，今天在大而可畏旷野里，但是我们最后要进到迦南，迦南乃是流奶与蜜之地，那就是达到生命丰盛的地步。所以这里你可以看得出来，基督徒不光得救，而且不光得生命，而且得的更丰盛。所以我们这个系列，主要的目的就是希望，一面借着读经明白旧约的圣经，同时在新约里面，圣经也把这个基督徒成长路告诉我们，我们把两个结合在一起，我们希望能够帮助大家，不只是认识圣经，也帮助大家能够经历基督那个测不透的丰富。因为基督的生命，是属天的生命，也是丰富的生命。不过这个生命，在我们里面要成长的，

29、我们如果仔细读圣经就很清楚，先是发苗，然后长穗，然后最后在穗上长满了丰满的子粒。这是主耶稣形容这个生命的成长。那么约翰福音第十五章里也告诉我们，“他是葡萄树，我们是枝子”，那么这个生命成长是结果子，多结果子，然后结果累累。所以很清楚的基督徒的路乃是一条成长的道路。不过那个成长的轨迹呢，圣经运用各种不同的题材，来试着为我们描写。那像以色列人他们经过在旷野里四十二站，对我们来讲，就是一个很好的一个教材，让我们能对于基督徒成长路有一番的认识。二、基督徒的经历与历程我们昨天说过，在以色列历史里面有一点是和基督徒的经历，是刚好对应的。我们从前在世界里，然后我们蒙恩得救了，因为我们相信耶稣基督做救主，我们

30、接受主耶稣的宝血，我们而且接受基督做我们的生命，那这是在基督徒的经历的路程里面，那么在以色列的路程里面呢，也是这样。他们本来在埃及法老底下做苦工，然后神拯救他们。神怎么拯救他们，埃及法老不肯放，结果神就用了十个灾，十个神迹拯救他们，而最后一个就是逾越节。我们知道以色列人他们在正月十四号，他们就杀逾越节的羔羊，然后就把血抹在门眉和门框上，半夜神的天使、使者巡行埃及的时候，一看见了血就越过去了，然后他们吃羔羊的肉。所以他们现在有能力开始走旷野的道路，我们可以看到这个对应的情形，基督徒生命的起点和以色列历程的起点，都是一样的。所以我们就看的出来，原来在旷野里面的点点滴滴，应该就说出了我们基督徒生命和

31、基督徒历程的点点滴滴。三、旷野的历史背景介绍好，现在我们首先需要打一点的根基，那就是说在以色列人出埃及这些故事是历史，所以我们要稍微给大家介绍一下。我们不只从圣经里面来告诉大家，同时我们也可以借着最新的考古资料，让大家知道，的的确确在历史上，以色列人曾经有一度在埃及；而且的的确确他们一度，他们是受了迫害、受了苦待，所以最后他们就离开了埃及，然后最后终于到了巴勒斯坦。所以今天大家知道以色列人在巴勒斯坦，那个整个历史是这样的，所以我们一定要回到历史的部分。那么旧约就是把这段历史介绍给我们。我们现场也预备了几张的图片说明大家，是几张的示意图。首先我们要知道所有这些故事，事实上是发生在中东，我们知道最

32、近中东的局势很紧张，全世界的局势也很紧张。我们还记得葛理翰博士说他说人类历史是从中东开始，人类历史也从中东结束。从前我们不明白，为什么中东一草一木对我们有关系。但是我们知道中东所发生事的时候，就都和全世界有关系，尤其是九一一的惊爆事件。现在我们终于醒过来了，明白中东的一草一木是和我们息息相关的。那么我们现在所要讲以色列那段故事呢，事实上是发生在中东，最早是发生在埃及，那么他们旷野漂流的四十二年，很多的时候，很长的一段时间，他们是漂流在西乃半岛，所以我想我们要稍微的给大家介绍一下。(1)西乃半岛对于到底以色列人在哪里漂流，我们说以色列人的旷野路是在哪里呢，我们知道大部分以色列的旷野路是在西奈半岛

33、，那么西奈半岛是在哪里呢，我们知道西奈半岛刚好在以色列跟埃及的中间，那么现在我想，我们就看这个第一张的图片西乃半岛一撇，这张的图片是NASA，就是美国太空总署拍的一张的图片，非常有意思。这个他们的人告诉我们说，在全世界他们拍了很多地球上各各区域不同的照片，但是很希奇就是，这个照片最清楚的，就是西乃半岛。也许是西乃半岛没有污染啊或者怎样，但是不管怎么样，西奈半岛的的确确是最清楚的。但是我们如果从这个NASA所给我们看见那张图，我们去晓得事实上就是他们所漂流的那个半岛上。那么西乃半岛，我们可以说，就好像是我现在所说的两个指头，中间这刚好是个倒的三角形，如果大家看看那张图，也很清楚可以发现，这的的确

34、确是倒的三角形。你看最北边的是地中海，然后这个倒的三角形，这个半岛呢，这个是红海，这个也是红海。如果大家你们从那边看过来的话，这边就是埃及，这个西乃半岛，然后，这个就是阿拉伯半岛。我想这个是很清楚的。那么这个西乃半岛呢，我们会发现这个半岛事实上是一片的荒凉。那么在北边是像流沙，因为这里事实上是撒哈拉沙漠的一部份，所以是流沙的一种沙漠。到了南边，你可以看的出来，有十至十七座高山，那么以色列人，当初他们出埃及呢，就是从埃及的这边，那么过了红海，然后慢慢往南走，慢慢往南走那么到了南边呢，然后有一座山叫做西乃山。那么现在我们知道考古学家，他们有的人都去考察过，我们也根据一些的资料，我们不断的会提供大家

35、，就是说的的确确以色列人当初他们的确漂流在旷野。那么他们差不多有四十年之久，他们都是在这个倒三角形的这个西乃半岛，也是我们普通所说的西乃的旷野。所以以色列人的四十二站呢，事实上，是旷野，以色列的旷野路。白日的西乃那么现在我们来看第二张的示意图。这个图是告诉我们白天的西乃。那我觉得非常有意思，大家如果看这一张图的左边，那个西乃我们已经看的出了，现在看得很清楚，那个倒三角是不是？那么它的左边呢，大家看，很希奇，好像看得出来，好像是一颗树，那么这个树枝呢，好像就在就在北边，那是靠近这个地中海的部份。原来这颗树所经过的地方就是尼罗河所经过的地方。所以那一个部份呢，其实就是埃及。我们说埃及的领土百分之九

36、十八都是沙漠，他们一年大概只有十天是下雨的，他们难得下雨。对于埃及人来讲他们是，他们脸不要望天的，因为什么呢？因为尼罗河啊！每年泛滥的时候，就带给他们肥沃的土地，所以两边的土地都是黑的泥土。因为黑的泥土是很容易吸取阳光的，所以它们非常的肥沃。那么大家看这颗树。这个树，尤其是越往北，大家不是有一个三角形的地方吗？那么这就是地理上很有名的尼罗河三角洲。那么这个就是人类的文明的摇篮，最早最早人类的文明摇篮之一。所以大家就知道埃及是在历史上几个大的古国之一，但是所以有埃及呢，就是因为有这一条的尼罗河。那么大家看得很清楚那么这个尼罗河呢，从南边往北边流，那么流到下游时候，就是尼罗河的三角洲，那么以色列人

37、他们当时，神把他们放在歌珊地。那歌珊是什么地方呢？歌珊呢就是尼罗河三角洲的部份。所以大家注意一下，这个就是以色列人他们从那里然后他们开始往西乃旷野走。但是那个是他们长期的居留在住在那差不多有四百年之久，因为在尼罗河的日子是非常快乐，也非常安舒的日子，尤其他们所得那块土地，可以说是埃及最好的土地，大家读创世纪就会很清楚。那么因着这个原故，我们知道，就好像所有的埃及人一样，他们祷告也不需要望天，只要尼罗河，所以尼罗河就变成了他们的生命线。所以后来你记不记得，那个十个神迹之一，摩西就是叫尼罗河的水便成血，叫他们不能喝的。所以这就打击那个尼罗河，因为他们以为尼罗河是他们的生命线，所以他们就拜尼罗河，所

38、以这个是偶像之一。那么这个就是当初的以色列人，他们果然是在那一带，就是在这个尼罗三角洲那个地方。那么我想我稍微说明一下，大家有没有看的出来，就是在树慢慢往南走，好像有一块那个地方是一片绿洲，等一等我想我会稍微告诉大家，这是什么样的一块地方。大家读旧约的时候，不是约瑟吗？那么约瑟，到了埃及，那很可能，如果考古不错的话，那么我们所得的资料，就是刚才在那里的那一块绿洲，应该就是约瑟，那个时候到了埃及，当时所在的地方，所以那里有个湖，叫做约瑟湖。我想我们等一等会介绍给大家。大概我想背景是这样的一个背景。就是说白天的西乃，大家可以看的出来根本是枯黄一片什么也没有。倒是反而和埃及成为强烈的对比。那不要忘记

39、我们在世界上，那么这个世界呢，就像尼罗河一样，但虽然如此，我们却是在罪的奴隶底下；感谢主，有一天主把我们拯救出来，所以从此以后，我们进到旷野。旷野是不毛之地，在埃及不需要祷告的，但是在旷野呢，我们知道每一点、每一步的供应，都是需要仰望天的供应。所以旷野除非神行神迹，以色列人就不能过日子，所以基督徒，他的一生乃是神用爱的神迹，一步一步的带领我们。夜晚的西乃那么现在我们来再来看下面一个图，那这个是夜里的西乃。这个非常有意思，大家看有灯光的地方，才是有人烟的地方。那么毫无疑问，你看见吗？这个左边有灯光的地方，就像刚才那个树，那就是尼罗河。尼罗河一直流流流下去，而且流到尼罗河三角洲，尼罗三角洲也就是歌

40、珊地。那么北边，有一些这个灯的地方，那就是以色列，尤其是以色列那一带特别亮，约旦那一带比较亮，所以这个是夜里的西乃。那么让我们记得以色列人，他们在旷野时，圣经告诉我们说白天有云柱，夜间有火柱，神一步一步的带领他们经过四十二站。这个照片，是太空总署他们提供的。（2）尼罗河各图那我们再来看下面一张的图片，这就是尼罗河的风光了。这个是靠近开罗那个地方，这比较现代化一点；但是我们再看下面一张，那么这个大概就是摩西那个时候的尼罗河，你记得摩西不是放在蒲草箱里面吗，那么我们知道这个尼罗河的这个两岸呢，都是长了许多的蒲草，就是因为蒲草，所以可以做纸头，可以写字，这是很重要的。同时蒲草做成蒲草箱呢然后你记不记

41、得摩西他的母亲呢，就把他放在蒲草箱里面，那么他的姐姐在那边看，最后法老女儿就把摩西就取去了。所以这个是尼罗河的情形。那么再下面呢，我们看是古尼罗河，这一副图画一点都不错，就叫你想起将来就是摩西那个时候的尼罗河是什么样子。如果刚才我们看见开罗附近它现代化了，但是这个的的确确是给你一个很深的印象就是，古尼罗河那个时候是什么样子。我们再看下面一张的图片，那么这是金字塔。大家都知道这个非常有名的，不过大家都知道金字塔呀事实上是他们的法老王（法老就是埃及的国王）他们埋葬的地方。不过整个埃及的历史，大概可以用三个指头（食指、中指、无名指）来代表。这个是上古王朝（食指），中古王朝（中指），然后近古王朝（无名

42、指），一共是三个。那么这个上古王朝的时候，那个时候的他们的法老都是神，他们觉得自已就是神。那么只有神可以住在这个这个金字塔里面，所以这是这个（食指）指头。那么第二个中指指头呢，就是中古王朝。中古王朝就不同了，那个时候他们说法老不是神，那么因着法老本来是神，现在不是神，所以这个时候，他们还是葬在这个金字塔，不过金字塔不是石头的了，这一段都是石头，像我们现在所看的是石头的，那那个就不是石头了，那么就是土，泥土，就是土砖做的金字塔。那么到了第三个无名指-近古时期的时候呢，那就不同了。那个时候法老和我们人一样，所以这个时候，所有的法老的坟墓呢，就像我们的坟墓一样，没有什么特别。那么现在，我们既然讲到以

43、色列的故事，所以我盼望弟兄姐妹，大家记得就是，那么亚伯拉罕是什么时候，亚伯拉罕是在这个食指指头跟这个中指指头之中间。这个两指交会的山谷这个地方，就是刚刚这地方。那么约瑟是什么时候到了埃及呢？就在这个中指指头跟这个无名指指头的中间，所以亚伯拉罕的故事是发生在上古王朝跟中古王朝中间；那么这约瑟呢，是在这两个中指和无名指中间。现在非常有趣的一件事，我要提醒大家，就是说这个因着亚伯拉罕去了埃及以后，在埃及历史上有很重大的改变。第一、如果你仔细的问，自从在中古王朝，他们所相信的神是和上古王朝不一样的，他们神变成一个谜，而且他们觉得他们的神好像是个灵，所以这个非常的希奇。所以现在考古学家就在问，大家就在问

44、说这个和亚伯拉罕到埃及有没有关系？这是一个有趣的问题。那第二个有趣的问题，就是这个中古，在这个就到了中古王朝以后，这埃及人才有这个行割礼这件事情。我们知道行割礼乃是从亚伯拉罕开始的，所以现在，又是一个问题，就是说是不是因为亚伯拉罕的影响，所以到了中古以后，这个有行割礼的事？那我提起这些事情呢，就是告诉大家说这个圣经里边所记载的亚伯拉罕跟约瑟，的的确确，也许带给埃及一些的冲击。那么这个就是现在你读历史的时候，你能问的几个问题。（3）约瑟湖以色列人确实到过埃及约瑟也很有趣，因为现在大家都知道，我们大家都知道这个在埃及，有一个湖叫做约瑟湖，那约瑟湖为什么是约瑟湖呢？大家读圣经就知道，不是有七年的荒年

45、，有七年的丰年吗，因为约瑟不是做了梦吗？那么就因着这个缘故，就因着这件事呢，所以我们知道，这个约瑟知道将来有荒年，所以根据我们现在所得的资料，就是说既然有这个约瑟湖，现在我们才晓得，约瑟湖原来是个人工湖，那么这个人工湖是怎么来的呢？那就是说约瑟那个时候就把这个尼罗河的河水引到这个人工湖里面，所以就变成约瑟湖。那那条河呢，就叫做约瑟河。所以这就是非常趣的。如果今天大家到埃及去的话，你会发现这些都在那里。我们今年六月份的时候，我们就因为巴西有一班的圣徒们，他们希望有一天能够追踪这个摩西的旷野路，所以就希望我们先去做探子，去看看埃及和西乃是怎么一回事。那非常有趣的，你如果到了埃及，你会看到那个约瑟湖

46、。好！所以现在我们介绍上面以后，我们再看看下面几张图，对我们应该有帮助的。那么这个就是土的金字塔。那大家看到这个就是靠近约瑟湖的附近，就是我们刚才看那个尼罗河，从那个太空看下去不是有一个绿洲那个地方吗？就在那个附近。那么这是土的金字塔，所以这个就不是砖头的了，这个和大金字塔完全不一样，完全不一样。所以如果大家再往靠近一点看的话，那就是这个是砖头的了，这个都是砖头的。现在我们再看下面的一张图，那么这就是约瑟湖了。到今天还在，是约瑟湖，这是一个人工湖。然后再往下看，就是约瑟河。那这就是约瑟河，那么这条河是人工的运河。是从什么地方引的呢？是从尼罗河一直引到约瑟湖的。所以这就叫我们想起圣经里面所记载的

47、那个七个荒年。你记得么约瑟那个梦，那这跟这个非常有意思的。好我们再来看下面，那这个就属于约瑟地，这个是根据考古，他们发现在那里找到一些木乃伊，那些木乃伊事实上不是埃及人，所以这就证明说，的的确确，以色列人到过埃及。所以圣经的记载跟考古的记载是非常的靠近的。所以这一带就叫做约瑟地。然后你会发现这个兰塞境内，那么记不记得法老不是要以色列做苦工吗，他们就筑了两座积货城，一个是兰塞、一个是比东。那兰塞，事实上，我们都知道兰塞大帝，埃及的法老里面有一个兰塞大帝，就是逼迫这个以色列的那个法老，那么他纪念他自己，所以他取名叫做兰塞。所以到今天，你可以看到这个兰塞大帝，兰塞境内大概是么样子的。那个就是以色列人，那个时候他们做苦工，所为奴之地那里。那我们再看下面一个，这个非常有意思，你到了兰塞大帝，你发现这里是两个指头，两个脚。事实上，这个是个两个脚掌剩下的遗迹，原来这是很大很大的巨人的像，是兰塞大帝的像，那个法老的像。那么这个就在那个地方，就是在我们刚才所说的那一带地方，非常有趣的。那么然后大家看这个石头底下，你发现一些，你有仔细看的话，就是在这个脚底下，它有一些这个雕，在石头上留下了记号。那个记